大唐农圣-第327部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
所以，这个时期治病，主要是靠医师自己摸索出来的经验，一位医师，能在一个方面，有效的治好几种常见病，已经是不错的水平了，大多数病，都是得不到治疗的。
你要考他们，其实也只能用一些常见的病症来考，弄的高深了，那就只能很遗憾的告诉你，今年的医科白开了，因为没有人能考的过。
“如此看来，今后的科举，都要严查这种夹带的行为了。”
萧瑀如是说着，孙享福点了点头表示赞同道，“这次吃了教训，他们下次，还会用更加隐秘的手法夹带，所以，严查是必须的，然而，总会有一些漏网之鱼的，不过，好在咱们还有实践的一关，即便是他们的考试成绩再好，在实际工作中不行，也只能说明他们是个废物，实践，才是检验真理的唯一标准。”
“实践才是检验真理的唯一标准······”
萧瑀反复默念了孙享福这句话几遍，才点头道，“正明此言说的好，但愿这些考生能体会到你的苦心，实习的时候，能够身体力行，多为国家和百姓做好事。”
“当官的，始终是统治阶级，让他们个个都为国家和百姓做好事，就像儒家一样，把理想套进了现实世界里，是不可能实现的。他们只要少作恶，少欺压百姓，咱们这个国家，就不会差到哪里去。”
即便是在文明程度远超古代的二十一世纪，又有几个官员是一心为百姓服务的呢！虚荣，贪婪，奢侈，等等，是正常人都会有的情绪，谁也无法抹杀掉这些人类的情绪，只要大部分人身心是正的，不作恶多端，国家就还是能保持高速发展，不断富强。
“正明说的是，有能力当官的，也未必都是好官，所以，你我还任重道远啊！”
萧瑀和孙享福，只是在闲聊而已，却是让一旁的孔颖达即将他们的对话听了个真切，内心里的感悟十分之多。
儒家学说，就是个万金油似的东西，他可以根据统治者的需求，改变自己的性质，只要他们一直把自己摆在服务统治者的位置，就肯定有统治者需要它。
而李唐王朝，看上去更加注重实践，那么，他以后讲课的时候，就应该着重叮嘱学生们，偏向实践，从而，让皇帝喜欢上他们儒家的这一套，从而改变朝廷上武夫横行，像孙正明这样的农家子弟都能当政的局面。
冬天大家衣服穿的都厚，八千人，光是搜捡一遍，耗时也不少，虽然提前了一个时辰就开始放学生进入考场，但开考的时间差点迟了，因为，考生还要在并不熟悉的考场内找找到自己的位置，八千多个无头苍蝇在里面乱拱的情况乱极了，而考场里只有三十几个监考的官员管理，弄了好半天，才理清次序，让所有的考生找到自己的位置。
想到下午可能还要再来一遍，孙享福果断去给李世民，让他多调一营士兵过来，加开几倍的搜捡通道，并且，尽可能的多派一些监考官过来，虽然他知道朝廷现在很忙，由于编制太紧的原因，各个官员都有自己的事情要做，但可以让他们先帮忙把考试的事情忙完，晚上再回去加班干自己的事情嘛！
书信发出去后，孙享福才有空巡视考场，看到许多考生抓耳挠腮的想答案，有些却喜滋滋的不断书写，孙享福又不少欣慰，这就是他要的效果，而有些左顾右盼想要剽窃抄袭的人，最后无不是一脸懵逼的样子，这就让孙享福有些得意了。
想抄袭，基本没门，别看左边那人书写的很快，人家考的是工科，第一道题，就是照着试卷上的文字，简单的抄写一段千字文，只要不抄错，这一题就有满分拿。
别看右边那人不停的写写画画，人家考明算科的，有专门的草稿纸供其计算，你个考文科的，规规矩矩答自己的试卷吧，也就前面第一大题填空题，是好得分的题目，基本只要熟读四书五经，看到了前后的提示，都知道中间一句说的是什么。
从第二大题开始，就是默写整段经典了，这可不是一般的难。
而第三题，则是作诗，平时有创作储备的人，可以占点优势，没有的人，只怕这一题就有些难得分了。
第四题是作文题，写景，写人，写事，都可以。
第五题是策问，根据考卷上提出来的问题，回答解决的办法，已经这么做的原因。
三天六场，除最前面靠死记硬背就能得到一些分的题目之外，文科生要写六首诗，咏六种东西，写六篇文，表达自己对于文学经典的理解，还要争对朝廷碰到的六种问题，发表自己的意见，写出自己的应对之法，不是真正脑子好使，或平时有诗词文章创作储备的人，很难在三个小时内，把题目解答完，而且，最后还有一题可答可不答的选答作文题《对家乡的畅想》
这让大部分看到考卷的文科生都邹起了眉头。
“正明，咱们进士科的考卷，是不是太难了？”
“应该不会吧！这可是您跟孔祭酒一起出的卷子，而且，陛下和房相等诸多大臣都看过了啊！”
“是啊！可是，一个半时辰的答题时间太短，即便是老夫自己提笔去答，也只能做到勉强答完。”萧瑀有些愁眉苦脸的答道。
“矮子群里拔高个，反正整体分数低，也是从低分中取中高分者，我倒是觉得，这样挺好的，让他们答题的时候，也要想到取舍，要么先答高分题，要么先答有把握绝对可以拿分的题，要么，是真的有真才实学，文思如泉涌的人，可以快速解答所有题目。”
第388章 放榜的正确打开方式
孙享福本以为监考的日子会很无聊的，谁曾想他很快就迎来了与考生斗智斗勇的日子，为了能够拿到高分，各种作弊的手法都被考生们想了出来，尤其是进士科的考生。
因为，通过最初的两场之后，他们发现，每天的题目都是一个套路，其中第一大题填空题，第二大题默写，基本都是出自四书五经，可不是谁都像虞世南有博闻强记的超能力，随手就能默写出七卷《烈女传》，大多数人，是背不全四书五经的，更加别说默写，所以，在这种有标准答案的题目上，大家都不想丢分，于是，第二天开始，便有一百多个被抓了现行的考生，被取消了参考资格，而且，搜捡也越发严格了起来，连衣服都要脱下来，看里子。
那么，就无可避免的，让搜捡人员与考生发生了很多冲突，李世民得报之后，直接来了一道圣旨，凡企图夹带进考场的考生，直接取消当年参考资格，凡在考场行剽窃抄袭之举的考生，永远取消参考资格，然之后，整个世界清静了很多。
玩夹带抄袭，很可能今生都与做官无缘，一下子就让所有的考生害怕了，他们此前可没有想过，这辈子不能做官还能干什么。
三天时间很快就过去了，本以为考完了之后，孙享福能在家里陪小孩玩几天的，可到了阅卷环节，众多阅卷官又吵了起来，尤其是进士科的阅卷官，原因无它，各个阅卷官对于四书五经的理解，都不一样，打分差异较大，你指责我不对，我指责你不对。
拿一个简单的‘君子远庖厨’来说，有人的认为，这是说，君子应该少做粗贱鄙夷的事，多做读书明理这样高雅的事。
有的人则是认为，君子远庖厨，是因为君子要保持仁心，不要看到杀生。
更有无学者认为，君子远庖厨，就是告诉我们，读书人就不能做厨子，而且，不光是考生这么解读答题的很多，考官认同这个答案，并且给高分的，也大有人在。
这就让人尴尬了，并且尴尬的不止这一处，几乎所有经义作文，都有各种问题，这就证明这个时期儒家内部，对于先贤所留下来的知识，认知并不统一，这种情况，让孔颖达非常之慌张，直接破灭了他想要改变儒家性质，迎合新时期统治者的心思，因为，你内部的思想都还没有统一呢！怎么去迎合皇帝的心思。
“正明以为，此事何解？”
萧瑀不知道从何时开始，自己感觉不好解决的事情，就会习惯性的问孙享福，反正从孙享福这里，他总是能得到一个合理的解决办法，搞的孙享福像一个问题专家似的。
基本不用怎么想，孙享福便道，“既然早已设定了规矩，便按规矩来，阅卷的官员，对于非标准答案的题目，都有打分权，去掉一个最低分，去掉一个最高分，剩余的分数，算平均分。”
“不可，理解完全错误的也给分，这不公平。”
今天孙享福算是又见着一个和尉迟恭一样耳朵灵的老头了，孔颖达突然之间从背后插话，让他吓了一跳。
“这种时候，按照事先设定的制度来，就是公平的，对错，反而不重要，要是把每个考生对经义的理解，都用一个标准的答案来限定，那请问孔祭酒，标准的答案在哪里？”
从以四书五经为主的儒家思想形成以来，在传承的过程中，就不断的有人在给他作出新的解释，汉朝的董仲舒，甚至将其杂以阴阳五行说，把神权，君权，父权，夫权，贯穿在一起，形成帝制神学体系，可以说，将最初的儒学，改的面目全非。
你自己的学派，这么没有立场，后人自然是学成什么样子，就是什么样子，按照对自己有利的方式解读了，经过五胡乱华的文学断层之后之后，即便孔颖达是孔子后人，也未必能将当下这些杂七杂八的思想统一定论。
听了孙享福的话，孔颖达哑然。
他其实一早就察觉到了这样的问题，但苦于没有办法解决。
历史上，也是因为贞观朝的科举爆发出了这样的问题，李世民才下旨，让孔颖达将《五经正义》重新编撰，注解出来，为的，就是根治唐初儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，一派混乱的局面。
不过，这本鸿篇巨制，是贞观十六年才初步成书，又经过一些增减，最终的版本，在孔颖达死后的高宗时期才正式颁行，而且，它是这个民族教育史上的一个大悲剧。
因为他被官方定义为统一教材之后，变成了经院式教条，让儒家，从兼容众家的思想库，变成了禁锢思想的枷锁，严重影响了后世整个文学教育的发展，宋，明，甚至清，都是受禁锢思想毒害较深的朝代。
这肯定不是李世民和孔颖达的本意，不过，现在即便是他们再把这个《五经正义》弄出来，也是很难禁锢禁锢这个民族的思想的了。
因为孙享福这个穿越者出现了，儒家思想，将不再会成为教育主流，甚至只能沦为配菜，从今科参考的人数比例就可以看出，其它各科，参考的学子，高达五千多人，进士科，只有三千人左右，勉强超过三分之一的人数而已。
而下一届的参考人数，估计连三分之一都没有，因为，百姓们会参考取中科目的难易程度，去决定自己该读什么书，学什么技能。
现在，朝廷在工科，商科，明算，明法，甚至医科方面，缺员量都巨大，取士的幅度也将最大，那么，大家下一届，报考这些科目的人就会最多，因为参加科考的人，目的都是想做官，学什么，对他们来说并不重要，有好走的晋升道路不去走，为什么要走一个更艰难的道路呢？
“老夫要上奏陛下，编著四书五经的�
