黑水尸棺-第659部分
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周烈在原地站定，将剑锋挑在了飞向他的第一根弩矢上，这一次，他出手的速度不算太快，在场的人都看到了他翻转手腕的动作，也看到了剑锋和弩矢无声地交接在了一起。
在下一个瞬间，所有人都听到了一声巨响，紧接着，弩矢被挑飞，直冲着皇陵外围飞了过去。
第二支弩矢、第三支弩矢，随后又是第四支、第五支……，每次周烈翻转手腕，都有一根弩矢被挑飞，在禁卫军中的眼中，周烈每次出剑似乎都没有耗费太大的力气，十张攻城大弩对于周烈来说，是那么的不值一提。
最后一根弩矢飞向了皇陵外围，周烈甩了甩剑身上的血迹，走向了站在他对面的禁军。
他前进一步，禁军就后退一步，直到他们退无可退，才站在原地，一双双眼睛全都注视着周烈的动作。
此刻出现的周烈面前的，是一个年纪不过双十的弓弩手，他怔怔地望着周烈，默默举起了手中的弓弩。
这种举动完全是下意识的，他知道自己伤不了周烈，但还是举起了武器，他的手在剧烈地颤抖。
周烈冲他笑了笑，伸出手，在小卒的肩膀上轻轻拍了两下：“我本不想杀人。”
淡淡的一句话，仿佛能将小卒的心口撕裂一样，他扔掉了弓弩，下一刻就抱着头，浑身发颤地跪在了地上。
那些站在小卒身后人默默移动着脚步，为周烈让出了一条通道，赵飞燕就站在这条路的尽头。
赵飞燕看着周烈，脸上满上收不住的笑容。
周烈默默地来到赵飞燕面前，用一只手将她卷在怀里，随后就抱着她，走向了皇陵的入口。
北风吹过，吹散了笼罩皇陵的雾气，也吹散了王莽鬓间的长发。
四月的风不知为何多了几分寒意，王莽迎着北风，口中反反复复只剩下了一句话：“周家儿郎，天下无双……”
走到皇陵入口的时候，赵飞燕朝着王莽看了最后一眼，她搂着周烈的脖子，不解地问：“就让他这么活着吗？”
周烈默默点头。
赵飞燕：“可他杀了傅皇后，还要篡汉。”
周烈：“王莽篡汉，这是天下大势，我可以救你，但不能违背天命。不过，我今天不杀他，也会有别人来取他性命。”
赵飞燕：“如今王莽大权在握，除了你，谁还能杀得了他？”
周烈：“听庄君平说，那个人叫刘秀，我没见过那个人，不过老庄见过，他说，刘秀将会重镇大汉天威，成为一代圣主。”
这时赵飞燕也对庄君平产生了无限的好奇：“总听你说起这个老庄，我都想见见他了。”
周烈笑了：“咱们这就去蜀南，老庄酿了一坛好酒，咱们不赶紧去，他就要一个人把酒都喝光了。”
“就知道惦记你的牙口。”赵飞燕笑着说了这么一句，就默默靠在了周烈的怀里。
没有多少人知道曾发生在少陵塬的这场大战，几天以后，王莽讣告天下，说赵飞燕和傅皇后在入守皇陵的当天就自杀身亡，从此以后，王莽禁止世人再提及周烈这个人，长安城中那些关于周烈童谣也在一夜之间彻底消失。
防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。
公元8年12月，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。
地皇三年，刘秀在舂陵起兵反莽。
公元25年，刘秀在鄗城登基称帝，而鄗城，正是周烈发迹的地方。
从公元25年到公元36年间，刘秀耗时十一年克定天下，成为一代雄主。
古籍上说，周烈离开皇陵以后就带着赵飞燕到了蜀南，赵飞燕一直活到了八十多岁才病逝。
至于王莽当初带到少陵塬的两万禁卫军，确实只死了两千人左右。古籍上说，周烈进入皇陵的时候“智走天关，未杀一人。将视之，念兄壮威而盲”。
我也不知道这段话该如何做解，只是大概能明白，周烈没有在进入皇陵之前杀人，他进去的时候有将士看到他了，却装作视而不见。至于“智走天关”中的“天关”，和“念兄壮威”我就不太理解了。
念兄壮威，大概是说，围守少陵塬的武将不是周烈的亲族兄弟，就是曾经跟他一起打过仗，他知道周烈的厉害，不敢触周烈的锋芒，于是才装聋作哑，将周烈放入皇陵的。
而天关嘛，我真心是没办法给出什么解释了。
其实在翻译这份古籍的时候，像这种不太容易解释的句子还不是最大的难点，整卷古籍，洋洋洒洒两三千字，却一个标点符号都没有，别说是翻译，光是看到那些密密麻麻的文字我都觉得头疼。
至于古籍中的内容嘛，我也觉得十有八九是杜撰的。
周烈的剑术我是见识过的，好像没有古籍中说得这么出神入化吧，一个人对战五千精兵，还能全身而退，这已经远远超越了当年的楚霸王项羽，在我看来，这种事和神话传说没什么区别。
且不说周烈的剑术是否真的到达了那样的境界，单说赵飞燕吧，燕瘦环肥，赵飞燕和杨玉环，这两个女人算是中国历史上最出名的两大红颜祸水了吧，周烈竟然能和赵飞燕产生这么深的交隔，而且还成功把赵飞燕“拐”到蜀南，这在我看来实在是太过惊世骇俗了。
如果古籍中的内容全都是真的，那赵飞燕的尸体岂不是和周烈一起埋在乱坟山下？
庄师兄也觉得，古籍中的内容恐怕是来自杜撰。
可既然是杜撰，写下这卷古籍的人有为何要将它藏在大堂的木梁里，这一藏，就是千余载。
对于此，我和庄师兄只能面面相觑，谁也无法给出答案。
到寄魂庄大堂重新盖起来的时候，我和庄师兄又镂空了一根木梁，将这卷古籍放了进去。
周烈的故事到这里就结束了，接下来我打算聊聊疯和尚的事，就是那个曾在八十年前在黄河口压制过铁龙湾的那个疯和尚。
在去年的五月份前后，我去百乌山看望老夫子的时候，也是无意间聊起了铁龙王的事，老夫子说，那个疯和尚很可能是于八十年前失踪的百乌山长老莫流子，这位长老出现在黄河口的时间，正好就是他失踪的第二年，而且老夫子曾听人说过，莫流子离开百乌山之后就皈依了佛门。
老夫子还说，当初那个疯和尚的所作所为，都非常符合莫流子的性格特点，而在莫流子的身上，也一直藏有一个神秘的银盒。
八百五十八章 疯和尚（一）
老夫子说，莫流子原本姓曹，是老曹家在康熙年间的时候，村里有个叫张重五的人赶夜路遇上了邪祟，被吓丢了魂，后来还是那只黑猫坐在村口，一下一下地叫，把张重五的魂给叫回来的。
村里人只是觉得黑猫灵验，但没人知道它是从哪里来的。
可村民不知道它的来路，一介先生却知道一些内情。
他是个算命先生，常年在四海之内游走，吃遍四海，也听遍了四海之内的奇异传闻，有一年他途径南海，就听说了一件奇事。
说是在明朝初年的时候，南海一带曾出现过一个游僧，这个老僧人平时不念佛号，也不像庙里的和尚那样斋戒，整日在沿海地带游逛，但也不去化缘，渴了就喝溪水，饿了，就驾着一条小船，到海里去打一些海货来果腹。
有几个渔民看他整天在附近神游，也是出于好奇，就问他在干什么，游僧告诉打渔的人，他在找一颗玉，还说哪天如果他真的找到玉了，就要到龙王那里去还债，再也不回来了。
听和尚这么一说，渔民只是觉得怪，但谁也没明白他这番话到底是什么意思。
直到有一年，海上毫无征兆地起了风浪，渔民都不敢再出海，就这么一天天等着海上静下来，可那风浪一直没有衰退的迹象，反倒变得越来越猛了。
也就在风浪最猛的时候，有人看到和尚急慌慌地跑到海边，驾着他的小竹筏入了海。
他跑得快，几个年轻人想拦住他，可愣是没追上。
和尚走了一夜，风浪也持续了一夜，到了次日清晨，风浪又毫无征兆地停了，当渔民打算收拾收拾渔具出海的时候，却看到和尚的竹筏从远处慢慢地飘了回来。
就像和尚说的一样，一旦他找到了玉就再也不回来了，竹筏上没有和尚的身影，却多了一只通体黝黑的黑猫，在黑猫的额头上，还嵌着一块宝玉，远远望去，就像是长了三只眼睛。
那只黑猫身上带着一股子威势，赶海的人远远看着它，可谁也不敢靠近，就见竹筏飘到岸边以后，黑猫就一下蹿下了筏子，接着就消失得无影无踪了。
当地人没再见过那个游僧，也没再见过黑猫，只在当地留下了这么一个传说。
这样的老故事在岁月的打磨中渐渐失去了原有的神韵，当地人也只将它当成了一段传闻而已，没有人会去考证它的真实性。
当初一介先生听到这个故事的时候也没当回事，直到他来到老阳山下，听闻这地方也曾出现过一只头上带玉的黑猫，才隐隐感觉从南海渔村流传出来的这个故事，十有八九是真的。
对于一介先生的说辞，莫流子却有些不以为然，且不说当年的游僧是如何从海上弄回了这样一只猫，单说南海和渤海之间的距离，何止千里，就算这只猫再什么神奇，单靠四条肉腿，也不太可能穿行这么长的距离，跑到老阳山那边来定居。
不过他倒是很好奇，当地的村民为什么要拜猫为神呢，难道说，这座山上真的有神灵？
带着这份好奇，莫流子在老阳山住了下来，他也想看看，在老阳山的山巅上到底有什么。
一介先生告诉他，如果想探知老阳山的神奇，可以在下个月的朔月进山，到时候山上会起雾，如果莫流子被困在山上出不来，就有机会见到那只黑猫。
老阳山，虽然山名中带着一个“阳”字，但实际上却是个阴气很重的地方，听到一介先生这番话，莫流子就明白了，朔月起雾，说明这座山上有不干净的东西啊，所谓“被困在山上”，应该是说，到了山间起雾的时候，很可能会碰上鬼打墙。
一介先生靠着筮卜算命为生，但本身并没有什么道行，他只知道莫流子是个五荤俱全的野和尚，可并不知道他身上还有修为。
莫流子大概是寻思着，自己反正来也来了，索性就在朔月的时候进山看看，顺便把山上的邪祟清理了，也算是为自己攒下一份功德。
可让他做梦都没想到的是，他竟然破不了山上的鬼打墙，最后还是靠黑猫来给他解围。
到了朔月那天，莫流子草草吃了些东西，随后拜别一介先生，独自上了山，临走前，一介先生将一条珍珠手链交给了他，并嘱咐他，如果在山上遇到了黑猫，就把这条链子献给它，还说这条链子是村民给猫神准备的供奉。
八百五十九章 疯和尚（二）
当天晚上，山上起了大雾。
一介先生和平常一样，趁着夜色到老阳山脚下观察星象，顺便也等着莫流子下山。
他听村里人说过，和朔月一起出现的这道大雾不会持续太久，在子时之前就会散去，可一介先生从酉时一直等到了第二天丑时，山间的雾气还是盘踞不散。
这一下，他隐约意识山上可能出现了变故，连忙掐指算了一卦，卦虽是吉卦，可在大吉之中却隐约透出了几分血煞。
难道莫流子要出事？
他正这么想着，就看到山脚下出现了一个人影，正�
