九州造化-第201部分
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出“圣人不死，大盗不止”这样骇人听闻之语。
道家南华真人认为，人皆巡道而生，应顺乎自然，保持原始平等状态，不应划分孝、悌、仁、义等这样那样的圣人标准，将人、事分出三六九等来。有了标准等级，人们自然而然便会互相攀比。一旦攀比，人性便会扭曲，生出许多恶念来，如此“大盗”必生。然而，如果没有标准等级之分，世无圣贤，人人平等，人们则安于现状，不攀不比，不争不抢，如此，则天下井然，世无圣人，亦无大道。
南华真人曾以孝作论：乌鸦反哺，其行径并非为了彰显孝道，而是遵循自然法则，以尽反哺本职罢了。而反观人类，为了彰显孝道，便设立各式标准，选举孝之模范，令世人效仿。此行初衷虽好，但是世人为争名誉，攀比成风，无形间便将孝道歪曲，最终有人无法达到所谓孝道标准，便有了孝子和不孝子之分。其实，行孝乃人之本职，各家情况不同，孝之程度不同，但各尽本心，不分等次。同是侍奉自家父母，又为何要分孝与不孝呢？
肖逸作为道家弟子，熟识道家经典，受无为之道颇深，也难怪有此顾虑。
那万家言却微微一笑，反问道：“肖兄弟认为那变了质的圣人，还能称为圣人吗？”
肖逸当即哑然，忖道：“对啊，这样的人，又怎能称为圣人。”
那万家言似乎已明白其心中所想，便道：“其实，道家无为治世，想法固好，但过于理想，不过空谈罢了。”
肖逸又是一愣，不能言语。
万家言继续道：“人，同样为人，但灵智、体质各不相同，如此，人一生下来，便分了三六九等。所以，定立标准，乃是迟早之事。既然儒家不立标准，后世也会有其他流派定立标准。其实，这也是自然发展之必然。”
万家言乃是站在中立角度评判，直听得肖逸不住点头，深以为意。听完之后，顿时恍然道：“如此说来，人类之世必然会出圣人。只是，这圣人却也有标准，又有伪圣和真圣之别。”
万家言赞许道：“不错，万某所说的圣人，乃是一心为公的真圣人。”
肖逸听到此处，登时通达，心中对万家言佩服之极。
过了片刻，万家言却忽地一叹，道：“只可惜圣人难求啊。自古而今，又有几位这样的圣人？圣人在世，天下太平。圣人一旦逝去，天下又归于混乱。”
肖逸感触颇深，也跟着叹了一声。
静姝却笑道：“世无圣人，为何不想自己做圣人？”
肖逸大惊，险些撒了手中之酒。他刚从“自封圣人”的漩涡中惊醒，准备行凡人之道。静姝又鼓舞他去做圣人，岂不是要重蹈覆辙？
肖逸只当静姝是玩笑之言，镇定心境，不再去想。那韩离却当了真，道：“好男儿正该有此志向，世无圣人，我便秉公正法器，行天下大道。”令肖逸暗自苦笑不已。
这时，小说家和法家之间再无嫌隙。三人飞觥献斝，开怀畅饮，时而论法，时而论道，气氛好不热烈。
静姝自顾赏景，听三人吵得不可开交时，间或插一句，倒也不觉寂寞。
不觉天色已晚，四人离开大河楼，寻了一处客店。就着天上明月，又开始论道。
静姝提醒道：“夜已深沉，该歇息了。”然而，三人一致摇头，意犹未尽，执意秉烛夜谈。静姝倍感无奈，只好自行歇息去了。
翌日清晨，静姝来到院中时，见三人犹自争论不休。神采奕奕，毫无疲相。尤其是肖逸精神大好，眼中光芒闪烁，一副求知若渴之态。
一路走来，静姝还不曾见过肖逸如此精神，见其时而口若悬河，滔滔不绝，时而专注聆听，恍然大悟，竟不知不觉间愣在了廊下。
待日近中午，三人才停止了这场论道，惜惜话别。
肖逸提议道：“既是同赴少林寺，何不一道而行？”
韩离赧颜道：“我此行奉了师父之命，还要去拜访一位前辈，只能就此告别了。儒家有诗云：听君一席话，胜读十年书。二位之言，令韩某茅塞顿开，请受韩离一拜。”当真拜了一拜。
那万家言却诡异一笑，道：“金童玉女一同游山玩水，万某还是不要自讨没趣了。”
肖逸忙道：“我还有一些事情欲私下里询问万先生呢？”
万家言道：“可是关于肖兄弟的身世？”
肖逸一惊，道：“万先生已然知晓了？”
万家言道：“天下风吹草动，皆在小说家观察之内。肖兄弟乃后起之秀，小说家怎能不暗中调查一番。”
肖逸急切道：“那万先生可否现下相告？”
万家言摇头道：“万某虽查过肖兄弟身世，但是因为年代久远，其中又有许多不可思议之处，无法得到证实。请恕万某还不能说。不过万某答应肖兄弟，一旦有了确凿消息，必然第一时间告之。”
肖逸心知强求亦是无用，只好答应。
眼看二人御空而去，肖逸颇有些惋惜。当回头看见静姝依旧站在廊下，又顿感惭愧，忙上前赔礼。
静姝却不恼，道：“只盼你莫要着了迷便好。”
肖逸念其静姝为自己所做之事，心中感动，道：“多谢了。”
静姝莞尔一笑，道：“我们也启程吧。”
简单两句话，却包含了无数言语，道尽了无尽情感。
第348章 异星移位
扬州，居九州东南，向来以美景著称。全本小说网；HTTPS：//。m；
扬州之心，又称江都，小桥流水，名苑流香，景色宜人，常常令人流连忘足，不舍离去，乃是天下游历之人必到之地。儒家圣贤诗情大发，曾在此留下了许多千古文章。
然而，百姓只知江都园林之盛甲于天下，却不知江都园林是按阴阳五行之道修建，其中阴阳相和，五行流转，委实大有讲究。
江都城内藏风不露，四季如春，亦是这阴阳五行之功。
江都城中，又有一座小城，形如太极，一半为阳，一半为阴，且虽日月流转，而不断流转变化，委实神妙之极。
小城唤作阴阳城，便是阴阳家阴阳教的总坛所在。
与别派不同，阴阳城正中心并非阴阳教大殿，而是一座高达百丈的观天台。立于观天台上，可将江都盛景一览无余。
既为阴阳之城，其美景亦分阴阳两面。但凡游览江都之人，若不趁夜登桥，赏一番江都明月，便算不得到过江都。
是以，江都城不分昼夜，始终游人不断。这也是江都城的一大独特之处。
晨光熹微，路上已有行人涌动，皆是赏月归家之人。
这时，阴阳教教主邹旬立于观天台上，静静地望着城中行人，若有所思。
邹旬并非如那些行人一般，赏了一晚明月。恰恰相反，他有月不看，竟是观了一夜星象。
阴阳家结合天地昼夜之间的阴阳变化，独创一套传讯方式。九州之内，无论身处何地，皆可一日之内将讯息送达。速度之快，令人惊骇。
昨夜，豫州传回讯息，说是发现了那个叫肖逸的年轻人，简述了其所言所行。邹旬心有所感，即连夜登台，观看天象。
这一观，便是一夜。
今日之天象，与一年前相比，并无太大变化。只是那颗彗星离太微垣又近了几分，若无意外，不出三五年，彗星便要侵入太微垣，届时天下必将大乱。
“神印失，阴阳乱；九龙聚，四海一”，这句谶语是阴阳家一位前辈所留。
谶语问世以来，所有阴阳家弟子的一生皆耗费在这句谶语之上。
不幸的是，阴阳家掌管的睚眦印率先失落，竟成为这句谶语的开启者。时任阴阳教教主急火攻心，从此一蹶不振，早早退了位。邹旬这才能在三十岁之前，登上了教主之位。
谶语已开，邹旬继位以来，岂敢有半分松懈，每月必登一次观天台，密观天象，希望出现一丝转机。
然而，更为不幸的是。十年之前，彗星突然出现在天际，直逼太微垣而来。此乃大凶之兆，九州必有灾祸降临。
邹旬大惊，心知事关重大，便亲自奔赴九州诸派，言明此事，希望通过诸派合力，能化解此次灾难。
岂料，诸派掌门不信这天象之说，对此事并不热心，尽皆敷衍道：“请阴阳家继续关注天象，若有转机之时，诸派必鼎力合作，共同化解此难。”当然，邹旬心知肚明，阴阳家龙印失窃时，实行了封锁州界之策，杀害诸派弟子无数，双方恩怨还未真正化解。
邹旬回到阴阳城后，倍感灰心，从此再不离教，将希望寄托于天象，期待转机出现。
邹旬登台次数更为频繁，但一次次失望而归。直到五年前，他突然发现，西北方出现一颗若隐若现的异星。
这等异星时常有之，皆预示着违反自然之相，但很快便会消失。初时，邹旬并未在意，直到发现这颗异星亦向太微垣移动时，才大喜过望，心道：“看其速度，二者可同时抵达太微垣，说不定是一线转机。”
西北方应验在雍州道家，当时道家宣称闻到了龙吟之声，诸派皆派人上天脉山询问此事，邹旬便委派一名师弟趁机进入道家，打探消息。可惜这位师弟回来之后，一无所获。
自此，邹旬关注这颗异星达三年之久。但见异星愈加明亮，邹旬委实暗自幸喜，以为转机必定应验在此处。
然而，天机渺渺，非人力所能窥探。三年之后，这颗异星正值明亮之际，却突然消失了。
这件事令邹旬着实消沉了一段时日，倍感沮丧，感到周天一片昏暗，毫无希望可言，从此再不像过去般殷勤，相隔很久才会登台一次。
直到一年前，邹宇返教之后，讲起此行经历，提到一个名为肖逸的道家弟子时，邹旬登时留了心，当即登上观天台，不惜耗费修为，查看此人运势。
可惜结果不尽如人意，竟在周天之内查不到此人的未来运势。此等天象，有两个预示，一为此人即将暴毙，二为此人乃是影响天地的大人物，已然超脱了周天束缚。
第二种预示，只是阴阳家对天象的一种解释，自古而今，还不曾有人应验过。
邹旬凄然一笑，并未抱任何希望，但是下台之后，见了教中弟子围在台下，翘首企盼，静候佳音的样子，不忍打击众人，便下令要留意一位名为肖逸之人。
这个命令乃是随口而下，邹旬早已忘了，不料，昨夜还当真传回了肖逸的消息。
再次听到肖逸消息，邹旬忽然想道：“也许这便是天意。”心中一动，便又登上了观天台。
不曾想，这一次观天象，令邹旬更加迷惑。此次，他仍旧未能查到肖逸运势。可是，令其十分意外的是，在东北方向，竟发现了那颗消失了一年之久的异星。
天上繁星无数，异星移位更是不可思议之事，但是邹旬凭直觉断定，这个异星绝对是曾经消失的那颗异星不假。
此时，那颗异星距离太微垣又近了许多，亮度暴涨了十倍不止。
“天圆地方，星宿周天排列，各有定位，从来按天道运行，分毫不差。此时，竟有异星移位，此预兆到底是凶是吉？”邹旬百思不得其解。
突然，邹旬双肩一抖，竟自吓了一跳，惊道：“异星移位，乃是天�
