清末之雄霸天下-第481部分
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等！”
吴旭明满脸严肃的环顾着众藏人，待众人的情绪稳定之后，便继续挥手讲道，“对，不平等！这就是我们华兴军进藏的原因，就是打破所有的不平等，让藏族的所有百姓不再有压迫！不再有剥削！不再过着受人欺凌的生活！佛祖怜爱世人，他是不会让他的信徒永远悲苦的生活下去。我们的总统，乔志清！他就是佛祖派来拯救我们的那个活佛！我们只要跟着他，那就一定能过上好日子！打到欺压我们的假活佛！拥护解救我们的真活佛！”
“打到假活佛！拥护真活佛！”
“打到假活佛！拥护真活佛！”
”……“
藏民们的情绪完全被调动了起来，呐喊声此起彼伏！
吴旭明也不明说，谁是真活佛，谁是假活佛，大家心里都有杆秤。
阿古拉带着两万的败军返回林芝城后，急忙快马加鞭回拉萨向达·赖禀告军情。在他的叙述里，华兴军就宛如天神下凡一般。一出手便电闪雷鸣，顷刻间便让上万骑兵和牦牛血溅当场。要是抵抗，只有死路一条。
拉萨城里已经乱作一团，已经没有人还相信有人能够抵挡住华兴军的进攻。所有的上层贵族收拾了家当，就往山麓南岸的尼泊尔退去。
达·赖得知了消息，沉默了一会便面如土色，精神将近崩溃。
此刻他也不再相信清廷会来救援，要是他们能剿灭华兴军，也不至于被华兴军打回了老家。
但是他现在放弃抵抗，华兴军显然会从他手上把所有的权利都收走，从此他也不能插手任何的西藏事物。这些年他已经习惯了掌握这些世俗权利，现在猛然将要失去的时候，身子就像是被抽干了一样浑身无力。
“阿古拉，你去派人到日喀则把班·禅活佛接过来！”
达·赖对阿古拉庆生吩咐一声，事到如今还得请班·禅过来和华兴军求和。
班·禅活佛被他软禁在日喀则的扎什伦布寺里，每日里念经诵佛，日子倒也过的比达·赖轻松。
他和达·赖同为西藏的宗教领袖，但是历代的班·禅活佛都不像达·赖一样，醉心于世俗事物。
班·禅和达·赖又互为师友，历代不管是班·禅还是达·赖，年幼的都要拜年长的为师。
这一世，达·赖便是班·禅的师傅。
“达·赖活佛有礼了！”
班·禅被请来大昭寺后，见到达·赖便双手合十行了个佛礼。
“行了，班·禅活佛，坐下说吧！”
达·赖拂了拂手，脸色有些暗淡的对班·禅轻呼了声。
“达·赖活佛，你是找我来咨询华兴军的事情吗？”
班·禅活佛已经猜测出达·赖的用意，他虽然在扎什伦布寺念经诵诗，但是对外面的事情也不是全然不知。
“班·禅活佛，你也到南京去见过华兴军的首领，你觉得我们藏族真的可以交给那个汉人统治吗？”
达·赖心平气和的询问了班·禅一句，放在以前，他大权独揽，哪里会听班·禅的建议。
“达·赖活佛，我见过华兴军的总统。他是一个非常伟大的人，我以为他就是佛祖派下来拯救世人的活佛。你没有去过关内，不知道那里现在发展的有多么美丽。那里的百姓没有战乱，没有压迫，没有饥饿。不管是百姓还是官员，他们在身份上都是平等的，没有等级的区别。这也是当初我回来劝你放弃清廷，归顺他们的意思。我们藏人这些年受了太多的苦难，不能再这样愚昧无知的生存下去。我相信，西藏回归新中国这个大家庭，一定会变得美丽如绕起来！”
班·禅面色平和的慢慢道来，满脸都是肯定和信任。
“你的意思是，西藏在我的治理下很不好吗？”
达·赖不高兴的冷了下脸。
“达·赖活佛，我始终认为宗教和政权应该彻底分开，我们既然每日里要贡奉佛祖，就不要再去插手世俗事物。有些事情，我们真的能力很有限。达·赖活佛没有见过那些土司头人寺院控制下的农奴吗？他们被铁链拴着在田地里耕种，睡觉的时候连个床铺都没有，大寒天就住在冰凉的地上。吃的东西都是些野草粗粮，稍不如意就被这些奴隶主屠杀！达·赖活佛，你就真的一无所知吗？”
班·禅虽然神色不快，但仍旧是一副不急不慢的语气，质问了达·赖活佛一声。
“班·禅活佛，佛曰，世人投胎人世间，本就是磨练修行，生来即是苦。他们此生虽苦，但是来世却会摆脱身上的业障，步入西方极乐世界，何苦之有？”
达·赖不高兴的反驳了一声，在他的脑子里，那些被压迫的农奴都是业障太多，这辈子来修行磨练来了。
“达·赖活佛，佛曰，众生平等。既然是平等，那么为何要分等级尊卑？既然众生皆苦，那为何不让那些土司头人也承受这种苦难和修行？我佛慈悲，普度众生。佛祖存在的意义，不正是度化这些苦难的人吗？今生便能度化，何必要寄托于来世？”
班·禅仍旧是不急不慢的质问了一声，慈悲之心溢于言表。
达·赖被问的哑口无言，脸上一阵红一阵白，终于还是佩服的双手合十，跟这个昔日的弟子深深敬了一礼。
567。第567章 西藏一统（）
昌都城是拉萨最后的屏障，华兴军拿下这里，拉萨就再也无险可守，达·赖自然也明白这个道理。
他和班·禅的最后一番对话，也把他心里自以为是的道德防线瓦解，最后终于无可奈何的选择向华兴军屈服。
很快，达·赖下发了闭关修行的命令，将全藏的宗教和世俗事务全部交给班·禅活佛处理。
所有寺庙僧侣、噶厦部门、头人土司，得知这个消息之后，都是满心的震惊。达·赖这么做明摆着是要向华兴军屈服，谁都知道，班·禅活佛可是早就心向华兴军。
果不其然，在达·赖的命令下达的第二日，班·禅活佛就派出了使者团跟华兴军和谈。
清廷驻藏大臣景纹还有几个下属，被当做和谈的献礼押赴到了华兴军的军营，交给吴旭明处理。
景纹一路先是气的大骂藏人无情无义，快到华兴军军营的时候又是痛哭流涕的哀嚎求饶，被押赴进了华兴军的军营后，也不知道是不是被吓傻了，反倒是乖乖的苦着脸不再说话。
吴旭明好笑的看着这个留着长鞭的驻藏大臣，念在他是汉人的份上，吴旭明也没有为难他，让华兴军把他当场释放。
要是景纹在西藏是个清官，百姓敬重他，他自然可以走出西藏。要是他为非作歹，无恶不作。就算是吴旭明放了他，他也绝对不可能活着离开西藏。
有些事，吴旭明不做，不是他心软，而是他怕脏了自己的手。
班·禅派出的使者和华兴军经过三天的谈判，终于达成了和平解决西藏问题的若干项决议。
乔志清在事前都有过交代，各方各面都有涉及，所以吴旭明也只需要照章办理就行。
决议的第一项便是在西藏实行政教分离的政策，宗教只能作为一个信仰存在。任何寺庙，任何僧人，包括活佛都不能插手俗世的任何事物。
第二项便是废除清廷所设的噶厦政府和下辖的藏军，改由藏民们独立选举，成立西藏人民政府。保卫西藏的任务，也由华兴军和藏人组织的民兵预备役共同执行。
第三项便是废除农奴制以及各种不平等关系，实行人人平等的政策。西藏将不再有头人、土司、高级僧人等特权阶级，也不再有农奴这种被压迫的阶级。任何人都不得限制他人的人身自由，否则将依据法律进行严惩。
第四项便是陌生各寺庙、领主的土地，全藏的土地将无偿归于国家所有，由国家平分给藏人百姓。
第五项也是影响最大的一项，那就是废除达·赖的宗教领袖身份。藏传佛教的宗教领袖从此只有班·禅一人，在下一世将只有班·禅活佛转世制度，而且要经过大总统的加冕才能担任。
各决议当日生效，西藏人民政府也于当天成立。藏民们各个拍手叫好，纷纷走上街头载歌载舞，庆祝西藏人民政府的成立。
他们等待自由的这一天，足足等待了上千年。尤其是在清廷还有达·赖领导的噶厦政府的剥削压迫下，每日里更是像活在地狱一般。
乔志清废除达·赖的封号后，藏民们也没有觉得有什么不妥，反而各个拍手叫好。他们渐渐的学会了和不公平抗争，也觉得达·赖确实就是假活佛。只是打着佛祖的名义，干着魔鬼的事情。
对于在昌都城失去踪迹的回人武装，吴旭明也专门派人做了调查。最后才知道，他们一行人轻装简行，扶老携幼的过了雪山，直奔印度去了。
乔志清没有下令追击，现在印度由英军控制，乔志清还没有想过去触碰英国的利益。
印度此时还没有和巴基斯坦分裂，在英国的通知下，信奉印度教的民众和信奉伊斯兰教的民众已经是矛盾丛生。乔志清相信，这些逃窜的印度的回人，一定会点燃这个火药桶。杜文秀绝不是等闲之辈，不然也不会存留到现在。必要的时候，他对这支回人武装也可以给予支持。只要印度大乱，他才有趁火打击的机会。
吴旭明平定西藏后，也被委任为西藏军区的司令员。属于副大军区级别，隶属成都军区建制，负责西藏自治区的军事指挥和防务。
乔志清着重提拔这些青年将领，就是为了抑制那些老辈将领的权利。
老辈的将领出身不同，大都来自太平军和朝廷，派系问题非常严重。
而青年将领都是根红苗正的华兴军，虽然以前和太平军和朝廷或多或少都有关系，但也算是从华兴军建军当日历练起来的将领，派系问题相对要少很多。
最主要的是他们思想开明，最容易接受新的思想，也是富有军事变革思想的一群人。
乔志清逐渐把权利交在他们的手上，也能保证华兴军正常的新陈代谢，不至于混到蜀中无大将，廖化作先锋的地步。
解决完西藏的问题后，已经是仲夏时节。北京燥热的天气刚刚来临，乔志清能发明暖气，但是对夏天可是一点办法都没有。现在电能还没有发明出来，他再厉害也整不出空调来。
不过好在此时还没有大气污染，地球的气候也没有变暖，在北京的夏日也不是很难熬。毕竟躲在中南海里，有中海和南海两个大湖做自然空调。除了炎热的中午，其他的时间还是满凉爽的。
“乔大哥，江南造船厂和福州造船厂为北海舰队定制的十艘战舰，已于三日前交付了两艘。这两艘战舰都是八千吨级别的巡洋舰，现在这两艘战舰已经开回青岛军事港口。北海舰队新任司令官邓世昌请你指使，给两艘巡洋舰命名！”
魏子悠甜笑着进看总统书房，把手上的军报递给了乔志清。
江北平定之后，北海舰队的筹建也提上了议程。因为北海舰队还有从海上拱卫北京的作用，所以乔志清也是费了大力气打造这个舰队。
北海舰队在江南造船厂和福州造船厂，预定了十一艘战舰。其中有四艘五千吨的轻型护卫舰，四艘六千五百吨的驱逐舰，两艘八千吨的巡洋舰，一艘两万吨的航空母舰。
这些军舰，全都采�
