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第284部分

直播之跟我学修仙-第284部分

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    “一个道士而已,不过此人修为极高,极端仇视佛门,看见你一个佛门弟子,肯定会第一个杀了你。”

    楚望仙的一段话,更使得释冥住持心痒难耐,对于棺木之中的身份极其好奇。

    而楚望仙的这一段记忆,也随着深入肉身宝井渐渐浮上水面。

    1521年,明武宗落水生病,无子而亡。

    皇太后和内阁首辅杨廷和决定,由最近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位,年号嘉靖。

    自此,道门终于压住佛门,在明朝占了上风。

    其实这一局早已布下。

    嘉靖继位之前,封地在荆楚安陆,荆楚又是道门源头,老聃便在荆楚驻留许久,道门圣地武当山便在荆楚,嘉靖父母就笃信道门。

    道门与明武宗之死有大关联,再扶上笃信道门的嘉靖帝,这才有一位笃信道门至登峰造极的嘉靖帝。

    其后佛门不过是以彼之道还施彼身。

    一百年后,明思宗落水生病而亡,佛门以同样手段,终于报了一箭之仇。

    有明一代,两代帝王落水生病而亡,想想就是滑稽非常,史书只是隐藏了这一节,真相根本不敢写。

    其中之事,牵扯众多道门和佛门之人,而谋划嘉靖登记这件事的人,就是这棺木中人。

    龙虎山上清宫达观院正一道士,致一真人,礼部尚书。

    邵元节!

    而刚刚与楚望仙一战的僧人,则是邵元节的佛门死敌。

    圆悟和尚。

    楚望仙目光望向肉身宝井深处。

    他对于黑棺里的邵元节和圆悟的恩怨没多大兴趣,在他看来只是小事。

    甚至对于贯穿明朝始终的佛门和道门之争,他更没有多大的兴趣。

    虽然这其中牵扯甚大,四大佛门与四大仙门鏖战数百年,但在楚望仙眼中,真的只是小事而已

    他的目标是在肉身宝井最深处封印地。

    那里封印有被佛门称为魔的人,楚望仙知道他们的真实身份,东风一部帝俊后裔,自称巫族,外人称魔族。

    楚望仙正有大谋划,要掀起仙界大乱。

    所以需要点不少火苗,才能燃起熊熊大火,吞噬整个世界。

    他刚刚帮助女娲得到自己的肉身,点起了第一把火,这第二火就是帮助帝俊解开封印。

    虽然帝俊深恨他,但没有永恒的敌人,只有永恒的利益。

    他若释放出帝俊,定然会使得风族五族彻底大乱,是个不错的选择。

    毕竟水浑了,他才能摸鱼,彻底改天换地。

    帝俊复活需要帮手,灵山十巫中的四人明显不够,再释放出一群巫族帮手,相信帝俊复活不远,楚望仙愿意在背后加上一把力。

    “还有四十多位肉身菩萨!”

    楚望仙打起精神,肉身宝井中,这一层层的关卡都是重重考验,他手腕一翻,终于捏出诛仙七煞剑。

    一个个杀太慢了!

    霎时间仙剑神光大闪,天地惊变。(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第四百二十二章 佛门的历史真相

    (全本小说网,。)

    “又是一个冥顽不灵的秃头,好言好语不听,却要动手,你一个放高利贷起家的和尚,是自寻死路。”

    肃然的冷厉之声在地窟之中回荡。

    一只青色的蛟龙昂扬抬头,盘旋腾挪,似遨游九天,势不可挡。

    若是细看,这狰狞蛟龙竟然是燃烧的灵气组成,如舞动的火龙,拖拽出百米身躯。在龙头之中,楚望仙手持诛仙七煞剑,如踏浪而行,操纵着巨大青色蛟龙自天而降。

    “七煞天龙!”

    一剑之下,无人可挡。

    仙剑催动的剑招威力十足,如陨石坠地,威力不可阻挡。

    青蛟一击之下,惠融禅师金身被破,肉身裂开如蛛网,最后支离破碎,化为一堆骸骨倒毙而亡。

    楚望仙负剑在手,气势卓绝,双眼满是桀骜之色。

    “第三十九人了!”

    释冥住持默默数着,心脏砰砰狂跳,脸上的惧色挥之不去。

    肉身宝井之中,有五十位左右的肉身菩萨守护,楚望仙一路过关闯将杀来,已经五去其四,要不被楚望仙一张利嘴说得是哑口无言退避三舍,要不就被楚望仙一剑击杀。

    这一路上,释冥住持心潮起伏,如惊涛骇浪,没有半刻休闲。

    不是因为楚望仙的实力,而是因为楚望仙纵贯两千多年的阅历。

    每听楚望仙与前辈高僧交谈一次,他的脑袋就似被巨槌重击一次,因为听到了很多历史黑幕。

    佛门与道门在明朝的争锋相对,互下黑手。

    佛门操纵元帝,引入色目人,使得中东圣教在华夏传播,扩充西风一部的棋子。

    金朝的佛门,施展美男计,引诱金世宗生母生母贞懿太后出家为尼。

    还有唐代李姓皇族尊道门老聃为祖,武则天是感业寺出家做尼姑,一路做到了皇帝,颠覆了李唐王朝,其收的男宠,也是千古名刹白马寺的住持,白马寺可不是普通寺院,而是华夏第一古刹。

    ……

    释冥住持沉着脸听着,一脸的晦暗,这根本不是他认知的佛门。

    特别是听到与大同婆姨、扬州瘦马、杭州船娘齐名的泰山姑子时,他差点昏厥。

    佛门还发展第三产业,泰山尼姑竟然在史书上是赫赫有名,不过是花名鼎鼎,功夫惊人。

    他是佛门圣僧,说说佛门历代各宗的传承没有问题,说佛法没问题,但说起历史学那就是两眼一抹黑。

    乍一听到佛门在历史之中这么多的历史,释冥起初是不信,其后是无奈念经。

    耳听为虚眼见为实。

    历代佛门高僧有不少在肉身宝井之中,很多话语都是从他们口中说出,入了他耳,他就是想反驳,也无法反驳这些高僧。

    佛门不如他想的那般圣洁无瑕,同时转念想到楚望仙的实力,释冥住持又生出一阵无力之感。

    不仅是他,之前的那些佛门高僧,哪个不是义正言辞,但无不被楚望仙打脸。

    刚被击杀的这个惠融禅师,可是唐代高僧,是华夏十大僧人,怀素的师父,刚入佛门之时,最擅长的就是放高利贷,黑材料不要太多。

    而且惠融禅师也是肉身菩萨之身,一样被打的尸骨无存。

    《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”。

    全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨,是一颗颗一节节的舍利。

    肉身菩萨,就是佛门所说的全身舍利。

    九华山地藏菩萨道场的历代佛门祖师,圆寂后化为肉身菩萨,其身前可是一个个堪比金丹修为的高僧,化身肉身菩萨后,除了不能离开肉身宝井,各个实力不减反增。

    光是金身,可挡导弹直接轰击,至于千度烈火中,来去自如,但也挡不住楚望仙的一剑。

    “阿弥陀佛!”

    释冥住持拿出一小罐,将惠融禅师的骨灰收入其中。

    “唉,还请楚仙人手下留情,尽量给祖师留一全尸。”

    这就是他唯一能做的善后事。

    楚望仙轻踏脚步,“佛门信六道轮回,转世之说,死了应该尽快去幽冥鬼界,在人间留念,化为肉身菩萨非要吊着一口气不死,你难道不劝劝。”

    释冥住持无颜以对,他劝个鸟,这里的肉身菩萨,都是辈分高的不得了的先辈,谁会听他一个后辈的。

    他们都怕死,可见佛法并不能让人超脱世俗之外。

    “你们在此停步,后面的路对于你们太危险了。……释冥,带着我徒弟在地藏菩萨道场等着,我会借地藏禅台一用。”楚望仙慢声说着。

    地藏禅台,汇聚了百里九华山的灵气,他刚刚结丹还需稳固,所以此地来了不能白来,至少要到此一游,说难听点贼不走空,把九华山灵气吸干尽再走。

    “我虽是地藏菩萨道场的住持,但权责有限,道场也有几位长老,到时候恐怕。”释冥住持知道后果,不敢直劝,只得欲言又止道。

    吸尽九华山灵气,这是何等恐怖的大事。

    此事别说他不想做,四大佛门住持被楚望仙杀死之事,肯定已经传开,他若是贸然带着楚望仙的徒弟现身,那在地藏菩萨道场也会众叛亲离,跳进黄河也洗不清。

    “这是你的事情,若你不能做到,待我出手,就不是说说而已。”

    释冥住持神色几变,最后还是强忍下来,他相信楚望仙说到做到。

    想他堂堂九华山地藏菩萨道场住持,竟然被人呼来喝去,而没有一点脾气。

    楚望仙在前阔步而去,留下释冥住持和苏素锦。

    半晌之后。

    “踏!”一声轻声。

    这是从天而降,脚步轻点地面的声音。

    楚望仙已走到肉身宝井的尽头,在井底是一座足有半个足球场大小的石台,石台的四周,是一个个佛窟。

    佛窟中是一座座闭眼的肉身菩萨,一个个闪烁耀眼金光。

    “果然是他!”

    楚望仙微微一笑,他看见了一个熟悉的僧人。

    若说佛门能立足华夏,早期少不得外国人来华夏开疆扩土,建立佛院,拉拢信众,立下了汗马功劳。

    楚望仙摸了摸下巴,该怎么表扬这位僧人?坚定的国际主义佛门战士,好端端的王族身份不要,非要来华夏辛苦传播佛法。

    瞬息间楚望仙脸色一寒。

    外国人来华夏传播佛法,可不是为普渡众生,而是为打江山成佛而来的。

    虽然道门野心勃勃,但佛门野心同样不小,而且堂堂华夏之人,风族五部后裔,却要跪拜一群天竺人,这让他很不以为然,心中颇为不爽。

    楚望仙的目光不断移动,最后移动到这批僧人之中,佛光最后闪烁之人身上。

    此人号称地藏菩萨转世,为佛门占据九华山立下大功的外国人。

    新罗王族僧人,地藏菩萨道场建立者。

    金地藏。(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第四百二十三章 此子不能留

    (全本小说网,。)

    老僧全身似贴满金箔,金光闪烁。身体干瘪皮肤贴骨,形容干尸。

    其额头满是沟壑纵横的皱纹,须白的眉毛勾勒出这老者的历经风霜之色,凹陷的眼眶中满是故事。

    这是唐代高僧金地藏,金乔觉。

    他早已圆寂化为肉身菩萨,立于此地镇守已经一千三百年了。

    楚望仙淡定看着金乔觉,脑海中掠过一段段记忆。

    史书中记载,唐至德二年(757年),山下佛门和尚诸葛节等数人,结伴登九华山,一路但见深山峡谷,荆榛莽莽,寂静无人。

    到了九华山东崖,见岩洞内有一僧孑然一身,闭目端坐,旁边放一折足鼎,鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭。

    众僧见金乔觉吃观音土,如此苦修,大为感动。

    遂为金地藏修炼禅院,供养之,后来更引得池州太守张岩和郡内豪族纷纷皈依地藏,捐献大量财帛。

    金地藏以此建九华道场,尊奉地藏信仰,这才有如今的地藏菩萨道场。

    不得不说,这是佛门一次非常成功的炒作。

    旁人不知底细,楚望仙却一清二楚,对于佛门的伎俩更是洞若观火。

    史书记载,金乔觉削发为僧之�

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