南明日不落-第277部分
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将军德川家纲甚至都没有出现在之后的交接仪式上，不过鉴于德川家的合作，东瀛宣抚司还是决定放过德川家一马。
幕府的全部土地被收归为宣抚司所有，任何武士都没有权力保留土地，不过他们倒是被准许保存自己的私宅。就德川家而言，在百船来航事件之后，幕府一瓦解，实际上广义集合状态的德川家就是分崩离析了。被分配到不同分家的德川家，按照自己的情况被容许留存一点点财产，至于城天守阁这样的东西肯定是不能属于他们了。不过，至少每个分家会有一座大宅，一些金钱。
前将军德川家纲还是比较幸运地获得了一个宣抚司爵位，被封为了三河子爵，不过宣抚司宣慰司爵位跟大明爵位是完全两个概念，大明爵位是在任何地方都被承认的，传袭下去都是要皇帝用印的，而宣抚司宣慰司爵位，仅在宣抚司宣慰司用印就好了，理政院和皇帝都不用管。而且大明爵位在封爵时，朝廷给钱。宣抚司爵位要保留，还得每年给宣抚司交钱，属于典型的“卖官鬻爵”。
而其他的各大名们，是没有这样的好处了，只有普通人的身份。不过对于他们来说，保下性命，没有被充军发配到南洋，已经算是很好了。
东瀛藩军开始在宣抚司的命令下，逐渐地接管幕府控制和其他大名控制的区域。这些大名偶尔也会反抗一下，不过下场无一例外都不算好，东瀛宣抚司最终是花了两个月的时间，彻底平定了整个日本四岛。
在环球舰队司令王开的见证下，郑森在江户举办了一个盛大的仪式，虽然不算是“登基”，但是意思也有点差不多。当年放弃割据东南的格局，最终被光复皇帝许诺了获得东瀛，没想到有朝一日真的实现了。对郑家来说，更广阔的天地他们不甚在乎，能够在东瀛享有这样的地位，已经非常满足了。
526 东瀛郑氏
再之后许多年，人们记忆这个地方，更多以东瀛的名字称呼，甚至日本这个名词渐渐地被提到的次数就少了。
在东瀛青少年的历史课本中，也有提及对于东瀛来说非常重要的百船来航的事件。不同于另一位面中日本人对黑船来航的记录大抵负面，并掺杂有微妙的情绪，大明位面的百船来航，以及之前的长崎事件，被认为是东瀛进入现代社会的开端。
在东瀛历史教科书上，是这么记载的：在此之前的东瀛，武士等特权阶层限制了社会的发展，农民、工商都在压制和剥削之下，腐朽的制度不能激发任何的创造力。而当大明先进的科技实力和国力展现在东瀛眼前时，东瀛人民已经知道过往的时代已经结束了，加入到东夏各民族团结一致、携手并进的大家庭，昂首迈进民本法治的新时代，就在眼前了。
甚至在东瀛四十多年后，宣抚司方面还正式宣布百船来航的当日，定为东瀛的公共假期，成为百船日。
江户城此时都还是一片低矮的和式建筑，不过已经是一个规模颇大的城市了。站在江户天守俯瞰这座城市，郑森觉得有种睥睨天下的感受。
白明修走到了他的身后，说道：“瀛王对东瀛有何打算呢？”
郑森并没有回头，而是远望山河，平淡地说道：“东瀛归根结底还是大明之土，而我郑大木更是明室之臣，这东瀛有什么计划和倡议，应该是理政院是宣抚司的事情，我又如何能涉足？”
白明修还是很认真地观察了一番他，来确认他这话中有多少真诚。
结果是，真诚还是多少有一些的，不过这位国姓爷显然也没有打算真的就自外于东瀛的各项大事中。
不过他也非常明白，如果自己真的就将这东瀛当成他的独立小王国，可以在这里任意作为，那就是实在没有智商了。
以东瀛藩军而言，这支军队虽然现在郑成功能够调动，那是因为郑成功身上还有军职，兼任着藩军总司令。但是如果他完全卸任军职的话，那么理政院兵部就会派新的藩军司令来接手藩军的工作。而藩军尽管是他郑家一手建立起来的，但是绝对不是他郑家的私军。
另一方面，藩军接受兵部和宣抚司的双重领导，在紧急情况下，宣抚司也能调动藩军执行一些类似镇暴或者抵御外敌一类的任务。
郑家现在于东瀛的渗透，体现在政治和经济两方面，郑氏不少人在宣抚司做官，不过宣抚使一职还必须由理政院来任命，郑氏的人是轮不到；经济方面，郑家参与的各种公司现在也对东瀛的经济很重要。
白明修之所以会询问郑成功，还是想知道他到底有什么手段，来防止郑氏在未来于东瀛尾大不掉，甚至对朝廷阳奉阴违。
白明修是一个非常现实的人，他不觉得一个国家或者地区会事事顺意，肯定会有这样和那样的问题的，所以他是接受一个社会有些矛盾或者不顺存在的。但是他肯定不能接受一个跟大明主体存在异心的宣抚司或者宣慰司。所以即便名义上东瀛是封给郑成功的，但是在管理和各项体制上，东瀛还是要按照大明本土的方式来。
教育要与大明本土一致，特别接受的爱国教育是一致的。培养他们健全的价值观，并且让他们知道他们应该效忠的是大明，而不是郑家。所以瀛王本身的地位和象征意义，在东瀛宣抚司的未来都是要进行淡化的。
聪明如国姓爷本人，其实也大体明白皇上是怎么想的。因为宣抚司在一到日本之后，就已经展露出了一些类似的特征。
郑成功回过头来，对白明修说道：“东瀛有着非常好的条件，人力也比较充沛，未来可以成为大明的一重要区域。如今整个东瀛闭塞已久，而且糟粕荼毒太多，需一一涤荡。本王也会为宣抚司尽一份心力的。宣抚使钱王孙已有比较细致的方案，大体是首先稳定东瀛的社会局面，将百姓们从土地上解放出来，赋予他们从事不同行业的可能，并且进行初步的农合化的改革。”
其实郑成功本心里还有更多在这份计划之外的筹划，大明理政院一般在给普通的宣抚司、宣慰司做发展计划，或者整合入大明经济体系的时候，往往都不会想让这个宣抚司宣慰司进行全面的工业化，弄出一大堆工业门类来。因为这必然会影响本土工业的发展，大明虽然是比欧洲殖民者好得多，会建设殖民地，会给殖民地带来繁荣，但跟本土相比重要性完全不同的。本土几乎各地都在进行着工业化的发展，而且成果卓著。只有少数如孟缅这样的宣慰司，获得了比较好的政策，被支持发展工业。
理政院并未明确地规定东瀛可以发展什么，该发展一些什么产业，不过郑成功还是希望尽可能让自己的这块“封地”变得繁荣起来，甚至能媲美本土。他的打算是，利用郑氏财团的资本，去大规模投资钢铁、机械、造船、矿业、纺织等产业，如果能够满足了东瀛四岛的发展需求，那么这些产业的规模已经非常不小了。
为此，他一方面希望从本土招引一些技术移民，另一方面他则希望以推广教育，培养东瀛这边的人才，来最终达成他工业化用人的难题。
在白明修了解到他的做法之后，也不禁感慨，这货其实搞的就是一个改良版的明治维新。不过在这一位面里，日本再也不会获得什么机会了。它已经成为了大明的一部分，而且大明已经发展起来了，那就再不会出现中弱日强的状况了。东瀛只会作为大明的附庸，老实地一路跑下去。
郑成功问道：“王开司令，明日舰队便要回国了吧。”
白明修点头：“是啊，离开祖国已经二年有余，比之前计划的还要长一些。”
527 东欧的风（上）
于亚欧大陆的东侧，大明全国人民都在翘首以盼环球舰队在经历两年多的航行之后，返回到国内。而亚欧大陆的另一侧，西清帝国似乎也终于安定下来，结出硕果。
乌克兰的大平原上，成片的肥沃土地上一片片金灿灿的稻穗，看上去是格外喜人。这一区域上是西清建立的农庄，有些类似于大明搞的农业合作社，但更似是而非一些，因为在农庄中，等级上下和尊卑是分得非常明确的。
农庄的管理者是旗丁以及旗丁们比较相信的包衣，下面则是普通的农民。农庄向西清朝廷交税，剩余的粮食则进行内部分配，旗丁老爷们拿走一部分，农民们也拿走一部分。虽然比起大明的农合，乌克兰和俄罗斯的农民们还是比较苦，获得的劳动成果不多，但却比之前作为农奴的时候好得多了。
西清的改革可以说是卓有成效的，彻底废除了农奴制，而引入了八旗制度，尽管八旗制度可以说是农奴制的一种变种，但还是要比封建农奴制度先进的。因为八旗制度首先解放了农奴，认定他们是人身自由的，是八旗制度下的包衣，可以拥有私产，可以担任官职，可以受教育等等。另一方面，带有一定莫名的大明社会主义特征的西清农庄，在允许农民拥有宅院份地，进行小规模经营的同时，还通过集体劳动组合，要求农民们一起为农庄劳作，然后按月发放酬劳，多干多得。在一些细分产业上，比如种植经济作物和养殖畜牧，则准许以生产队的形式进行承包，扣除农庄生产资料损耗和固定分成之后，拿走剩下的劳动报酬。
这一套制度当呈交到白明修手里的时候，都格外惊奇。白明修也不知道是不是这群鞑子跑到了老毛子的地方就自动苏联化了，这套混合了八旗制度和集体农场的生产方式，某种程度上还真的有点制度优越性，最起码是比封建农奴制优越得多。
以至于，尽管西清在俄乌杀戮很重，不过还是得到了相当一部分农奴们的拥护。尽管他们是包衣，但是包衣听上去不是农奴，是拥有国民权利的人，只不过不是贵族罢了，他们有名义上的人身依附，比如都属于哪个旗丁主子，但这个依附其实基本就局限在名义上而已，他们更多还是直接对西清这个国家主体负责的。
农业生产的剩余，就可以投入到工业生产之中，培育新工业，再加上西清还进行了不少的战争和掠夺，还是有一些底子的。
敖德萨的第九十八农庄，与周围的一些农庄组成了一个牛录，牛录中计算的，当然还是旗丁。这边的旗丁也稍微特殊一些，因为他们其实都是汉人，原本是出身于费扬古的新军的。
这其实也有点讽刺，费扬古最能依赖的力量，是一支汉人军队。不过他已经将八旗制度改造成不看血缘而更类似社会组织的制度。费扬古将新军的成员编入了两黄旗，再加上一部分他十分看中和信任的人，组成了八旗里面最核心也是最强力的部分。
原本所谓的上三旗下五旗已经转化为了独尊两黄旗的局面，正黄旗和镶黄旗都不设都统，是由费扬古亲自管理的。
今日的敖德萨九十八农庄颇有不同，因为这里来了一位微服的贵客，正是如今名震西清的第一大将，承麟。
承麟来着小小农庄是为了看望自己的亲兵们的，战争结束之后，他的几个亲兵都被分散去了农庄中。原本强大的新军，实质上其实是解散掉了。费扬古挑取其中最精锐的六千人，组成了两黄旗御林军，各有三千。而其他的新军士兵处于类似预备役的状态，他们的身份仍是军人，也会有定期的训练，但是他们也被放到农庄或者公司中。
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