圣古纪元-第175部分
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作。
若是真有一个天才能够得到价值两千的法宝奖励，来自君王，那才是真正的王城新生代第一人，而非这个乐鸣。
四个学府，程橙所知的基本都是上一代的知名者，楚天直接掠过。
八个仙阁，或许因为程橙女性身份的缘故，她把万知阁的少阁主玄恪列为第一；相比来说，楚天更欣赏万象阁少阁主妙芸。
仙阁招收弟子，基本在其尚未有记忆便带入本阁培养，然後选拔那些最优秀的为王城少阁主；次一等的弟子培养为州城分阁的阁主。
因而八个仙阁的人皆是有号无姓，或者说号即是姓。万知阁以玄，万彩阁以彩，万宝阁以宝，万煞阁以平，万象阁以妙，万音阁以雅。
仙阁极其会做生意，见其少阁主一面一人十粒。玄恪博学强识，人又风流倜傥，在王城甚是受到众多趋好为男的姑娘们欢迎。相对的，妙芸在男性人群很受欢迎。不过楚天不是因为这个才欣赏她的，之前万象阁一位仙人名作妙婵者遗留的一幅画作，据说妙芸“领悟”了。
少源象是不必说的，难得是可以与前代仙人有共鸣。楚天知晓，与仙画共鸣是多么困难一件事，他看着花自在居的仙画那么久，都只有一点共鸣的感觉。
王城的这些人物，楚天必定会去结识的，未来几十年的王朝之地要靠他们。
燕王城一等国公白府一处庭院。
一见倾心，再见结缘，而形势不然。这段话就是对白芷此时心境最准确的描述。本来与一个并不讨厌也不喜欢还算满意的人结婚，她以为自己的人生会在成仙之后才进入第二阶段。没想到的是，这桩联姻因为丈夫的早折而接触。
白芷她现在还是“寡妇”身份，白家暂时不打算改变她这个身份，而她作为一个凡人只能接受家族的安排。
直到遇到了楚云展，她才发现原来自己不是不会“爱”一个与自己没有血缘关系的人，只是没有遇到那个人而已。在最好的年华遇到，身份差异又如何，她不在乎。但是楚云展在乎，或者说楚云展只是朋友式的处理两人的关系。
楚云展只是燕北六州一个国士府的子弟，即便六脉修为又如何，出身上不能和白芷相提并论。白芷是上一代的白家郡主好吧。
在白芷看来自己面对的最主要的问题不是自己婚姻关系虽然结束但是身份关系没有与余家解除这个事情，而是楚云展是怎么想的？从她的感觉来说，楚云展是喜欢她的，至于是什么类型什么程度的喜欢就不得而知了。恰恰楚云展修行的是“无情”，更不容易感知此人的情感状况。
白芷发现自己就像是十年前怀春的少女。原来，即便没有那么高的修为比如仙人，也是会有人会对自己产生那么大的吸引力。或者说，可能在仙人之下，只有爱这种情感才能使得一个人对于另一个人来说魅力非凡。
另一个是她的女儿。因为只有一个孩子，而且是一直在她身边生活，白芷特别疼爱这个孩子。她设想的最幸福的生活就是，嫁给楚云展，让自己的女儿在成仙的道路上更快一些。
这些并不容易。从赵州传来消息，楚云展纳妾了。不过没关系，合适的时候她会去改变这种状况。她白芷看中的男人，怎么能有别的女人呢。这与嫉妒不嫉妒、容忍不容忍无关，她一个六脉巅峰修为有不小可能成仙的人，怎么会在乎这些。她不在乎，但是她在乎别人的在乎，白家的前郡主，即便改嫁也不可能嫁给一个已经有妻妾的人。
白家，燕王朝一等国公贵族，这个身份白芷不会有一点忽视。
136章 圣道来使（）
