愤怒的两晋南北朝-第169部分
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荆州督导官桓振也进入状态，派镇东将军冯该，据守长江东岸，扬武将军孟山图，据守鲁山城，辅国将军桓仙客，据守偃月垒，军队共有一万人，水陆呼应。
双方兵力人数并没有太大差别，但勤王军士气高昂，交战之后，实际差别迅速突显，刘毅攻击鲁山城，刘道规攻击偃月垒，何无忌则监视长江中游，三人分工明确，从早晨激战到中午，鲁山城和偃月垒相继崩溃，孟山图和桓仙客遭生擒，冯该逃奔石城，被追军击杀。
至此桓振的声势彻底被攻陷，苟延残喘了几个月，于次年正月，挟持安帝司马德宗，出江陵城，进驻江津，派使节晋见刘毅，表示愿意把安帝送还，但条件是割让荆江二州，并保证桓家人的人身安全。
刘毅果断拒绝了这一异想天开的提议，继续率军攻打，一路势如破竹，直逼江陵城，桓谦心胆俱裂，直接弃城逃奔后秦，部属卞范之等人，全被刘毅斩首。
看着江陵城上空火光冲天，桓振意识到城池已经沦陷，瞬间没了指望，仓惶逃往涢川，不久又集结残余部众准备偷袭城池，被刘毅的将领斩杀。
讨伐桓玄虽是刘裕发起的，但真正平定桓玄的却是刘毅，刘裕通过镇压孙恩之乱而声名雀起，刘毅也因为消灭桓玄并为司马家族复位而声威日增，再加上一个刘穆之，东晋末年的朝局终于被三刘左右。
益州的毛璩当然心有不甘，毕竟他才是第一个公然反对桓玄的人，而且桓玄的人头也是他的人砍的，然而也就是这股争强好胜的劲头，把他推向了毁灭。
（本章完）
第283章 西蜀兴起（）
刘裕当然很清楚益州的局势，也确实并没有忽略毛璩的功劳，任命毛璩为征西将军、益梁秦凉宁五州军区司令长官，毛璩弟弟毛瑾为梁秦二州督导官，毛瑷为宁州督导官。
但毛璩自恃先辈的光辉，不想委屈在刘裕这种平头百姓之下，于405年2月，率军三万人，顺长江东下，让弟弟西夷保安司令官毛瑾，蜀郡郡长毛瑷，沿外水进发，军事参议官巴西人谯纵、侯晖则沿内水进发，准备借着讨伐桓振的名义，准备到下游分一杯羹，因为大军出动之前，桓振还没死，所以表面看来倒也极具正当性，没什么让人怀疑的。
但巴蜀士卒却普遍对于此次远征心存怨恨，但他们的意见注定不会被领导采纳，想要称心如意，似乎就只有一个办法了。
大军抵达五城水口时，侯晖与阳昧密谋发动兵变，因为谯纵性情和蔼谨慎，大家对他十分敬爱，因此逼迫谯纵当他们的盟主。
谯姓是蜀中的大姓，三国时期有过一个大儒谯周，谯纵虽不是其直系后裔，但都是同族，在当地很有名望，而且为人也很儒雅，听说要造反，坚决不肯接受，甚至当场逃跑，在发现摆不脱追兵时，更是纵身投江，准备自杀以保全名节，但在士兵眼皮底下，是无论如何都死不掉的，被绑到轿子里带回营地。
现在终于有了带头的人，虽然他不怎么情愿，但也算有了号召和精神领袖，侯晖和阳昧便带着部队偷袭了毛瑾驻屯的涪城，将毛瑾斩杀，然后推举谯纵为梁秦二州督导官。
毛璩已经抵达略城，得到兵变的消息，立即奔还CD派军事参议官王琼，率军讨伐。
然而毛璩手下的士兵也都不想远征，听说谯纵起兵反抗后，都心向往之，士气低落，被谯纵的弟弟谯明子击败，军队阵亡的十分之八九。
于是益州彻底陷入混乱，大营军管流犯李腾，打开城门，迎接谯纵的大部队，一瞬间军民齐心，斩了毛璩和毛瑷，并屠灭毛氏全族。
