秦帝子婴-第197部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
所以一开始冒顿根本没有往这个方向上思索。
如今木已成舟冒顿这才想到事情的严重性。
而与此同时的子婴已经踏上了大漠的边缘，他思索的问题则是——去了漠北怎样才能或者回到中原。
毕竟那里距离秦国足有千里之遥，已经进入了匈奴的大后方。
能不能吸引匈奴大军回返子婴没有顾虑，搞完破坏怎么回来才是子婴思索的问题。
茫茫大漠，虽然一眼望去都是无边无际的戈壁荒原，然而并不意味着人类完全无法驻足，若是无法横渡头曼也不可能建立起横跨戈壁两方的匈奴帝国。
实际上在戈壁上靠近山脉的地带，还是存在着一定的水源和一些顽强生长的灌木丛，只要知道一路上水源点的位置，渡过戈壁还是比较安全的。
一连端了匈奴数十个部落的子婴自然早就找出了数份横渡大漠的路线图，互相一对比已经选出了一条最为安全的路线。
这也是子婴敢于带领这五百秦军横渡大漠的信心所在。
如今我们在地图上看到的大漠就那么点，仿佛很短的时间就可渡过，前世的时候子婴也曾去沙漠旅游过。
然而真正开始横渡大漠子婴才清楚这个时代横渡大漠的艰难。
不说别的单是一日多变的气候就让秦军吃尽了苦头，由于秦军都是第一次度过大漠，这里面对沙漠了解最多的恐怕就是前世曾经坐着旅游车参观过沙漠的子婴。
等到第五日上秦军终于看看看到草原的边缘时，所有的人和战马都已经成了标准的“杀马特”。
这五百人的形象放到现在就像五百犀利哥一样。
一想到若是想要回去的话，还得再穿越一次荒漠，子婴就有些打心里打颤。
当务之急便是赶紧找一个匈奴部落，逼问一下漠北的部落分布情况，不至于一头黑的在漠北草原上乱逛。
漠南的那些部落里虽然有横渡大漠的路线，然而对漠北部落的分布却是语焉不详。
有水源的地方自然就有人居住，这一点在草原上更是至理，子婴走出大漠的路线尽头便有一条弯弯曲曲的溪流，秦军洗刷一番之后便逆着溪水的流向，溯流而上。
……
此时，大漠中的冒顿却已经完全失去了秦军的方向，作为匈奴太子的他自然有着横渡大漠的路线。
然而横渡大漠的路线不止一条，大漠的风沙一会的功夫便会把人行过的痕迹清除，谁知道子婴走的那一条。
而且大漠中哪怕是匈奴人也不敢偏离路线去寻找秦军。
一旦在大漠中偏离了方向，除了死亡没有第二条选择。
第332章 计坑冒顿
而且哪怕知道秦军的方向，冒顿大军也没有精力去追击了。
子婴这五百大军，虽然因为经验不足吃了苦头，然而总体上扫荡了整个左谷蠡王王庭的秦军，各方面的物资准备还是比较充足的。
然而冒顿一方原来却根本没有横渡大漠的打算，只不过是被子婴带偏了路线，不得不紧紧的跟随着秦军不放。
横渡大漠，虽然匈奴人经验丰富然而在横渡之前也都会做好各方面的准备，但是附近最大的匈奴聚居点左谷蠡王王庭已经被子婴端了，短时间内冒顿根本没有能力聚集起足够的物资。
若是从远处的部落调集物资，等准备全了那什么都晚了。
所以虽然准备不充足，冒顿也只能硬着头皮带着一万匈奴骑兵硬上。
所以最直接的后果，便是还没渡过大漠，莫顿军的食物和饮水已经不是那么充足了。
虽然冒顿精选的路线上，也有只少量的水源补给处，然而一万骑兵和所配战马的补给也不是这一点水源能够满足的。
在离开大漠最后两天的时候，匈奴军已经被迫不得不斩杀战马来饮血食肉。
反观秦军这边，除了五百奇兵标配的一千战马，还另外携带了用以迷惑冒顿的两千匹骏马，这些马上或多或少的都带了一些补给。
所以虽然秦军有些狼狈，反倒没有因为食物和饮水而减员。
……
子婴的猜测并没有错误，秦军逆着溪流奔驰了不过一个时辰，远处一个小小的匈奴聚居点已经慢慢的呈现在了秦军的眼前。
说是聚居点都有些夸张，这个微型的聚居点更像是一个匈奴家庭的游牧定居点而已，远远看去不过了了数顶帐篷，牲畜的数量看上去也不多。
没有丝毫抵抗的，这个小型的匈奴聚居点便落到秦军的手中，人数不多唯有十余位牧人而已。
经过一番询问，子婴这才搞清楚了自己现在所处的位置，原来此处正处与左大且渠和右大当户领地的边缘地带。
一侧的这条小溪竟然就是弓卢水。
“出代右北平二千余里。。。。济弓卢。。。。封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”
听到弓卢水三字，子婴最先想到的是《汉书。霍去病传》中的这一句话。
虽然对漠北的地形不了解，然而根据子婴前世所了解的史书的记载，貌似沿着弓卢水逆流而上，不远的距离应该就是狼居胥山。
“封狼居胥山，禅于姑衍”作出封禅这等帝王专属的事情，一向小心谨慎的子婴没有胆量做，不过去这匈奴起源之地的圣山搞点小破坏还是比较有兴趣的。
狼居胥山，也就是今天蒙古国的肯特山，不但后世的蒙古族视其为起源之地，现今的匈奴族也认为狼居胥山乃是匈奴族的起源之地。
按照匈奴的传说，在狼居胥山甚至居住着诸多的神明，在匈奴人中享有圣山的尊称。
哪怕是祭祀神明和先祖，匈奴人都不敢靠的狼居胥山太近，而是选择在了狼居胥山以西的龙庭，担心太过喧嚣而惊扰到了神明的居住。
虽然狼狼居胥山对于匈奴而言是圣山，然而对于子婴而言不过是一座普普通通的山脉罢了。
既然已经来了漠北，自然是能闹的多大就闹得多大，至于惹怒了匈奴人之后怎么离开漠北，只能是走一步算一步。
反正凭借秦军在草原上犯下的事，两方早已经没有了和解的希望。
明确了目标的子婴自然不会在其余“小事”浪费时间，秦军简单的休整之后便跨上战马以最快的速度全力沿着弓卢水向上奔袭。
一路上，遇到的一些小部落秦军甚至根本没有理会，反正除了后方的冒顿军，如今漠北能够威胁自己的力量实在不多。
也就几个王庭的留守力量能够堪堪超过自己的兵力。
轻重缓急子婴还是分得清的，去狼居胥山玩一把对匈奴人的影响，比端掉百八十个部落可影响的大多了。
要是路过的每一个小部落都一一杀干净，耽误了时间，等到莫顿的大军追过来，自己就只能跑路了。
两日之后，一座连绵不断的山脉出现在了秦军的眼前，子婴知道狼居胥山已经到了。
狼居胥山并不是仅仅单一的一座山，而是一座座的高山组成的连绵不断的山脉。
虽然子婴不知道那一座才是最重要的一座，不过有一个最为简单的方法，看看山脚下的堆积的祭坛数量便知道了。
虽然匈奴祭天之处在龙城，然而祭祀之后总得让神明们之后，故而每每祭天之后，匈奴单于会带领这匈奴各大部落的族主来到狼居胥山脚下设祭坛，告慰神明。
告慰神明时，匈奴贵族们都只是在山脚下，不敢上山惊扰神明，普通的匈奴人更是不敢来此。
所以子婴自从进了狼居胥山的范围之内，根本一个一个匈奴人都没有发现。
哪一座山脚下的祭坛多，便可以认定匈奴人眼中那一座山更为重要，那一座山是匈奴人认为的神明居所。
顺着这一思路，秦军很快便找到了其中最高大的一座山峰。
山脚下用碎石搭起的祭坛密密麻麻足有数十座。
“把所有的祭坛毁了。”子婴下令道。
祭坛不过是石头堆积而成，拆起来也容易五百人上去估计用不了多久便拆个差不多。
秦军拆除匈奴祭坛的空档，子婴骑着战马缓缓巡视起了这座传说中的匈奴圣山。
虽然地处漠北，然而山上林木却是十分的茂密，各类高大的松柏将整座山脉装点得绿意盎然。
因为此时生态环境较好，加之匈奴人根本不敢进狼居胥山砍伐树木，所以狼居胥山的自然生态可以说保存的极其完善。
就连地上的枯草都一层层的堆叠在地下，无人清理。
看到山的表面厚厚的一层枯草，子婴突然间想到了该怎么做。
草原上自从去年冬季便没有下过雪，前些日子漠南尚且下了一场珍贵的雨水，然而在漠北却是依然接连的旱灾，没有一丝的降水。
就连先前子婴经过的弓卢水，都已经干涸成了小溪的样子，足以见得旱情的严重。
所以虽然如今已经天气转暖，然而由于干旱缺水除了松柏这一类深深地扎根于地底，四季常青的大树，地面的依然是一片干涸的场景。
甚至往年的干草落叶由于常年无人清理都一层层的堆积在地表。
抬头看一眼高大巍峨的山脉，子婴心中暗叹一声，还是一扭头下令道：“起火，放火烧山！”
第333章 冒顿的反应
对匈奴人的神明根本没有一点敬畏之情的秦军将士们，立即十分完美的落实了子婴的命令，不一会数百个火点在山脉的各个角落燃起。
对于匈奴人的信仰，这些秦军根本没有一丝的了解，甚至很多秦军对子婴大老远的跑来拆一些石头堆，放火点燃一座山有些不解。
然而对于匈奴人而言，秦军的举动不异于扒了整个匈奴的祖坟，而且把神明的居所烧成了干净。
看着火势越睡越旺，子婴立即下令秦军撤离山脉。
一连半年没有降水，再加上积累了无数年的干草落叶，这火一烧起来恐怕不是那么容易熄灭的。
哪怕在现代，一旦接连的大旱引发山林大火，都很难扑灭，在这个时代，恐怕只能等它什么时候烧干净自己主动熄灭了。
若是跑晚了，被大火堵在山里，那可就真的跑不出去了。
一边往外跑者，秦军还不忘向路过小山之中扔一些火种。
等到秦军抛出山脉，回首望去一股股的浓烟已经在山脉中升起。
火势已起。
若是时间充足，子婴倒是非常想在附近看看匈奴圣山被火烧成灰烬的样子，然而此刻后方还有匈奴太子冒顿不知道什么时候追上来，只能忍痛放弃了这个十分诱人的想法。
率领着秦军沿着西去的独洛河继续奔袭。
向西再有一日的马程，便是子婴的下一个目标，匈奴圣城——龙城（即龙庭）。
……
因为进入大漠的时间不同，等到冒顿率领着匈奴大军走出大漠时，足足比秦军晚了大半日的时间。
走出大漠的冒顿第一件事并不是追击秦军，而是立即快马加鞭向着最近的匈奴大部落赶去，因为他的部队——快断粮了。
匈奴人进攻时的策略一般是驱赶着大批的牲畜一同行军，以作为补给，然而在追击秦军的过程中自然不可能赶着牛羊慢吞吞的过去。
而且冒顿又不能向子婴一样走一路杀一路，直接从路过的匈奴聚居点获取补给，�
