无穷重阻-第347部分
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“很好，这么快就对我们宣战了”苏杰皮笑肉不笑的说道。
随后对自己的队友们命令道：“他们给我们制造麻烦，我们也要回敬给他们。”苏杰的一句话拉开了轮回者们愈演愈烈的斗智
而此时相对于轮回者们的愤怒，整个世界犹如生石灰丢进了开水中开始了沸腾。
民主是好东西，但是打着民主的旗号，能够不负责任的说话，不负责任在舆论上发言，那绝不是民主。民权民责相对应才是民主，在信息时代说了什么话，如果被事实验证错误，不收回表态，不道歉。那么言语是可以杀人的。
用舆论杀人，在人类历史上屡见不鲜。在虚构文学作品中祥林嫂就是被言论杀死的，虚构仅仅是虚构，但是历史上白居易用诗词干过这件事。《感故张仆射诸妓》就是自己的一个好友死去后，白居易对这位好友一位妓#女出生的宠妾，写了一首诗，感叹“你为什么不追随那自己的丈夫一起去死，正好成全了贞洁的美名。”好吧这个，叫做关盼盼的女子最后就真的绝食而死了。
这个世界打着民主旗号的不负责任宣泄，卢安已经领教过了，也仔细的分析过，这是因为平时在面对面的时候，都要隐藏自己的那些富含情绪的想法，所以在在一个在不要付出任何责任的平台上，就会将这些情绪发泄出来。
超能者和非超能者这之间的矛盾是固有的，为什么有的人天生就有力量，有的人天生就没有，凭什么你有，我就没有。在孟位的位面则是凭什么你出生在富裕的家庭中，我就出生在贫穷的家庭中？
这种对出生不公的怨恨，但是有的人会随着成长将其忘记，比如说卢安这种人，就明白过于富裕的家庭有过于富裕的烦恼，过于贫穷的家庭也有过于贫穷的烦恼。只有既不贫穷也不富裕。孟位就是出生在一个既不富裕也不贫穷，既懂得贫穷，也见过富裕的家庭中。所以懂得生活的卢安觉得只要和平就好。
但是有的人不同，那么会一直惦记着别人有的，忽视自己有的。所以活得很累。
而且大多数人还会忽视别人所做的努力，单方面在心里放大自己做的努力。所以这样就充满了怨气。
而现在这股社会怨气爆发了。
随着南都事件爆发，尽管政府在网上大规模删#帖，但是依旧是有大量视频在网上流传，大量的评论在各个论坛上爆发。
清一色都是抱怨超能者对这个社会的贡献太少
“花费了纳税人的钱，却没有尽到足够多的义务。完全是为权贵们服务。”近乎有百分之六十的人就是这样带着怨言说话。但是没有任何人站出来为超能者在生产力上发展的贡献说话。
而剩下的百分之四十中，也不是为超能者说话，而是将批判的性质进一步增强。
所以出现了这样的言论：“鉴于超能者的破坏力这么强，应该每个人安装一个项圈监控器，谁犯罪就直接远程引爆项圈中的炸弹。”这已经是非常过激的语言了。但是由于依旧是没有任何人展出来反对。
所以接下来更加过激的言论出现了。
“应该解刨超能者，尽可能的查明他们的能力，为人类的进化做出贡献。”这条言论，有部分人觉得不对，按照现今人权的理论，绝对是要被批判的，这是二战党卫军令人诟病的做法，（二战德国军国主义并未被清算。绞刑架上吊着的是造成乌克兰大饥荒红俄战犯朱加什维利）
但是在此时这种网上发言中，由于无需责任，所以人们按照情绪赞美着这种暴力，似乎语言上发泄了暴力，不受任何惩罚，自己就是强者了。少数心软的人认为这种解剖同类的说法不恰当，结果被大量发泄暴力的人喷闭嘴了。
至于言论为什么会这么极端，因为发言的人都没有能力，所以在谈论让能力者该如何如何的时候，所以在抒发语言暴力的时候，就像茅坑拉屎一样，拉完就可以走了。
在数日之内网路上的言论群魔乱舞，谁都没有为言论竖立准则，当然政府才能重新竖立言论的准则，杜绝舆论走向极端化。
而也就是在这件事情时，卢安发现上一世自己的政府和这一世自己政府原来是两类政府。
上一世政府在反日反美浪潮一日又一日的盛行的时候，严格用法律严惩那些哗众取宠给其他人制造伤害的人，同时反复强调理性#爱国，坚守岗位，祖国会强大，但是需要的是实干努力，而不是空喊。
对社会舆论设定准则，由于孟位在上一世习惯了，所以根本没发现这种事情是政府该做的。然而到了这个位面后，卢安发现这真的应该是政府该做的事情。
卢安仔细的想了想，终于明白了，这是资产阶级政府的通性，当表态有损自己利益时，无论对错，都是非常扭扭咧咧的。因为考虑到利益，资产阶级政府在这方面有着天生的。
这就像二十一世纪岛省上的明星们，根本不敢明确表态自己是支持统一还是独立。因为表了态意味着他们的身价会暴跌。而资产阶级政府似乎是同样的，在牵涉到自身利益的情况时，非常没有担当。
四日后，海上演习结束，卢安返回浦东港，发现事情变得进一步严重了。
406 割裂的时代
社会处于和平的时候，人们在享受和平的时候，很少有人想过维持这个这种和平该尽那些责任。
然而当社会体系当某一项责任无人去维持，愿意主动去维持的人又会被另一批人发出鄙夷，辱骂等负面情绪所伤，那么社会体系的该项责任就变成了空洞。从而造成巨大的灾难。
比如五胡乱华的前期，中原士大夫的占据官位，却以处理“俗务”为耻。这些“俗务”就是地方官本应该承担的管理工作，这些士大夫全部推给下 面的吏了。如果某些士大夫开始处理这些“俗务”，反而会被其他世家的人士，认为是不够风流不够洒脱。东晋士大夫这么玩，最后的结果就不用说了。
还有明末的国家税收责任，试图维持国家税收体系的太监集团背负了一切骂名，然而最后神州沉沦的时候，却无人担责。而这类心里依旧念叨着“传统文化”打着“汉族护身符”其实是灌满了封建糟粕思想的人在满清被彻底踩翻后，将历史的责任全部丢到了最后一个少数民族王朝身上。
历史前进的每一步都是新的，但是细看历史每一次坎坷，那些错误背后的原因并不新鲜。 但是却只有抱着错误触摸深渊时才会醒悟
而今天出生于另一条历史线的卢安身为旁观者，看的较为明白，那就是这个世界所有人还没有意识到，超能降临后，给这个世界带来奇妙的同时，也带来了额外的责任，而现在这个责任也没人来承担。。
必须要稳住超能者这个团体，给予正确的教育和引导，就是这个社会必须要有的责任。然而现在的社会舆论似乎都在抱怨这个责任了。而社会上另一个集团，超能者这个群体，在言论上无法有效做出交流的时候，已经开始擅自行动了。
当卢安上岸的时候，谣言已经发展到了最新阶段。
例如有一条谣言是“军队已经进入了，崇明区，即将对所有超能者进行控制。”是的，这是一条谣言。一条足以动荡整个崇明区超能者们人心的谣言。
政府在第一时间就对崇明区辟谣了。但是，以卢安看来这种处理根本就是把别人当傻叉，敷衍了事的行为。不是说“辟谣”不对，而是他们只在崇明区单方面辟谣，声称政府不会这么做。但是政府却没有大声对整个社会做出这样的声明，要求其他人停止极端言行。
这就是西式民主中标准的政客操作，政客到一个人群拉票，单方面的做出承诺。试图稳住这群人。但是却无法一旦离开这个人群，再到下一个人群中拉票，依旧是许诺，而不是为上一个人群的承诺，对下一个人群提出要求。
西式民主选举制，看似总统来到一个个社会阶层表现了自己对民众的重视，但是在宣扬自己的政策的时候只是对不同的人群进行一次次许诺，对每一个人群都许诺了，却没有因任何一个人群的许诺，来对其他人群提出要求。
是的，这个时代该死的政客们，跑到崇明区来给超能者们发出安慰性的话语，却没有胆魄为了超能者的安全，要求整个社会舆论必须理智，却没有胆魄对抗这个社会普通人的一些极端言论。
因为在西式民主的舆论社会，是极容易划阵营的。“你不和我绝对一致，那就是敌对阵营。”孟位历史线上，冷战就是这样的，任何中立阵营都不允许存在。只有东方再次崛起后，东方思维在国力的支撑下得以在国际上贯彻。国际上那种必须逼人站队的冷战思维才得以消散。
然而卢安在现实中，并没有对这个事件做任何评价。因为卢安觉得如果自己处于政客的位置，是否能做到仗义执言呢？经过数十个情绪态讨论，最终的结论是不敢。不敢违逆众口铄金的力量。这个答案自己早就用实际行动做了解答（高考试卷的那一次）。说起来非常奇妙，上一世在战场上什么都敢，而现在却不敢说话了。
不过卢安暗地里做的更多了，从海上军事行动返回陆地后，卢安立刻跑到了商场，开始购买物资，第一期购买的物资方便面，大米，泡菜（能封存时间长，且维生素多），大豆（能够制作豆芽也是补充维生素的）。以及药店中抗生素等药物。用某情绪态的话来解释：“我管不起，我还躲不起吗？等你们都理智了，我再出来。我就是一个怂，我宁愿怂也不愿犯蠢。”
按照卢安所设想的最坏预案，是躲在地下几年再说，反正就算全球核大战，只要战后给地球几年时间回复，地球依旧会变绿。（当然卢安还有其他预案，不在其他人的目光之下。就比如说此次出海演习，卢安就是在执行某项计划）。
卢安的行为很快受到了某些人的关注，因为卢安第二期物资储存看起来就非常怪异，卢安先是租了一个仓库，租期为三年，然后从批发市购买了成吨白砂糖，食用盐往仓库中运。看起来就像准备做期货生意一样，食用盐最为夸张，一共十六吨，按照一个人一天五克盐的标准来算，这差不多是一个人十万年的量。这很明显是不合理的。
但是毕方材发现了这个不合理的现象后，并没有放在心里，毕竟又不是倒卖违禁品火。也不是走私技术资料，再加上卢安本来就有点怪，所以并没有在意卢安这种行为。
第一期物资采购是应对短时期灾害，而第二期物资就是应对长期高烈度灾害。长期灾害最可怕的是道德大规模崩塌，而这时候想要重建道德，就必须保障饮用水和粮食供应。对卢安来说饮用水的生产并无难度，无非就是过滤后，煮沸，再不济采用蒸馏的方法也可以。卢安电力充足
而食用盐的生产，因为自己没有为一个国家提供食用盐供应的需求，所以卢安没有钻研这个技术，卢安只有工业盐的生产的技术，因为在地下体系每天都要生产五十吨工业盐（虽然工业盐按照古代的标准吃了也没事）。
因为现代食用标准的盐，为了降低那些有害的的成分，整个生产标准非常苛�
