明末强国梦-第545部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
成祖朱棣迁都北京，提出“天子守国门，君主死社稷”的口号，期间也曾有皇帝（明英宗朱祁镇）土木堡兵败被瓦刺俘虏，成了类似于宋代的靖康耻的局面，但是大明没有投降，没有南迁，而是继续与瓦刺战斗。大明的军队在历史上也是比较有战斗力的，对外的战争也曾有过辉煌的胜利。
大明的内阁制度也是各个封建朝代里比较民主的，发圣旨的权利在内阁而不是皇帝。皇帝单独发的圣旨、敕令，内阁如果不同意可以封驳。这都是比较少有的好制度。
但是大明连续的出了几位完全不着调的昏君，最有代表性的就是朱由检的哥哥朱由校，在位七年干了七年木匠，从未临朝理事。如果他把国家大事托付给内阁，也许能博得无为而治之功绩，但是很遗憾，他把大权给了身边的宦官魏忠贤，开口说话就是：“朕与厂臣”如何如何。厂臣就是魏忠贤，魏忠贤是历史上最专权、最妄为的一位宦官，自称九千岁。
这几位太不像话的昏君彻底的毁了大明的江山，轮到了比较勤奋的崇祯时，又遇到了千年难遇的小冰河期，天下是接连不断的大灾荒。也可以说是天意如此，人力不及。
崇祯的诏书也说了宪政的好话，说是这个制度能让百姓富足，天下平安。为了天下人之福祉，以尧舜为榜样，朱家不眷恋帝位。不管是真心还是假意，总之退位退得冠冕堂皇，大义凛然，俨然是尧舜在世。
崇祯皇帝退位，恢复旧称“信王”，皇后改称王妃。但是张嫣的“懿安皇后”之称号是不能改的，他是大明已故皇帝的皇后，已经成为历史，张嫣的地位永远定格于皇后，这是改不了的。
大明的众臣子们也是一片的吹捧，在朝廷的大明日报上发文章，颂扬崇祯的功绩。不光是大明日报，他们投到中华日报的稿子，中华日报也是不忌讳，全部给予发表。就是开封一方的官员，包括朱万化也都发表署名的文章，颂扬朱由检选择退位的功绩，说他有尧舜之风。
一时间崇祯皇帝，哦，不对，应该是朱由检同志了，他的形象猛然间高大起来，人气不降反升，颂扬吹嘘的诗文也出来了，有人称：南北朱，两圣人！弄得朱由检飘飘然起来，觉得退位的选择也不错。
同日，三月十五日，南京朱由检的特使，礼部尚书林欲辑，在孙和京的陪同下前往开封递交国书，发出加入中华帝国之请求。
按照宪法的程序，明王国的申请国书交给议会讨论通过，督军批准，加盖皇帝玉玺，明王国治下的十个行省就整体的加入了中华帝国。
中华帝国皇帝颁发敕令，赐予朱由检圣信亲王的爵位，加九锡。
崇祯的皇后妃子们也就成了王后、王妃。
随后，随着国防军第一师的进驻，督军和议会派出督办使团分赴明王国属下各省，落实各项改革措施，最重要的就是原有的官军体制的改革开始按计划实施。
大批的粮食也就通过各个渠道进入了明王国的属地，缺粮的风潮顿时缓解，粮价快速的接近于正常价格，民众得以安居乐业。
新的圣亲王朱由检受到了民众的拥戴吹捧，心情大好，开始上朝理事。他依旧端坐于龙椅之上，开口称朕，召见群臣。内阁大学士，六部九卿的衙门依旧。
但是中国统一了，大明帝国寿终正寝，中华帝国屹立于世界的东方！
………第551章完………
第552章：出访属国（）
开封，清晨，中华帝国的国歌在雄壮的乐曲声中唱起来，男高音合唱是那么的高亢：
“中华帝国威加四方，
五星红旗劲风飘扬，
吾皇孔圣恩泽天下，
士农工商且富且强。
江河浩荡山绵连，
君民立宪开尧天，
日月光华真熙皞，
佑我中华万万年。”
在开封城里中华帝国的内阁衙门正门前，立有一根高高的旗杆，每天的清晨，在太阳升起的时候，这里都会举行升国旗的仪式，五星红旗高高升旗，随风飘扬。
这是新朝开国以来定下来的新规矩，各省、府、县的官府门前必须悬挂国旗，以示对国旗的尊重，并且使得官府更端庄、郑重。此外，在开封的内阁衙门门前、中京（曲阜）的皇宫门前，每日太阳升起之时要举行升旗仪式，太阳落山之时举行降旗仪式，风雨不误。这两地本来就有仪仗队，这一份升旗的差事，就成了他们的日常工作。
久而久之，升旗仪式成了开封、中京的有名一景，凡是初到此地之人必要早起观看。这也就向国人们宣传了国旗和国歌，增强了人们的爱我中华的意识。
时间不长，此事传到了江宁（南京），不知是哪位大佬建议，被朱由检采纳了，江宁也设法搞了个仪仗队，也是天天的在皇宫门前奏乐升旗。
但是南京的仪仗队和军乐队却完全不是国防军的样子，他们的服装是大明时代沿用下来鸳鸯战袄，新做的加了一些装饰，也是整齐划一，枪械倒是差不多，用的也是新式火铳，队列步伐不太讲究姿态，步伐整齐即可。乐队可是差的太远，国防军用的乐器不是买不到而是不会用，还要等以后请一个教官（乐队指挥）再说。所以现在就是传统的丝竹加大鼓铜钹，热闹有余，庄重不足，也是别有一番韵味。
按照规定，中华的属国，在其王都的王宫门前也必须悬挂五星红旗，各个属国也学着样子定制了自己的国旗，并且多数都是以五星红旗为基础修改设计的，借以宣示他们的属国地位。做属国的好处多多，也是很荣耀的。因此，属国王宫门前，一般都是两根旗杆，一面是宗主国中华帝国的五星红旗，另一面是自己王国的国旗。
。。。。。。
就在大家忙于崇祯退位，明王国归附中华的时候，从山西省传来一份山西巡按御史赵澄藻的呈文，说是山西祁县的官员，向民间募捐，建造圣宪王爷的生祠，工程已经初具规模被赵澄藻查到了，弹劾的奏疏就呈报上来。
所谓“生祠”，就是给活人建庙，雕塑泥胎塑像、立牌位来供奉，类似于现代城市中塑像的意思。
中国人的习惯，如果感激敬仰某人，则在家中立牌位，日常烧香叩头供奉，这是古代人常用的，例如，马守应在私宅中就有朱万化、吴呐莆唬咳斩ダ衲ぐ荨Ｕ庵肿龇ㄖ皇潜硎靖鋈说母卸鳎挥衅毡榈纳缁嵊跋欤虼耍膊换嵊腥俗肪俊�
但是生祠是公共建筑，招徕过往之人焚香叩拜，甚至还要收取敬献银两、布施，是有社会影响的。
这种事情古代是常有的，例如十几年前魏忠贤的生祠就遍布全国，特别是北方地区，几乎每个县都有，大小规模不一，宏伟者超过了孔庙的也不少。例如袁崇焕就在宁远为魏忠贤建过生祠，至于袁崇焕是否正面人物，他建生祠的目的我们就不管了，反正这是历史事实，我们拿来说一说而已。
为朱万化建生祠之人目的如何？
真心崇拜的可能性小，溜须拍马，甚至借机敛财的可能很大。
此事旁人不便处置，呈文一级一级上报，就到了宪王爷朱万化的手中。
对于这种事情，具有现代思想的朱万化理解的当然更透彻，这就是巴结讨好、个人崇拜、谋求私利、搞小团体的一个混血儿、混合体，细抠起来其出发点龌蹉无比。如果朱万化欲树立个人权威，给立生祠者于鼓励，或者不置可否的默许，那么用不了多久，全国就到处都是朱万化的塑像、生祠了，甚至还会繁衍出别的新花样来，像高丽棒子人人胸前带一个牌儿就属于此类。
政治是复杂的，个人崇拜也不能说完全不能搞，比如，在崇祯九年，钱谦益写的“朱公论政”当时朱万化就是持鼓励的态度。为什么呢？那时的朱万化需要权威的身份与地位，也就是“话语权”，说话要有人听，说到底是为了宣扬宪政的需要、是政治的需要。但是事情不能搞过了头，像生祠这种事情就不能鼓励，现在朱万化已经不是当年的情况了，身份、地位、权力、话语权都有了，他说的话就像圣旨一样，现在再搞这种形式就可能会走上反面，物极必反是真理。魏忠贤搞的生祠才过去几天？天下人都记忆犹新！搞不好就会令人生厌，令人联想到魏忠贤，其效果适得其反。
所以朱万化当即就给出了三项批示意见：第一，要山西巡抚宋贤详查此案，依照律法办理，如果有触犯刑律的，交给法院审理。生词必须拆毁。第二，让议会讨论一下，能不能立法，确定建生祠就是违法的行为，给出一个合理的刑事处罚。第三，按照议会讨论的结果，让中华日报发批判的文章，让天下人都知道，以避免此类事情再次发生。
至于若干年之后，人们会不会为朱万化建庙、立雕塑，比如在开封的督军府门前立一座铜像，这应该属于正常的纪念方式，朱万化也管不了那么宽了。
由雕塑、塑像朱万化就想到了照片、照相机。
这些年来朱万化所忙碌的，努力的实现各种现代的技术，都是为了富国强兵，与此无关的，朱万化不会白白的浪费精力和时间。但是现在不同了，有时间也有精力做一些锦上添花的事情了。比如，如果现在能够实现的照相技术，它将为人们的生活添加情趣，有些历史的景象也可以留给后人，报纸上可以有新闻照片，使得新闻更加生动。
其实最原始的照相技术（黑白照片），所应用的化学知识并不是很高深，应该是属于中等的化学知识水平。它不过是利用卤化银的感光化学变化，再加上硫酸钠溶液冲洗掉尚未反应的卤化银，从而实现定影。玻璃底片和复制照片的相纸都是这个原理。
具有感光性能的不光是卤化银，在太阳光下能够改变颜色的都是感光材料，人们发明照相技术就是这么来的。
现在朱万化只要把这个原理告诉相关专业的学者，只不过起到了一个新技术应用的催生作用，也就是平时说的“发明”的作用。现在中华帝国有专门学校，也有专业的研究机构。玻璃、明胶、卤化银、硫酸钠都不是奇缺之物，做个带快门的照相机，有冲洗的暗房就可以照相。初始的相机可能很笨重，但是，有，总比没有强。起码我朱万化的伟大形象应该留在世间吧，画像毕竟太失真了。
抱着如此的设想，朱万化把有关的资料交给了台湾的相关机构，告诉他们建立与照相器材相关的工场，生产照相器材，丰富人们的生活。
。。。。。。
去年预定的出使属国的使节是朱万文，可是督办各省的宪政进程，以及审查明王朝的归附，和后来的督办明王国属下各省改革等事务都离不开议会，因此一再的耽搁，到了三月下旬，终于可以出行了。于是组成了四个使团，朱万文带领一个使团出使朝鲜、清国、琉球三个属国；孙和京带领一个使团出使属国金边王国和孟加拉王国；陕西巡抚毛九华出使巴尔喀什王国；台湾巡抚倪汝学出使澳王国，册封高迎祥。
划分四个使团当然是路程的原因，最艰难的当属于毛九华这一路，虽然准格尔、西疆这两省的主干公路大部分都有了，但是不能保证全部畅通无阻，无论使用什么车辆都难免会中途受阻，上万里�
