万界仙游-第174部分
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次日天明，红山议会继续，虽说昨日有过种种跌宕起伏的经历，然而除了楚国宰相孙子航等一行人理会，剩余人等今天仍旧继续到场与会。
说是夜间让各派同道歇息，实际上昨夜有心思静养行功者寥寥无几，修行界陡然发生了这么多大事，不少人都要将消息传往各方，一些交情好的江湖散人更是在商讨未来应对之策。
而当众人来到红山顶峰之上，不少人都纷纷主动向云霄问好，云霄应对从容，大有宗师风度。或许有些心怀郁愤者认为云霄这是故作姿态，但是其人已证地仙位业，如此成就已经无所谓别人的眼光了。
何天冬经过一夜调养，今天算是勉强苏醒过来，但是内伤尚未痊愈，本来不必参与今天商议，可是他仍然坚持要来参加，不过看他的气色较之过往颓丧许多，比起形体损伤，心境上的打击才是真正要害。
至于天师道少主张谷衡已经完全没有昨天初时现面的嚣张，其实自当初截杀云霄，他强行召唤尊神登坛，就已经有疑法之心，事后父亲毙亡于云霄之手，连番重创之下道心倾危，此时的张谷衡虽有一身道法修为，但是跟普通人没什么两样。此劫如不能堪破，今后将沦为凡夫。
倚天歌看见他们俩，朝着玉真子说道：“没想到你们居然还有脸来？玉真子，你的脸皮厚得可以啊！”
玉真子依旧那副沉稳淡然，目不斜视，对倚天歌的讥讽浑然不觉，径直迈步进入红山议殿。
经过昨天纷杂的议论后，今天红山议会的重点集中在两处，其一是波及中土九州的血日魔潮，其次便是当今九州战乱局势。
寒空率先下场，详细解释了万界交互、血日魔潮等隐秘，讲述了血日魔潮可能带来的动荡与破坏，并且将太华门的解决方案、以及如今准备的成果公之于众，这其中自然包括了这些年太华门人行走九州内外，探索发现的四十九处龙升之穴。
所谓龙升之穴，其实就是指龙脉地气聚拢升腾之处，而且这些遍及九州的龙脉地气乃是共联一体，数千年前的血日魔潮，其中不少异界门户就曾在这些龙升之穴一带出现，对于现在世人而言，不得不有所防范。
太华门人穷思竭虑，结合门中千年传承菁华，创制出天衍玉锁此等法器，总共四十九件，按照天道缺一之数，布置排列在各处龙升之穴中，镇龙锁脉。如同龙升之穴共联一体，天衍玉锁也是一体同气，能够凭此汇聚九州天地山川之力，镇守九州世界本身。
之前玉真子扬言六合明府涉世之举是为护世大业，但却没有半点具体明确的护世行止。如今太华门不惜将门中珍藏多年的道法秘传、修炼窍要公之于众。此举并无显耀之心，纯粹为守护九州世界而作，而且所讲所述无不精致入微，在场众人之震撼可想而知。
寒空同时也提及了，如今紫霄宗、七星剑派与桃花源三派同道愿意协助一同炼制天衍玉锁，另外云霄也会参与其中，必要之时可以从元始界采集相应天材地宝相助九州同道。
连当世地仙都参与其中了，其他人当然不好拒绝，而且这种事不能算是帮忙，而应该是自保。九州世界乃修行人根本所在，若九州世界在未来大劫中轰然湮灭，那谁都是死路一条。太华门传承气象最为兴旺，他们的行动自然最为积极，也不需要别人的监督。
太华门已经拿出他们的应对策略了，作为自称为护世大业而奔走的六合明府等门派，是否也该有所表态？
玉真子等人态度则比较暧昧，在他们看来，守护九州世界、应对血日魔潮，与如今九州战乱局势是相互关联的。
首先，四十九处龙升之穴有不少位于战火硝烟密集之地，如果任由战事反复不断，那么对于安置镇龙锁脉禁制有百害而无一利。
其次，玉真子等人对于太华门的策略并不抱持信任态度，天衍玉锁镇守九州世界能否真正应对血日魔潮尚未可知，万一不成岂不是白白消耗大量的人力物力？
“玉真子道友。”寒空脸色清冷：“贵派同道口口声声指责九州禁制无用，那你们又打算如何防范血日魔潮？”
玉真子笑道：“我就问你们一件事，当年三皇五帝那等圣人是如何应对血日魔潮的？”
寒空直言道：“遇邪诛邪、遇魔除魔，先断异界邪魔来路，驱逐而出封堵门户，可诛杀灭却者不留于世，死而不亡者裂解封禁，前人先圣可为，我等后世修行之辈亦可做到。”
玉真子眉宇轻动：“看来寒空掌门也承认我等后世可以效法前人先圣，那我可以告诉你，我派府尊所为正是有此大愿！”
根据玉真子的描述，龙霄佩在过去数百年间的游历中探幽寻秘，考据出三皇五帝当年一门修炼秘法，此法乃是引敛世人崇正心念为用，成就上古帝王的根本。
上古之时，“皇”、“帝”二字并非单纯指代统治天下臣民的君主，而是具备灵应神性的崇高存在。一方面需要有观世洞明的眼界，另一方面要有圣人垂范天下的道德威仪。
三皇五帝之所以被称为天子，在某种意义上可称得上是“天之子”。要达到此功业成就，除了要有地仙修为，见天地玄理若掌纹，而且还必须要容纳众生心念，不如此无法治世。
那众生之所愿如何传达到天子心中？这便是祭祀的由来，上古之时，万民按天时地利而劳作声息，凡事不离天地，所祭根本亦是天地。天子形神契合天地，无形之间自有天听，此所谓“天视自我民视，天听自我民听”，上古天子是真切确凿能够做到这一点的。
三皇五帝为方便治理天下，确立天子为国之主祭，所以后世即便人皇帝主不再是有地仙位业的高人，但仍旧延续了国之主祭的担负。
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第322章 九州主宰
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龙霄佩驻世数百年，详细考据了上古的国祭之法，也对后世历朝历代的祭祀礼法颇有深研，更何况六合明府本就属儒门法脉，对祭法一途颇有见地。
根据玉真子的讲述，六合明府复辟乾朝，就是希望以乾朝为根基重新安定九州内外，然后恢复古今国祭之法，汇聚众生崇正心念，塑造天子功业。唯有如此方能掌握护世之力，切实做到守护九州苍生！
此言一出，全场皆惊，众人方知龙霄佩不仅要做凌驾苍生的谋后主宰，而且还打算公然登临九州，成为苍生万民顶礼膜拜的国祭之神！
倚天歌性情直接，当场起身指喝：“好你个龙霄佩、好你个六合明府！成就地仙位业不知珍惜，还妄图要称神作威？在场多得是修仙之士，你可知国祭神道绝非轻易能够担负！若是妄自称神，与邪魔无异！”
自古以来中土九州不乏牛鬼蛇神、妄称神灵之辈，如果是俗世凡夫无知盲从，那只是世人不自省悟，但道法修行之人却不可如此。
所谓不可，不仅仅是严禁以道法玄通作威、矫称神灵，而且也是戒绝修行人受鬼神惊扰入邪。
如果说道法修行是个人独私之事，那么香火神道就不是一人之事了。因为凡是涉及神道，就不可回避地与生灵心念有所牵扯，古往今来受香火愿力而有几分法力的鬼神之流，若无众生心念感应，甚至连现形于世都做不到。
仙道可以说是世人自觉证悟的超脱之道，但神道则必定是归附于众生心念愿力所求的处世之道。道法仙修可以远世遁隐，香火神道则绝不可如此。
倚天歌所言并非是指香火神道是邪门歪道，但是这一门精进途径必须谨慎对待，而且自古以来凭此道邪行恶障，往往煽动广大，稍有不慎则如野火燎原。
如今九州修行各派中，与香火神道有所牵连的便是天师道，但天师道所祭者乃是与修行道基密切相关的上界尊神，其中不少就是门中历代天师，个中奥妙不足为外人道。而且天师道出了名是仪轨繁复、次第严谨，这本身就是一种对天师道法的保险手段，外人无所谓偷学窃密。
至于也是利用信徒愿力的天王教，有趣的是，他们教中并无具体神灵真形名讳，“天王”二字只是粗略指代，更何况他们是利用伊甸圣器才能化转愿力为用。与其说是香火神道，倒不如说是俗世君王之道。
此二者所祭者，都不是活生生的世人，而现在龙霄佩所追求的，显然就是要以地仙位业，窃据众生之神的神道功果。
活人受众生之祭会怎样？不好说，毕竟有三皇五帝珠玉在前，似乎也是一种无上成就的根基。可是此法断绝数千年之久，在修行人看来自有其不存于世的原因。
寒空这时也说道：“上古圣人受众生之祭，是因其有圣行，福荫众生才受享祭，切不可倒果为因，妄以众生之祭而成圣人天子功业。”
就在众人争执之际，云霁又悄然向云霄问道：“师兄，你已证地仙位业，你觉得龙霄佩这种做法可行吗？”
云霄也是一脸好奇，怔默良久后才暗语回答：“你还真别说，如果不谈有什么后果，光凭龙霄佩的修为境界，成为国祭之神的确做得到。而且汇聚中土九州苍生共愿，他的道法玄功将会达到一个前所未有的高度，到时候别说是我，恐怕是当年羽衣轻前辈也不能与之抗衡！”
云霁闻言眉尖一挑：“真有这么厉害？”
“厉害二字已不足以形容……”云霄沉吟道：“师弟你没有体会过那种感觉，我想师父也只是略微察觉过，难有深入印证。凡夫俗子的心念看似虚而无质，但是亿万众生汇聚，那可是一股不可小觑的庞然力量，对于地仙来讲反而更为真切实际。
更重要的是，如果龙霄佩真的做到这一点，他所能汇聚的绝不仅仅是九州万民之念，还包括飞禽走兽、蛇虫鼠蚁、花草树木、流水飞云、山川汪洋，九州世界一切在者之物皆受其感应操弄……到了那个时候，他就不仅仅是神坛上的众生之神，而是万物主宰！”
云霁紧皱眉头：“那我们绝对不能让龙霄佩如愿了！”
“可是……不可能呀。”
“什么不可能？”云霁虽然追问，但却没有听见云霄的回应。
不是云霄听不见，而是他并不打算太早跟师弟提及修行关窍，有些事情还是要靠自己参悟，如果太早点破反而成为破关障碍。
其实当云霄甫穿越至元始界时的经历，就让他明白，地仙位业想要在一片天地世界中成为万物主宰，这本身就与道法修行相悖逆。云霄当初见证天意丝弦的出现，如果他试图拨动，那他在那一刻就等同成为元始界的主宰。但是做到的同时，云霄也会遭劫殒落。
按说龙霄佩求证地仙位业也有百八十年了，怎么会稀里糊涂地想成为九州世界的主宰之人？以他的修为境界不至于会犯这种过错才对，莫不是其中还有什么外人不知的隐秘？
九州世界的生灭存亡不以某个人的意志为转移，但如果说九州世界中的万事万物存在某种超然的意志，甚至成为了九州世界整体的意志，那是否可以自行抉择世界的延续？
云霄隐约明白了，为何龙霄佩要这般曲折成为九州众生共祭之神，因为他一个人的意志不足以成为九州主宰，甚至�
