圣古纪元-第88部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
说起家族氏号，薛灵珊道即便是其族源薛王朝大约也不能记得，年代太久远，而且似乎没有多少作用，这么多年也没见有同氏号的仙人到来。
二十四日，楚天要去阮府，作为名义上的亲友之人，阮府当然礼貌地邀请楚天以及楚府的人今日前去，以为明日的正式订婚作准备。
薛灵珊没打算去的，楚天劝说道：“先生姐姐，现在正是您大张旗鼓向四郡贵族宣示自己归来之时。您能感知气运，未必熟知气运。不重视名声，之前或许尚可，既然已经成长起来，理应有相应的名声，如此可以分割赵州人类的气运。”
气运是无形的，却是实质存在的；一般来说，当人们想到一个地方、家族最先想到你时，这个地方、这个家族的气运最大的受益者就是你。就如同家族，单人的收入自然是有限的，一生未必挣得一粒灵气丹，可基本每个乡之家族都有几万金，如此是从每一个乡民身上取得的。
这种道理，是楚天新近看的那本修行十解上学到的，此书是一位切实的圣人所著作的，而非著作之时尚未成圣的洛溪。洛溪游记那本书他赠送给楚依，他现在是不担心徐曼妙会发怒了，见识多了，知晓于徐曼妙来说能够送出的就不会是珍贵的，哪里会计较这些事情。
他最近尝试着做一些可能会影响气运的事情，若洛溪游记一书让他无形中和锦绣阁扯上了关系，他要看看能不能让楚依和锦绣阁有所关系。若是以後楚依能够进入锦绣阁修行，那气运真是太好了。而且有此书在身，于锦绣阁也算是有缘之人，或许锦绣阁的祸事会免于降临楚依身上。
“你既然对气运知晓这么多，应该也明白软轻盈不是气运浓郁之人，那么为何偏偏不能忘却呢？而且为何要分自己的气运给她呢？”薛灵珊好奇问道。
气运之事，有些是长久之後才会变化，有些是不久即变。在楚天之前，软轻盈即便不愿，也改变不了成为鹿郴之妾的命运，而今却可以直接和其订立正妻的婚约。那杯灵气液改变了她的体质，让她修为很快突破到四脉初阶，修为的终点应该是五脉而不再是四脉，如此可以说是气运因而转变。
楚天一本正经道：“我的气运太浓郁啦，必须分点给其他人，否则大气运之事一个接着一个，我有点招架不住。我现在想得是，等我成长起来，气运随着成长多好，不要这样一股脑的不管我能不能承受都到来。”
薛灵珊骂了两个字：无耻。
二人同乘一辆灵驹车，薛灵珊要指教那些楚天不认识的铭文。她也是仙人弟子身份自然不惧看仙人赠予楚天的书，而且那书上的内容让她不能移目。只是她只能简单看几眼，而不能阅读一二，楚天不会把书给她翻的。
修行十解，作者：蒙尘圣人。作者简介：蒙尘圣人，千树世界人，圣理学家；天赋异禀，自幼熟知阵法、机关之术，历经磨难，终成圣人。
可惜的是此书上并无蒙尘的具体年代。世界之间的历法不同，因为时间都不一定一致，有的快有的慢。繁花世界是以王朝历，一万年一个纪元，与繁花历一致；每个纪元又分一百个“年份”，从零零到九九。每个年份一百“年数”，也是从零零到九九。
现在是王朝历第八纪元，零八年份，六零年数。一般省略纪元和年份，只按照年数来计算，简写某某年。楚天生于五八年，楚依生于五四年，薛灵珊生于四二年，楚云展出生于三八年。
所谓圣理学家，可以简称为圣理家，理学家的一种、一类，在理学造诣上到达圣阶学家的地步。理学家就是研究世界本源、大道本源、宇宙本源的人。和地球世界类比，理学家大致相当于自然科学家，法学家大致相当于社会科学家。
修行十解是问答体，类似于论语、孟子之类的。十个问题分别是：天资第一，气运第二，世界第三，道统第四，境界第五，力量第六，意识第七，能量第八，重量第九，功法第十。
此书，晦涩难懂，可当作第二世界仙人等阶修士的修行教材，因而楚天的阅读速度极慢，必须有薛灵珊在一边解释。不过她也好不了太多，这些知识本来就是面向仙人的不是他们现在所能理解的。
楚天的策略是，理解与否之後再说，先记住上面的内容是最要紧的。
譬如这段话：“人皆有识，识之未必知之，知之未必明之，明之未必悟之！人之意识最是难解。凡人疑问：有灵魂乎、灵魂何在、灵魂何是？于此吾不言之，非不知也，是不乱也。以吾之解而用之，犹如张冠李戴、指鹿为马。”
这样的话应该是蒙尘所说；而後皆有注释，以便理解。
“灵魂可以离体而存在，但必须有其它能量源支撑。灵魂非“是”，它是“在”，可言灵魂在哪，不可言灵魂是什么。即便仙人也不能解决灵魂何躯体分离的问题，只有圣人能够做到。”
只有圣人能够做到，洛琪正是圣人；如此，楚天更加坚定地认为洛琪就是造成他再次人生的主宰。
他不是没想过两个洛淇其实是同一人。不过随即他否定了这种猜测：即便都是同一个地方的，璀璨城世界的仙人是十亿规模的，几万人重名是正常的。地球的那个洛淇修为仙人水平不到，机缘巧合才穿越回来这个宇宙。甚是她未必是这个宇宙的。而璀璨城的洛琪，则是一位圣人，穿越之前就是圣人。
若是洛淇是圣人，那么来到这个宇宙她怎么会不找自己呢。仙人不行，难道圣人都找不到自己吗。
修行十解上解释的很清楚，圣人的修为，即便只是见过某个人，都能通过推演在三千六百万个世界找到那人所在的世界。
既然这么久了，洛淇没有来找自己，楚天相信一定是洛淇修为不足。若是之前他一定把寻找洛淇当作第一事情，不过现在有了楚依和楚缘，他觉得那并不是最必要的，短期的问题他都没解决呢。
成仙之前，不能到达其它世界，别想去找洛淇。
036章 阮府喜帖（）
订婚之事的礼仪流程分别有三个阶段：喜帖，明示，订约。一般来说订约之後才是正式的订婚喜宴；如楚天和赵嬛这样先订约尔後再走其它流程是从权之举。
正式的礼仪是，先由两家发出喜帖，邀请亲友前来相聚；尔後公开明示，有什么问题及时解决，有仇的报仇、有怨的报怨，不要两人婚约关系确定之後再有其它。明示的意义在于，一来是双方亲友有个见证，一来是避免一方有所隐瞒。比如某人行为不端性情恶劣或者欠下巨款之类的。
明示算是“信息共享”，譬如单阮府对鹿郴所知有限，当然要通过“七姑八婆”等人之口了解其更多的情况。不然一不小心嫁给了一个吃喝嫖赌欠下五个亿的人，那可真是悔之晚矣。
十月二十五日是订约之日，那么在此之前都是“明示”的日子，有所反对者皆要之前说明，若是订约当日再说那就是“扰乱”之举。因而二十四日，这是楚天最後机会的一天，能不能阻止这次婚约抱得美人归就开今天。
喜帖，在一月前便发到亲友家族，楚府也不例外；不过多数家族也就是在订约之日前到来，明示之日的最後一天象征性的到来参与，也为明日的订约之事准备。
之所以在这最後一天上门，非楚天所愿，此天正是人多口杂之时，一些问题或许传着传着就变了味。可楚云展只今天去，他也只好今日去。
薛灵珊看楚天一副成竹在胸的样子，有点兴趣，“你准备怎么做？真的当面直接和那鹿郴比试？不是我小瞧你，差距太大，人家有年龄优势。而且人家这么诚意，把之前的妻约都毁了、得罪了一个侯府，阮府会在你俩之中不选择他？”
有一点薛灵珊是可以确定的，楚天肯定不能从“男女关系”这种事情入手，两人是竞争，只是楚天不可能以同等的方式来对待，求娶阮轻盈之类的。一类其太小，二来他可是和郡主订了婚的，哪有追求别家姑娘的道理！
“先生姐姐，若是我修为有小叔那样就好啦，也别想什么主意，也不要弄什么阵仗直接上门，简单粗暴，阮府还会不同意？”楚天遐想道。
尚未进入安平城，在城门外五里灵驹车停了下来。
从车门上的窗户看去，前方有许多灵驹车在那堵着，似乎排队等着入城。
“先生姐姐，我有点紧张，怎么这么多人！”楚天嬉笑着。
“听到楚府的一大一小两个仙人弟子公子要来，那些本不打算今日来的许多人也该来了。因为明日未必还见得到你俩呢。”
忽然前面有声音传来，“让楚伯府的人先过！”
随即拥挤的车队分开两边，有的为了腾出空间跑到了路边的草地上。
薛灵珊感慨道：“不过七八年时间，你们楚府竟然成长到如此地步。我还记得多年前父亲向我说起趣事，二十年前你们楚府连县城都住不起呢。”
堂堂一个国士贵族县城都住不起，别人听起来是趣事，于楚府以及楚珩来说是何等心酸之事，无怪乎楚家乡之人不待见楚珩了。
诸多贵族走出车门，在两边问好，只有楚府的管家随从回应，他们并不生气。如此才应是楚府当前的态度，才应是楚云展的待人之道。若是楚云展出车应和，那只会让他们瞧不起。该端着之时不端着那还是六脉修为的吗！
穿过别家车队的队伍，楚府的灵驹车来到阮府门前。
楚云展可以端坐不动，楚天只好充任上门交涉的角色。楚岗前引，先把本府的名帖递了上去。
趁着这个闲暇，楚天端详了一番手中的“喜帖”。王朝之地的风俗，丧事从黑白喜事从青蓝，因为灵树、灵草等多是青蓝颜色的缘故，青蓝几乎是灵气的代表色。
喜帖上礼貌之词且不去说。有两人的简约信息，阮轻盈上写的是：赵州一等侯阮府家主阮青山义妹、安平郡一等伯府家主阮仁杰孙女，年龄十六，修为四脉初阶，并附有简略侧脸画像。之所以给加上阮青山义妹的名义，是提高阮轻盈的身份，不然以伯府的子女身份不太符合鹿郴正妻的门第。
阮青山是和阮轻盈同辈，虽然现在已然四十多岁。
鹿郴上写的是：鹿州鹿公府鸣字门鹿照之孙鹿郴，年龄二十一，修为五脉初阶，附有其简略正脸画像。
来此之前，鹿郴的信息楚天都打听清楚了，行动之前信息是必备的。现今的鹿公名作鹿钟鸣，而其後人便以“鸣”为本门之名号。鹿照是当今的鹿公府主事之一，六脉修为，也是鸣字门的家主。公府之家不比国士只一门为贵族，公府是一宗为贵族。
王朝之地，看一个人在其家族的地位亮点：一是修为二是天赋。若鹿郴二十一岁还只是五脉初阶，此生大约也就在五脉修为；而且他也不是世子。因而即便破坏了其的订婚之事，又能耐我何！他在外，别人看在鹿公府的份上敬畏于他，可他毕竟不是能够代表公府的世子。
公府的世子、郡主，我都和他们谈笑风生，还会怕你一个普通公府子弟不成。
确定好你的敌人水平以及能力，就确定了你的策略范围。如此之人，楚天当然不会考虑顾其颜面，我的女人你都抢，�
