明末强国梦-第362部分
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结果还真是没有白看，作用很大。马守应的病是“心血不足”，用现代的话说就是冠心病。在古代是不能做支架的，没有那个医疗水平。但是中医对于慢性病的保养、治疗、饮食起居方面的养身之道可是很专长的。吴艘┘粒际且┎钠分植欢啵亮亢苄。芏喽伎梢杂氩璺雇苯车摹；剐疵髁私窈蟮谋Ｑ椒ǎ辰傻鹊取０凑瘴猱‘事后对朱万化的禀报，马守应现在的病不严重，只要治疗保养得好，与常人无异。有了这个结论，朱万化就放心了。
这件事对于马守应可是不得了，回去之后，他激动得坐卧不安，最后在家里设立了督军大人的牌位，每日焚香祈祷，发誓要尽全力报效督军大人。
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康藏军有六万多人，按说他们这么多人，向西康进发就应该从陆路行进，这一路上只有入川的一段的道路比较艰难，但是，从湖广进出四川的通道也是千百年来走出来的古道，大军同样可以通过的。可是这样一支曾经的乱民大军招摇的通过湖广、四川还是会造成很大的影响，甚至会有麻烦。这两个省份目前还都在朝廷的控制之下，这种事情传到朝廷还不一定会引起什么样议论和事端。
因此，联省就打算通过水路转运康藏军。上船地点选择安庆上游大约四十里的一个偏僻处，修建一个临时码头，这个码头在潜山境内，距离岳西不远。调动大型的客货船只从这里起运，第一站达到宜昌。
长江中下游的船只都比较大，每一条船都可以运输1000人左右，一个多月的时间就可以运输完毕。
运输中存在问题的是长江上游，那里的船只太小。以国防军的客运船为例，最新式的客运船只客运能力只有200人左右。
这种船是汉水客运开始之后研制的新船型，他专门用于上下川江和汉水。是在长江三峡军用船只的基础上加宽加长改造的，排水量达到了70至80吨。客船的客舱采用双层结构，下层为有座位的筒仓，上层为双层铺位的三等舱，每只船有一个房间为二等舱，载客量约200人。
这种船只集中全力大约可以调动15到20艘，这是因为上下川江的航运尚未正式开通，全部的船只都可以调用。这种运力也算不小了，一次可以运输三四千人，需要一两个多月的时间。
为此，康藏军的训练尚未完成之时，七月底就开始了运输工作。在宜昌临时修建的较大的转运兵营。在宜宾修建了大型的接收兵营。
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驻四川的第七师，从今年四月开始从达州向川江上游发展，占领沿途城镇、码头，经过半年的努力，已经到了宜宾。这就为康藏军进军西康打开了通道。
第七师向宜宾的进军比较顺利，但是，也不是没有波折。头一站忠州就遇到了秦良玉的白杆兵的反抗。这一段内容前面已经交代过了这里就不再重复，为了安抚秦良玉，事后朱万化特意亲笔书写了一封长信劝解她，这完全是看在她的历史功绩的份上。
客观上说，即便不算川北，第七师占领的川江沿线就占了四川一半的面积。四川的官府衙门所管辖的市县城镇大大的缩水，只剩下了成都平原。
当然了，如果从物产上说，成都平原是最富足的，川蜀的富饶说的就是成都平原，说四川的出产全部在成都平原也不为过。但是，毕竟半数之地已经没有了，特别是重庆，他是四川水路运输的枢纽，进出四川九成以上的货物都要经过重庆。这样的地方落入了他人之手，四川的官府不能没有反应。四川巡抚刘汉儒曾经书信联系国防军，也曾经派出使者到第七师，质问他们，要求退出重庆。
得到重庆之后，第七师的师部就迁移到了重庆。
赵率教委婉地拒绝了刘汉儒的要求。理由也是有的，那就是长江航道上水匪猖獗，帮会，就是袍哥会势力强大，非军事力量不能剿灭。赵率教明确的质问刘汉儒，你居于四川巡抚之位多年，为什么不治理川江航运，任由土匪黑帮作恶？如若我国防军退出，袍哥和土匪必定卷土重来，你们能剿灭吗？能保证川江航运的平安吗？
另一方面，国防军占据了这些地方，并没有违抗官府的动作，官府的税收照旧，货物人员照样畅通无阻，甚至更安全了，朝廷的政令照样执行。从这个角度说，四川官府并没有丢掉管辖的国土，也没有丢掉城镇。
信件、使者都不解决问题，出兵打吗？他们不敢，因此，就只能糊涂了，只要朝廷不过问，就糊涂着过日子把！
重庆古称渝州，重庆简称渝就由此而来，宋代称作恭州，1189年皇子恭王（赵接踵）正月封王，封地恭州，二月继承帝位，两个月内接连两次大庆，因此，更名“恭州”为重庆，并升格为府。这就是重庆名称的来历。
第七师的前锋已经到达了宜宾，正在集中力量巩固各地政权，抓捕水匪、帮会的余孽，稳定地方，为川江航运的全线开通做准备。此时接到了转运康藏军，建立接待兵营，建立后勤补给基地的命令。他们全力组织船只，通过大都督府的调令，调运武器弹药、粮草、银两，在宜宾建立基地。
经过一个多月的转运，康藏军的半数已经到达宜宾，马守应、李岩、牛金星等主要头领也已经到达宜宾。于是，八月底，暂驻宜宾的康藏军，开始了准备向雅安的进军。他们也是惯于做情报工作的，一批一批的探子就派往了雅安。
大都督府给他们的命令是，用一两个月的时间占领雅安府的全境，稳扎稳打，建立政权，实质上占领、控制雅安府，不要有疏漏，取得经验。此后就要加快进度，不要给敌手反应时间，用两三个月的时间，到崇祯九年初，全部占领西康。
对西康的巩固时间给出一年的期限，最迟到崇祯十年夏季应该进军西藏。
在西路军进军巴尔喀什湖的时候，青海湖以东地区已经在独立第六骑兵团的控制之下了。所以控制西藏之后，大西北、大西南就全部在控制之中了。当然还有一个准格尔蒙古的隐患。
大都督府还指示马守应，在西康注意寻找两个活佛，找到后，立即送交国防军手中，他们将转运到开封，进行教育，成熟之后，将册封为藏传佛教的领袖。当然了，如果这两个活佛不理想，也可能选其他的活佛，那么将来的藏传佛教领袖就不一定是这两位了。
大都督府告诫马守应，初入西康，手脚要放的开，无论僧俗，也无论是汉族还是藏族、蒙古族，不认同大中华一统的坚决杀，国家的统一，民众的认同是要有血腥的手段的，大杀大伐之后才有认同和安宁。这种杀伐是为了大多数人的平安和社会的稳定，分裂带来的战争更可怕，会使更多的人陷入苦难。因此，这种杀伐是对民众的慈悲，是大善！
………第370章完………
第371章：李岩立威（）
在藏区的蒙古人主要是久居新疆一带的准格尔蒙古人。蒙古人在藏区的势力主要还是在青海和西藏，西康地区接近四川，受到中原的影响比较大，大明帝国还是个庞然大物，蒙古人还不敢过分嚣张。西康的主要统治势力就是藏族的大奴隶主和大寺庙的僧侣，或者是他们的联手统治。
这些大奴隶主大多数都有“土官”的身份，就是类似于秦良玉的宣抚使的那种身份。土官是世袭的，一代传一代。这种身份大多数是大明朝廷任命的，有不少已经年代久远，在大明的官府中还有没有备案都不好说了，有的干脆就是自封的。在藏区，藏传佛教有很高的地位，大型的寺庙自己就拥有大量的土地和奴隶也有僧兵。这些土官、领主、僧侣就是西康的实际统治者。
很多年来大明的官府已经失去了在这里的影响力，即便是有所影响也仅仅是名义而已，实际的权利官府是掌握不了的，以赋税为例，这些领主是不会交赋税的，他们不伸手要朝廷的援助就不错了。所以朝廷在这了只有投入，没有产出。最然在版图上这里还有西康省、西藏省，但是，朝廷已经不把他们看做行省了。
在清代有数次改土归流的行动，解决了一部分，但是像西藏这种地方还是难于解决。“改土归流”就是改变“土官”为“流官”，土官就是世袭的领主官员，流官就是朝廷随时任命，随时可以撤换的官员，一般都是从外地调来的官员，也都有进士的身份。
这些领主们为了维持自己的统治，就要有自己的武装，大小领主、土官、寺庙都根据自己的实力养着一批军队。在某一地区，谁的军队多，力量强，谁就是这一地区的霸主。这也有点类似于秦良玉的白杆兵。
目前的西康就是这种状态。
康藏军若想建立官府，征收税赋，形成统一的政权，那是没有什么好说的，进门就开打！要打掉他们的军队，私人军队一个也不能保留，杀掉反抗的领主，废除他们的土官，解散寺庙的僧兵，杀掉一批活佛、喇嘛。把听话、老实的活佛、领主扶植起来，任命官吏管理地方。
对于马守应建立的政权不能要求过高，西康、西藏的奴隶制度是应该废除的，但是，不能要求马守应做到这一点，他们未必有那个思想水平，也没有那个施政的水平，同时也是因为康藏地区太落后了，生产力过于低下，因此藏区的奴隶制就听其自然了。
废除奴隶制也要有一系列的办法政策，解决后续的问题，否则，会遭到强烈的反抗。奴隶主反抗还可以理解的，废除奴隶制还可能遭到奴隶的反抗！你能理解吗？这就是因为社会生产力过于低下，独立的自由民由于势单力薄，无法生存，从而必须投靠生存能力强的社会集团，否则就是死路一条。就是说他们必须做奴隶才能生存。
这可不是没有根据的胡说，是历史事实，我们从前说过的王莽就经历了这样的教训，王莽在废除奴隶制时，就遭到了奴隶主和奴隶的双重反抗，迫使王莽不得不终止废奴的行动！
能够废除土官，废除领主、僧侣的社会统治权力，已经是极大的进步了。要知道后世的现代社会，直到1959年才废除了西藏奴隶主的社会统治权力，才废除了作为奴隶主代表来执政的“噶伦”。
听话的奴隶主，能够正常纳税的，解散自己的私家军队、武装的奴隶主，就不要动他了，维持现状。不听话的，不纳税的，不解散私家武装的，则剿灭、杀掉。给解放的奴隶们分配（需要低价购买）土地、牛羊，给予户籍登记，让他们成为自由人。至于以后他们中的不少人，可能重新沦为奴隶，那也是没有办法的。
这些解放的奴隶就是康藏军极好的兵源，可以借机大力扩军。军粮、军饷不用担心，只要康藏军没有过分的膨胀，联省官府还养的起他们，何况西康自己也有税赋收入，补充差额的负担也不是很重。
以税收为纲领，为由头，按照土地数量、牛羊数量征税，凡是抗税的就镇压，就杀！税收就是执政的纲领。
所以大都督府告诫马守应，初入西康，一定要放开手脚，要敢于杀人，不能手软，否则，政权是无法建立的。
听话的要扶植，但是，只�
