乌江战纪-第347部分
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到了牟氏寨前大溪河边,如烟是第一次来这里,问瞫梦龙:“这河为何叫大溪河?与巫咸地的黛溪差不多同名。”
瞫梦龙笑道:“这河原名白水河,是氏雄祖改的名,正是为纪念故土。”
瞫梦龙为几个人讲述了氏雄祖瞫武子故故弄玄虚的故事。
如烟又见河中有一块大石,道:“那石头形似鸭子。”
瞫梦语笑道:“正是。此段为又叫鹜子河。鹜子者,鸭子也。”
瞫梦龙道:“那块石头有灵性。”
如烟道:“有何来历?”
木莽子笑道:“估计那鸭儿石,一直就在水中。”
———许多年以后,佛教传入中国,有心人才在佛教经典故事中找到乌江支流大溪河中鸭儿石的来历,难怪当时巴人不知其中故事。
后人称这里为“鸭子塘”,现在称“鸭江”。
一行人刚到牟氏寨门,里面传来欢呼声、鼓声不断,进去一看,原来是有上百人围在一个大坝子上。
几个客人挤过去一看,一个外地人在耍猴戏。
有人见瞫梦语等三个女子头戴茅草帽,只看了一眼,却不如猴儿的表演吸引人。
那猴儿十分卖乖,众人看得出神。
表演了走圈圈等节目,那猴儿到了中央,来了个单腿直立,一动不动。
瞫梦语对木莽子笑道:“你知那猴儿,此时在想什么吗?”
“我又不是猴子,怎晓得它在想什么?那你晓得我在想什么吗?”
瞫梦语笑道:“我又不是犬,怎会知道你想什么!”
木莽子笑道:“我突然想到,将我的小宝刀送你,必要时作防身之用。”
“其实,我早想要了。”瞫梦语道。
“我早想给了。”木莽子轻轻笑道。
木莽子将龙水峡大洞主送给自己的小青铜刃,解下来,给瞫梦语配在身上。
虎贲侍卫苴蛮子,自从做了虎安宫温梦园的侍卫,每逢外出,眼睛都不会离开瞫梦语或者如烟,今天有度群芳一路,虽然没有其他的侍卫同来,苴蛮子的任务也只有瞫梦语一个人,见木莽子送青铜刃给瞫梦语,对身边的度群芳道:“木莽子,重色轻友,我看上了他的小刀,要了几次,他都不送我。”
龙佑在度群芳的左边,听到了苴蛮子的话,道:“休说你。那小刀子我都没有要得来。”
度群芳笑道:“人家是定情之物,你们也想要?你们有龙阳之好?”
苴蛮子经常受到度群芳的打击,反证道:“那你把果氏宝剑送给木莽子做什么?你二人有一腿?”
度群芳轻叫一声“晦气”。
果氏宝剑,指度群芳父亲留下来的出自万风寨果氏部族的一把宝剑“吉芍”。此前在梦幻谷中,这支宝剑被木莽子耍赖从度群芳手里骗到了自己手中;后来木莽子进妖怪洞取龙剑时解下来放在一块石头上,准备回程时取,遇到洞垮,被瞫英顺手抢了出来,度群芳去向瞫英要了来;再后,木莽子从洞子里活着出来,但龙剑丢失了,度群芳便再次将果氏宝剑送给了木莽子作为佩剑。
瞫梦语被猴儿的表演吸引住了。看着瞫梦语专注的神情,木莽子突然想起三苗寨美女盘月儿看自己的眼神,感觉自己还不如这只猴儿通人性,当时盘月儿在湖边,想要自己的小青铜刃,但自己毫不犹豫地拒绝了。
又欣赏了猴儿的几个滑稽表演,瞫梦龙道:“走,办正事去了。”
瞫梦龙几人离了人群,见大门处无人看守,都来看猴戏了。
进了里面,东张西看,见有一老女人在一间开起门的房内向火,如烟、瞫梦语二人去问路,才知是牟诚的夫人,与她说了几句话。
瞫梦语看到牟诚的夫人,仅几年未见面,已经苍老了许多,估计是牟诚被打入天坑之后,心境不良。但瞫梦语不会对她说出牟诚在天坑里生活得很愉快的一点儿消息。
牟夫人要为客人领路,如烟、瞫梦语见她有病在身,行动不便,问了方向,请她继续烤火。
瞫梦龙几人径直向里面走了数十步,听见传来“嗨嗨”的声音,过去一看,见牟氏部族的首领牟忠与一个中年男子穿一件硬皮衫,满面灰尘,抡起铜锡合金锤,在一个毡子上一人一下锤什么铜合金物件。旁边还有制作青铜器的陶模、溶渣、铜料、夹砂坩锅等。
上前看了好大一会儿,专心的牟忠抬头,才发现客人来了,吃了一惊,急放下手中锤子,施礼道:“不知公子驾到,有失远迎!”
那中年男子也已放下锤,不知说什么好。
瞫梦龙道:“你不用声张!”
牟忠对中年人道:“五哥,你们先打起。”
那人先对瞫梦龙施了一个礼,然后才对牟忠道:“好。”
瞫梦龙几人这才看清楚,不远处还有一个人在拉风箱,那人满脸通红,抬头看这几个客人。
如烟道:“牟大哥,你怎会亲自在制金器(注:青铜)?”
牟忠笑道:“制金器并不是用蛮力就行,有许多讲究,尤其是制剑,火侯、加料都要十分精准,他们铸的不好,我看不起他们的毛糙货。寨子中,就我与这位老哥,手艺最好。”
牟忠所言,有据可证。据专家对考古发现的涪陵小田溪巴人铜剑进行的鉴定,其中铜、锡等成分及比例与《考工记》所定非常接近,可见巴人的青铜技术可与大国蓖美。巴国兵器制造,虽未达到秦国的高标准制式化水平,水准也相当高,尤其是所铸柳叶剑,为青铜技术的一座奇峰。
瞫梦龙笑道:“如烟,你有所不知,牟兄是出了名的相二哥。”
如烟疑道:“相二哥?这里不是牟氏吗?”(全本小说网,。,;手机阅读,m。
第463章 时过境迁
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如烟不是当地人,也没有听说过“相二哥”是什么意思,瞫梦龙笑道:“当地把最节俭,一毛不舍的人,称为相二”。
如烟不好意思笑了笑。
瞫梦龙道:“我是说个笑。节俭是美德,牟兄是怕浪费了好料。上次他受重伤,就是因为楚国人占了一处打造兵器的炉膛库房,那里面有许多好料,他率人半夜偷袭楚人,将大部分好料抢了回来,自己却受伤不轻。”
牟忠笑道:“我是穷家小户,不比得虎安宫富可敌国,公子拔一根寒毛,都比我腰粗,更不用说龙须了,我自然要精打细算。若不是上次受伤,我早陪父亲下天坑了。”
边说话,牟忠请瞫梦龙一行到会客室。
进了会客室,瞫梦龙让牟忠作简单的安排,食宿将就便是;明日进山,除了送必要的祭祀物品的人,杂人不用,并不要对外说自己到了牟氏寨。
牟忠一一照办。
当天晚上,瞫梦龙、木莽子、牟忠屈膝交谈到半夜,不消说是以战事,尤其是虎安山即将面临的战事为主要内容。
三人的交流,涉及到诸多方面,其中牟忠提出了一个建议:从蚺氏、共氏、郁水巴氏三大部族的前车之鉴,虎安宫应当作最坏之打算,若战不利,公子瞫梦龙应率有助于收复失土的人员,撤进桐乡山,或者撤到枳都,留得青山在,不怕无柴烧。
瞫梦龙对此未置可否,木莽子认为瞫梦龙很难做出这样的决定,没有做出评论。
太阳又回到了东边,瞫梦龙一行,在牟忠陪同下,上白虎头山朝拜白虎神巴务相,求神灵保佑。过程不说。
后来,到了打柴的人也可随时进入白虎头山的时候,人们翻遍整座山,也未能寻到那只白虎头石,有传被后来坍塌的山体掩埋了。
还有一种聪明人的说法,当年瞫武子与牟氏首领牟臼表演的是一出双璜,一个得拜白虎神的权利,一个得免大量赋贡,不准任何外人见到白虎头石本身就是一个悬念,包括他们的嫡系子孙都一直被蒙在鼓里。大戏落了幕,道具自然该收藏起来。白虎头山也恢复了它的本名“马头山”。——此是后话。
瞫梦龙一行拜完白虎神,当天中午就离开了牟氏寨,乘坐牟忠安排的独木舟,顺着大溪河,在河口进入乌江。
途中,他们经过大溪河的一条峡谷。
只见两岸石崖高峻巍峨,连绵起伏,植被丰厚,草木繁荫,青松翠竹,飞禽走兽鸣声不断。要是春来,这里鸟语花香。
他们还发现,岸边有一个洞子,听舟夫说名为大纤洞,里面有暗河、瀑布、石钟乳,支洞繁多。
瞫梦语十分喜欢这峡谷风境,道:“这条峡谷如此之美,要是在虎安山上就好了。”她巴不得所有美境都长在虎安山上。
人们称这条峡谷为“花园峡”。后人称这里为“鸭江小山峡”。
在这个峡谷,有一个巴人的千古之迷,顺便转录当地张忠群老师的一篇博文,内容如下:
在北岸悬崖下面,有几百平方米的大坝,大坝平整光滑。悬崖上有人工打造的石孔,更有那炊烟厚厚遗痕,可以看出有人长期居住过。特别是平坝的山崖两米高处,不知是何人用红铅写下一首藏宝诗,共有七句:
“一春【两个春】【三个春】百花开,贰鸟【两个鸟】【三个鸟】?外来,三人【两人】【三人】言公到,肆客【两客】【三客】尚酒来,五个陆马【两马】【三马】载,陆扇龙门门开。此字其义?”
传说此是战国时期的一个春天,为了躲避战乱,巴国涪陵太守派人用五匹毛驴驮了金银财宝埋藏在这里,留下这首诗。清朝雍正年间,一个姓窦的人不知从那里得来这首诗,来到这里寻找了三年,结果无功而返,临走时留下这首诗在石壁上。
有兴趣的朋友,破解之后,到花园峡寻宝发财。
闲话少说,书归正传。
瞫梦龙一行回到虎安山时,已下过第一场大雪。到了虎安宫大门,已有侍女如意等人冒雪来接。
对虎安山上的女儿们来说, 这雪并不是见过的最厚的,但共桃花还是第一次见识这么厚的雪,这么美丽的雪景。
瞫梦龙说有事要办,在兰回陪同下先回了虎安宫。
其他几个人,则在雪地上玩耍,打雪仗,堆雪人。
木莽子看着雪境中的美人们,心中想:这样绝妙的景色,明年还会有吗?
战争,对巴人来说,既是一个麻木了的话题,又是一个敏感的话题,木莽子知道一说出口,就会扫了所有人的兴致,即时行乐,有何不好,加入了他们的游戏。
此时此刻,红面虎、龙腾将军樊云彤正在枳都山(雨台山)上。
还在瞫梦龙一行出发去大溪河白虎头山之前,红面虎樊云彤想到数年没有回过家了,特别是母亲去逝之后,还没有去拜祭过,十分惭愧,于是与同样来自枳都的虎贲武士楚畏(驰无畏)相约,一起回故乡枳都看一看。
夫人巴永秋听说樊云彤要回枳都,特别提醒他要到枳都山去,见一见鄂桂花,并希望二人能够重续旧好,了却自己的一桩心事,对已故的樊母也是一个交待。
樊云彤好几年没有回过枳都,此次回枳,主要目的是祭拜自己的母亲,准确说是养母,当然也一并祭拜了父亲樊轸、兄长樊进及樊氏其他先人的在天之灵。
接下来,樊云彤特地去祭拜了前