伏藏师-第79部分
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光芒维持了约十几分钟，突然消失，屋内重归黑暗。
“他曾来过。”顾倾城低叫。
屋内充满了佛门檀香味道，全都是从龟甲上散发出来的。
“辩机是唯一能传承玄奘法师衣钵的人，但世事无常，越是聪明绝顶的，越会英年早逝。按照玄奘法师年龄、辩机生平经历、《大唐西域记》的成书年代、一王两公主的镇魔时间来计算，其中次序，先后颠倒，这就是历来最令史学家们费解的事。但是，稍加思索就会明白，像玄奘法师那样聪慧的人，当然知道‘除魔’是十万火急的事，不会等回到长安后再着手进行，必定会委派合适的人携带机密情报送达吐蕃王松赞干布手中。史学家与好事者单单根据时间不相吻合而否定一切，正是刻舟求剑、不知变通的结果。”顾倾城的眼睛在暗夜里灼灼放光，充满了智慧与淡定。
“存在即合理，这句话放之古今而皆准。”关文点头赞同。
不管史官如何书写历史，所有东西已经实实在在地存在，聪明人相信现实，面对现实，而不是拘泥于纸上文字。
“我已经洞悉了钥匙的含义，天亮之后，就能向尼色日山进发了。这一次，必将打开黑洞，进入除魔之地。”宝铃也充满信心。
陡地，龟甲中心发出“嘎巴”一声异响，瞬间四分五裂，化为数百碎片。
宝铃幽幽叹息：“藏传佛教中‘伏藏’的至高境界永远都是外人无法理解的，这龟甲就是辩机留下的‘圣物藏’，包裹在尺尊公主留下的‘圣物藏’白铜柱中。即使是在重重包裹之中，尺尊公主仍不放心，用自身灵魂施加了至高封印，只有真正的有缘人才能解开。对于他们来说，我就是掘藏的‘得登巴’。”
顾倾城微笑着回应：“我又何尝不是‘得登巴’？风鹤、天鹫大师等等每一个与此事有关的，都是‘得登巴’。正是因为有‘得登巴’的存在，这世界的公平正义才能像太阳光辉一样明亮闪耀。”
回忆天鹫大师、树大师、才旦达杰、桑彻大师等人对自己的屡次教诲，关文心底有着无尽的惶恐，因为他是几个人中唯一能画出完美坛城的人。坛城，是对付魔女的终极武器，那么这重担毫无疑问已经压在他肩上。
这片由唐朝流传下来的龟甲是价值连城的古代文物，如果寻宝者亲眼目睹它的崩碎，必定会心痛万分，但在三个人看来，龟甲完整地传达了高僧辩机的智慧言论，已经完成了它的使命，存在与否，没有什么不同。
黎明来得极快，三个人立刻行动起来，带着高翔赶去通知小霍。
出乎意料之外的是，小霍已经完全康复，精神抖擞，毫无病态。
“钥匙的四个凸起处与断头崖对面的四座山峰一一对应，钥匙上镶嵌的红宝石对应的位置有两口隐泉，只要将地面凿开，让泉水喷涌，黑洞内的门户机关内部压力卸去，通道就能打开。”宝铃简洁地介绍情况，并安排小霍的人准备凿挖工具。
一些人乘车赶奔断头崖，一切准备工作，都在默默无语中进行，毫无人声喧哗。
在古代机关设计中，经常出现利用水压力、连通器、虹吸等等物理法则设置成的门户。暴力破解费时费力不说，有时候还会损伤开门的中枢系统，造成玉石俱焚、两败俱伤的可怕后果。
现在，所有人相信小霍，而不相信高翔，毕竟前者与关文等人曾在尼泊尔一起浴血奋战过，是生死与共的战友关系。
路上，关文问过小霍：“向我逼供的是两人，我能听出唐绝的声音，但不知道另外一个人谁、这样的内奸不查出来，必定是无穷后患。”
小霍拿出手机，向关文展示了二十几个人的凄惨死状：“这些就是与唐绝共同反叛的人，我已经将他们全部干掉，相信你说的那个人也在其中。在藏地，我不如你，但在尼泊尔，我有一大票出生入死的好兄弟，个个都肯为我抛头颅，洒热血。这次，我绝不放过任何一个敌人。”
关文微微怅然，深以为这个结局为尼泊尔之行蒙上了一层阴影。
一行人上了断头崖，宝铃握着那枚白铜钥匙，展示给众人看，然后指着断头崖对面。那边的山峰形状跟四个凸起的钥匙尖相当吻合，相对于是一枚被无限放大的横卧的钥匙。”
宝铃说：“那片山峰，被当地人称为‘泥婆罗公主峰’，我第三次到尼色日山来的时候，就已经发现了山峰与钥匙形状一致。如今终于明白，钥匙尖是山峰，玛瑙石即封印之泉的位置。”
小霍取出一张尼色日山军事地图，向右面指了指，“由那边下去，翻过两条干涸的河沟，就能登上对面的山梁。那边全都是寸草不生的野山，寻找并凿穿隐泉，至少需要两到三个小时。”
他打开车门，取出望远镜，分发到每个人手上。
关文看到，镜头中出现的，全都是灰褐色的山石，根本看不见人烟，甚至连采药人留下的小石板窝棚也没有，只是灰漠漠、光秃秃的一大片。
“出发。”小霍接过钥匙，带着所有人下了断头崖，沿着残缺不全的小径一路向下，直奔对面山梁。
关文久久地沉默，在脑中回忆着第一次进入黑洞的情况。
他曾从黑洞洞壁上得到启示，感觉自己身在一个无比阔大的坛城之中，山川河流、草木土石全都是坛城作者笔下虚构出来的。坛城即是世界，世界亦是坛城。他目前要做的，就是绘出生命中最壮阔、最完美无缺的坛城，使之称为罗刹魔女的灭亡之地。
“我能做到。”他连做了十几个深呼吸，让自己的心保持宁静淡定的状态。之前，他在作画时，总是以这种方式强迫自己抛开外界干扰，进入一种类似于“禅定”的境界。
“没事的，我相信你一定能做到。”顾倾城握着他的右手，温柔而坚定地说。
“没错。”宝铃握住了他的左手。
“这是最后一击，我们准备了那么久，必须成功。”他回答。
“那你还在担心什么？”顾倾城问。
宝铃伸出左手，握住顾倾城的右手，三个人连成了一个圈。
实际上，小霍的人已经准备了足够多的烈性*，只要黑洞打开，他们将会一路走一路布置炸点，只等时机成熟便连环引爆，将地底的一切炸成碎片，哪怕因此而将尼色日山彻底毁灭也在所不惜。
小霍是个聪明人，能够从顾倾城的叙述中举一反三，做好完全准备。有这样的帮手，他关文等三人真的应该感到庆幸。
“无论发生什么，我希望你们两个能全身而退，好好活下去。”关文摇动着两个女孩子的手，深沉而感伤地说。
顾倾城与宝铃貌美如花，青春无瑕，只要度过此劫，一定会有美好未来。他愿意以自己的粉身碎骨，换来两人的平安无事。
两个女孩子一起感叹：‘我们心中所想的，又岂不是这样？”
大战前夕，每个人都尽情地袒露心事，再不说，也许一战之后就没有机会诉说了。
不被知道的爱是种莫大的浪费，他爱她们，她们爱他，这是永远不会改变的事实。至于小霍、高翔等人，只是她们生命中的匆匆过客，犹如暗夜里的河上无端翻起的浪花，不理会，不记挂，不想念。
第八十六章 直入黑洞
卫星电话中传来小霍的声音：“顾姐，已经找到钥匙上的红玛瑙代表的位置，掘开表层的草根和碎石后，发现了一个八角形井口，直径约三米，已经被泥土和石块填塞。井沿宽约一尺，上面刻着藏语的封印文字，粗略解读，内容大致为——‘全力除魔，舍生取义；隐泉之力，永闭魔眼’。现在，兄弟们已经开始掘井，请放心。”
三人举起望远镜，镜头内的小霍正向这边大力地挥着手。小霍旁边，一群人挥舞着铁锨和十字镐奋力挖掘。奇怪的是，高翔并没有参与其中，而是抱着胳膊，绕着人群打转。
掘井工作进行得并不顺利，小霍陆续打电话来报告，石缝中灌注着一种米浆和锯末的混合物，粘接牢固，镐尖都伸不进去。三个小时过去，只下挖了一米多深。
“埋*，微量爆破，注意不要破坏了井壁。”顾倾城在电话中下令。
小霍气喘吁吁地回答：“井是直接开凿于山体之上的，想破坏也破坏不了。眼下这样，只能爆破掘进了。”
接下来，对面山梁上不断响起短促的爆炸声，阵阵青烟飘散在尼色日山的山谷中。
“真不知道，黑洞之内是什么样的景象，我只希望我们还来得及做一些事，而不是面对混乱残破的败局。”顾倾城焦灼地来回踱步，不时地透过望远镜远眺对面。
夜长梦多，时间一长，势必引起别人的注意，带来不必要的麻烦。
“不怕乱，只要有坛城，就能消灭一切乱象，因为坛城就是所谓‘治’的象征，站在‘乱’的对立面上。进程不顺、计划有变、环境恶劣等等，这些都是‘乱’，而我们要做的，就是通过建立一个坛城来变‘乱’为‘治”’——是不是呢关文？”因为有关文的存在，宝铃仍然一直保持淡定。
“对。”关文笑答。
关于坛城，可以如此解释：一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中的事物，人体、寺庙、王宫、城市、大陆、念头、幻景甚至某一个政权结构都是坛城，都可以用坛城的艺术形式表达出来。
魔女以无限幻象蛊惑人心，扰乱藏地人民的正常生活，是“乱”的起源。他们冒死进入黑洞，为的就是结束乱局，让藏地重回魔女出现前的清明年代。
关文并非正式的藏传佛教门徒，但他此刻对于教义、教旨的认知程度不次于那些修行数十年的高僧大德。更何况，教法修行看的是各人的悟性，而不是打坐诵经年限的长短。
他知道，在藏传佛教中，世界上每一个事物都是根据一个坛城形象的原始结构塑造成，但这种结构是人的肉眼所不能见的，而是真实地存在于虚空之中。举个例子说，西藏就是一个坛城形象，以拉萨为中心，雪山环绕四周；拉萨也是一个坛城，以大昭寺为中心，各种寺庙、民居环绕簇拥着；大昭寺也是一个坛城，以主祭坛为中心，被其余殿堂拱卫着。推而广之，天下万事万物莫不是坛城。故此，坛城是藏传佛教修炼者不可少的工具，它蕴涵着宇宙世界的所有根本原理。
这种玄之又玄的道理，与汉传佛教中“一沙一世界，一花一佛国”有着异曲同工之妙。既然魔女打破了既有的藏地坛城，那么他必须用手中的笔重构坛城，弥补被破坏的世界。
顾倾城回头看着关文，不安地弹着指甲：“我总有一种像是要出大事的忐忑感觉，很久没有青龙会的消息，那群对尼色日山虎视眈眈的妖孽应该不会就此罢手，说不定什么时候就——”
正说着，对面山梁上发出一阵欢呼呐喊声，一道白花花的水柱冲天而起，升上十几米高，向四面洒落下来。
电话中，小霍兴奋地叫着：“顾姐，井已经打通，真不敢相信，水中竟然喷出许多黄金首饰……”
关文忽然明白了，昔日战乱来临前，扎什伦布寺