繁花城中央锦绣分阁来了域外的本阁的一位佳人，名号月蝉。
锦绣皇朝的规制，修为与身份挂钩，六脉修为是宫女，仙一度修为是侍女，仙二度修为是秀女，仙三度修为是佳人，仙四度修为是才人，仙五度修为是美人。
她自梦落宫而来；皇朝通用语例，本朝的诸界域用“宫”来指代，名称即此宫的主宰圣人名号。分阁诸位仙人心中猜测她是为天冲机缘而来，在这个时候，繁花世界最大的事情就是天冲圣地废墟异动了。
她带来了一个震撼的消息，迅速在繁花世界仙人之中传开：蛮族大帝挑起与圣道的战争，自此之後蛮族皆为圣道敌人、见则灭之。
繁花世界并无蛮族，又是第三世界，似乎可以置身之外。这样规模的战争，第二世界仙人都无力参与、只能等待第一世界的战局落定，繁花世界的圣道仙人当然没有资格参与的也不需要他们的参与。
圣道讯以及圣道令不达第三世界，因而需要第二世界的仙人前来通知。
对于这样规模的战争，繁花世界的诸仙人没有任何概念，二十万年前毁掉天冲圣地的魔道大劫他们都理解不了。
几千亿生灵的死亡？那是指仙人以及之上修为的生灵，仙人之下修为的根本不计算在战争的损失之中。道统战争？对于繁花世界来说，最大的斗争不过是仙人之间的资源争斗以及王朝之间的战争。即便是荒芜大劫又如何，王朝之地人类百亿，在第二世界的仙人眼中这价值尚不足万个仙人。
锦绣阁主立即通知三度圣道仙人来其仙居。
繁花城锦绣阁地下万丈之仙居，锦绣阁副阁主、繁花城主及副城主、天璇圣门及天官圣门的门主、荒芜之地的隐逸世家的家主，齐聚此处。
月蝉有四个消息要传达：第一个是圣道讯“蛮族攻打圣皇陵”，此事不必解释，这些辉煌城都不知晓为何物的仙人怎会理解“圣皇陵”是什么。
第二个是圣道令，乃是她此行的重点：寻找钥匙。至于钥匙是什么，第一世界的圣人基本确定，是一个人类；那么从何寻找呢，此人有什么特点呢？一概不知，洛淇不开口，圣道的诸圣人都不知晓，月蝉如何得知。
什么都不知晓，那寻找什么？你那么多话做什么，要你寻找就要寻找！
唯一知晓的是，这人和洛淇有所关联。于是繁花世界的诸位仙人才知晓，原来洛淇回归了，从宇宙的某个角落世界归回到璀璨城了。
两千多年过去了，洛淇都没找到，那还是知晓是什么情况的圣人；现在去找一个根本没有线索的人，大海捞针那是低估了此困难。
越是苦难，回报越高，十倍于找到洛淇的奖励！诸位仙人并不动心，因为他们理解不了这奖励是什么，月蝉也不知晓。成圣？这已经是他们想象的极限了。这个奖励于这些三度仙人来说，犹如极品仙丹之于三脉修为的凡人，想象都不能想象出来。
那么，此人是男是女呢？不确定。不确定的意思是不知晓，因为重生值钱其是男性的，重生之後呢？圣人都不能断定，大帝知晓可是他们不说啊！
“这两个事情是否有关系呢？先是蛮族不自量力开战，尔後寻找钥匙？”
月蝉原原本本把从梦落圣人听来的信息告知众仙：蛮族的野蛮道人是想以此试探圣古纪元的纪元状况，距离末期还有多久；鸿蒙大劫当前，若是不能渡劫，那么这些大帝只有不周山、不死山两条道路可走。
为何只有两条路可走？大帝不是永生不陨落的吗？
月蝉没有回答，她也不知晓。钥匙与鸿蒙大劫有关，为了渡劫，诸道统的大帝可展手段，钥匙成为非常关键的存在。大帝也不想去一等世界，那里虽然被称之为“极乐极韵极妙极华”的世界，可到底没有生灵从中出来，那就是埋葬大帝的世界。
月蝉自己的理解，鸿蒙大劫，类似于仙道的天仙大劫，寿命的尽头若是你的修为没有再进一步，那么你只有承受大劫而陨落。
大帝主宰二等世界，每一亿年一次鸿蒙大劫可能的意思是，时间到了，你们这些大帝不要再留恋二等世界，赶紧来一等世界吧。怎么，你们不愿意？好吧，那只有用天给与你们劫难了。
月蝉并不知晓梦落如此说的缘故：巫皇第三占卜的内容在圣人之中广泛传播，众圣人都知晓圣古纪元会终结的。可是何时终结呢，几百万年後还是几亿年後？野蛮道人以几千亿生灵为代价，想要摸底圣道如何实力，以判断距离圣古纪元末世多久。若是太久那就寻找钥匙渡劫，若是很快，那么就不必为渡劫准备了。
道统戒律也是道统诅咒，修为越高的人诅咒越强。凡人基本感受不到道统约束，而大帝所受到的道统约束是最强的，道统已经化为“天”，天在约束你。
修行之路不进则退，不进阶只有死亡一条道路，这是大帝都不能避免的。开辟道统的道统之皇不会允许道统约束之外的大帝存在。
“第二世界是如何景象？可有更多关于钥匙的信息？”
说了没有就真的没有。即便有的，那也是诸仙人的揣测而不是上面的确定。圣人之下的仙人是没有资格接触更核心的机密的。
这很奇怪，让下面的人出力寻找，可是信息又不告知，怎么办？
月蝉的回答很清晰，圣人并不指望你们这些仙人“找到”，他们都找不到的存在你们会找到？他们期望你们能够“遇到”。即便是圣人遇到钥匙都不能确定也不会发现，你们这些仙人如何能够呢。
“原来如此，是让我们提高找到的可能。”
圣道于钥匙的缘分越强，圣道圣人找到钥匙的可能性越大。简单说，就是下面的仙人织就细网，从海里捞东西。捞到你们也不认识；可是之後上面的圣人会再捞，之後大帝再用网捞，如此小鱼成大鱼，大帝是认识大鱼的。
这个过程可以用数学来模拟：假设一个人是钥匙并为圣道找到的概率为万亿分之一，那么出动一万个仙人，遇到钥匙的概率就是一定的。如此提高钥匙和圣道的缘分，从万亿分之一到万分之一。再然後，圣人继续提高找到钥匙的概率，如此最终会找到的。
此种方法于个人是极其“愚笨”；可是非常有效，于组织是极其“聪颖”的方法：大帝的力量终究是有限的，人多则可以做的事情就很多。
关于钥匙可以确定，其重生之後仍旧是人类。是人类，非人族。如此至少范围缩小了十分之九，人类只是人族的十分之一数量。
“为什么还会是人类？这是不是和洛淇圣人是人类出身有关？”
既然有洛淇圣人，那么为何不去引出钥匙呢？失败了，这种操作激发了其它道统的变化，一向陌路的神殿、神朝、天庭竟然都联合起来谋夺。失败一次之後，圣道盟果断放弃了此策略，改为现今的策略。
那么如此来说，钥匙重生之後仍为人类真的和洛淇有关。什么关系呢？
钥匙是洛淇找到的，可她并不知晓自己是带着钥匙回归圣道的，因而钥匙在宇宙之中散落。这是一个极大的错误，在圣道诸人看来，作为一个圣人，怎么可能见到钥匙而不知其是钥匙什么不把其当作钥匙？
“年龄能不能有一个大致的区间？”
这个容易确定，重生不会回到之前的时间线，因为时间是不可逆的。圣人推算钥匙上次死亡时间，以王朝历来说，大概在二十年前，也即是说，四二年之後出生的。钥匙可能出生可能没有出生，遇到不是一时就能实现的，这是千年甚至万年大计。
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