兵变进展神速，大事既成，谯纵只得接受眼前的局面，在部属的簇拥下自称CD王，任命堂弟谯洪为益州督导官，弟弟谯明子为巴州督导官，镇守白帝。
五胡十六国时代的少数汉人政权之一的西蜀政权就此建立。
刘裕得知此事，心情是很复杂的，既忧心混乱造成的恶劣影响，又庆幸毛氏一族提前覆灭，可说喜忧参半。
但西蜀并不是东晋的唯一威胁，沿海路进入南海郡的变民首领卢循，以及他的姐夫徐道覆，已开始兴风作浪，挑战晋王朝的权威。
变民集团首先攻击番禺，广州督导官吴隐之登城抵抗了一百多天，最初于10月9日深夜，被攻陷，吴隐之被生擒，城中所有官舍民宅全都化为一片焦土。
攻城略地本属寻常，只不过成功之后又对城池做出这种丧尽天良的举动，可知卢循与孙恩都是一样的残暴，而向来暴虐的人最后都不会受到温柔的对待。
清理完了晋政府的残余势力，卢循自称平南将军，主持广州各项事务，把官民的尸体骨骸聚焦在一起火化，并在小岛上建立一个庞大的坟墓进行安葬，仅人头就有三万多颗，又让徐道覆进攻始兴，并生擒了始兴郡长。
因为东晋刚刚复国，各地人心惶惶，刘裕还腾不出手镇压卢循，暂时任命卢循为广州督导官，徐道覆为始兴郡长，先把这个祸害稳住，时机成熟了再出手，而卢循为了避免过早被讨伐，也派人到建康进贡，以求短暂的和平。
但双方都清楚不久的将来就会爆发激烈的冲突，实际上就在双方友好和谈的背后，就已经开始各种较量了，卢循在进贡的时候，让人给刘裕送了一枚益智粽，刘裕则回赠卢循一碗续命汤。
粽子和汤本没什么特别的，但文字游戏倒是令人忍俊不禁。
刘裕忙着稳定朝局，卢循则把一门心思在广州发展壮大，可是看着手底下这帮乌合之众，不要说有得力的谋士，就连识大字的也没几个，为了让集团早日步入正轨，便下令在当地寻找愿意效忠的士大夫。
司马元显时期被流放至此的前琅邪郡长王诞，没多久便被请到了卢循的府上，卢循任命他为平南将军府秘书长。
王诞虽然对政府颇有微词，可也不想跟一帮野蛮人为伍，游说卢循：“我并不是军旅出身，留在这里也没什么用处，刘裕对我一向很好，我如果回到北方，一定会委派我官职，你在京城也能有个耳目，如果遇到机会，一定会报答你的大恩。”
卢循对此不禁表示怀疑，可是仔细想想，拼拼运气倒也不错。
就在王诞临行前，刘裕的信使到了，说要让卢循遣送前广州督导官吴隐之回京，卢循本要拒绝，王诞再次游说：“你今天扣留吴隐之，对你并没什么好处，但反而会让刘裕提前对你下手，倒不如送他回去，刘裕虽不致感谢你，但起码还能维持现在的平静，等你真正强大起来了，想留谁还不是一句话的事。”
这番话让卢循十分受用，于是把吴隐之和王诞同时送还建康。
广州目前总算也拥有了短暂的和平，其他地方则持续动荡。
桂阳郡长、章武王司马秀是桓振的妹夫，担心受到牵连，所以和益州督导官司马轨之提前出动，发动叛变。
桓家的余党桓亮、苻宏等人，仍手握部分兵权，也不断出击，与司马秀遥相呼应，被侵扰的郡县多达几十家。
不过这些人已是强弩之末，左将军刘毅、辅国将军刘道规、军事参议官檀祗，分两路出击，很快就把他们全都消灭，荆州、湘州、江州、豫州全部平定。刘毅因功获任淮南五郡军区司令长官、豫州督导官，何无忌则被擢升为江东军区司令长官、会稽郡长。
于是东晋国内便形成了三股明显的势力，一是卢循的变民集团，二是谯纵的西蜀集团，三就是刘裕的北府集团。
因为刘裕有司马德宗这张王牌，还有国内最精锐的北府兵团，未来的路是很光明的，不过走起来也算不上轻松，毕竟在内忧外患之下，接手的又是一个烂摊子，会有很多危机和挑战迎接他。
（本章完）
第284章 又见金刀（）
东晋虽然复国，但司马家族的气运早已终结，存在的意义只是让国民聚拢起来，共抗外侮，共抵内患，实际国家的权力已经转移，等到内患平息，外侮驱除，终究要迎来改朝换代的命运。
刘裕的出身和遭遇，决定了他并不是一心报国的人，与前辈们有着很大区别，他做的所有事，唯一关注的只是自己的切身利益。
虽然任何人都不免会为自己考虑，但不可否认祖逖、桓温之流，多数想的还是国家大局，有生之年的所有努力当然也要为自己留后路，但绝大部分的计划和实际过程都不是以自己的利益为出发点和落脚点。
刘裕与他们都不同，他不是名门望族，虽号称西汉景王的后代，但到了他这一辈，早就与富贵绝缘，几十年里做的最多的就是靠赌博赚大钱养活家人。
但他也不是绝对自私的那种人，头脑灵活，精于手段，得势之后的格局也随之打开，想到的也不仅仅是自身利益，而是更多与他有相同遭遇的穷困百姓，这一点就足以把他与昏庸暴君区别开来。
平定桓玄之后，摆在刘裕面前的三座大山：卢循的变民集团，西蜀的反动势力，北方的胡人政权。
内患大势所趋，早晚都会平定，外忧持续了近百年时间，短期内很难迅速解决，刘裕当然首先选择卢循和谯纵。
但如果有机会恢复中原，当然他也不会推辞。
所谓的恢复中原，因为北方政权林立，不可是一时全部恢复，只能循序渐进，逐一讨伐，于后紧临东晋领土的后秦和南燕便处在了首当其冲的位置。
东晋随着三刘的崛起，逐步摆脱了猥琐落后的姿态，而后秦和南燕则正遭受国力下滑的窘境，此消彼长间，强弱胜败的局势至为明显。
后秦在占领姑臧后，把当地的所有达官贵人和名门大姓全都迁到长安，其中有一个身份特殊的人，到达长安后，立刻成了全国的偶像。
后凉太祖吕光当年讨伐西域，被当地的繁华吸引，一度想要在西域定居，但因为将士们思乡心切，而又有印度高僧鸠摩罗什劝说，终于班师东返，鸠摩罗什也一路随行。
但这个和尚之后并没有受到吕氏家族的重用和高看，吕光忙着四处平定内乱，也顾不上他的作为，以致当后凉亡国，才让鸠摩罗什迎来了人生的巅峰。
当时在中国流传的佛教教义有些自然是信口胡诌，而有些则是货真价实，而真正的佛学都是导人向善的，这上点与姚兴的施政理念不谋而合。
鸠摩罗什是个名符其实的佛教高僧，知识渊博，学贯中西，姚兴久仰其大名，第一时间尊奉他为国师，把他当神仙一样供奉，亲自率文武百官、佛教僧侣，听鸠摩罗什讲经，又请鸠摩罗什把从西域带来的佛经佛论三百多卷，译成中文。
除此之外，姚兴还大量兴筑佛塔寺庙，佛教僧侣静坐修行的数以千计，三公部长级高官以下，都信奉佛教，州郡都被感化，全国十家有九家信佛。
后赵石虎让佛教在中国兴起，姚兴再度让佛教进入一个新的高度，促成了后来南北朝时期的佛教盛行。
不过自从后秦败于柴壁，国力渐渐衰弱，对凉州和乞伏家族的控制也明显力不从心，而且乱世之中，以佛治国似乎并不能使国家振兴，反倒处处受限，失去了突破和重新繁荣的机会。
南凉、北凉和西凉因为跟离长安较远，有很大的自主性，虽然向后秦称藩�
