病娇王爷腹黑妻-第461部分
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礼官有板有眼的说着，神色愈渐严肃，可是余莫卿听着却是一头雾水，这和献祭又有半毛钱关系？他是暗指这场大婚的正式？还是在提醒她不要有什么歪邪的念头？
“但我主慈悲，神灵真然，自当接纳一切，尤其是这些原本就不被祝福，不该出现在世的生命。”礼官终于说出最终要的部分。
余莫卿挑眉，礼官的意思是有些人不是正经结婚生下来的？那这些人怎么来的？偷鸡摸狗？还是奸淫掳掠？她不禁想到那个横行霸道欺男霸女的突蒙，倒有点像这么回事。但又和献祭有什么关系？
“孤幼庶子，血统不正，自古便是浊世之命，若一味野蛮生长，更是不知日后又能行何等暴举……”礼官提及这些人，眼中瞬间充斥鄙夷之色，“若以流安圣祖遗法，此等庶人，生而为耻，不如糟狗，苟活于世亦为祸害，无不发落流放，又或永世为奴，再从轻也不过苦力一生，并且永不得脱去奴籍，否则即刻问斩，烧灰抛扔，丢弃异乡荒地，永不回境……”
余莫卿闻之，疑惑的神色终于疏解，可是随之而来的却是一阵心寒。她虽明白这礼官终于在说什么，无非是在流安之地，于他们的族人来说，孤儿庶子最不受宠，也是最不受待见，更是以刑罚和奴籍相逼打压。试想这在大昭，嫡妻妾室倒没有什么明显之分，闹得天大的事情也不过是名分之争，尊贵与否，但何曾上升到人命关天，人狗之分的差别？
流安原本就是蛮夷之地，连世子这样有身份的人都是如此低劣粗野，蛮横无理不说，更是强抢民女行强暴之事，随意宰杀处置，残暴至极，凶狠无良。可想而知其臣民的品行也难以保证，又在民间发生过多少这样的事情。虽不说婚俗之举有多浓重，但至少在信仰太阳神的子民心中，这样保持所谓的血统纯正，是无可厚非的重中之重。可是以突蒙的存在举动和西街上随处可见的暴力之行来推断，这样下来得到的庶子又怎会少于流安本土本邦的族人呢？
以此作为等级划分，余莫卿已经了解这流安所谓的神圣和信仰，说到底不过是将人真正区分为三六九等的一个工具罢了。她亦明白作为臣民，为何一贯在神灵信仰下循规蹈矩至今，恐怕与长久的神化训奴模式也是离不开的。她又不禁想到现世某印国的种姓制度，完全是压制在人们身上的一座无法挪动的大山，亦是一座根深蒂固腐朽僵化的大山。
那礼官自顾自解释道，自然猜不透余莫卿又心中想的是什么，只是看到她面色渐黯，眼神也是隐隐带怯，以为是吓到了她，又轻笑了一声，借用和善的语气又接着解释起来。
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第七百三十八章 茹毛饮血
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“微臣知晓，皇妃仁心慈悲，自然同情悲悯，”礼官语气温和，想是为了舒缓气氛，目光却顺势扫向已经跪成一排的犬奴们，只见这些人被这么一眼看去，面色立马惊恐犹如见鬼，尤其是听到礼官说完这身份的来由时，眼中亦是一片畏色，更多的还有羞耻和愧疚，好似生而为庶子，本就是耻辱，是自己犯的大错大罪，本就不该苟活于世。全本小说网；HTTPS：//。m；
礼官见状，嘴角浮现笑意，好似嘲讽也好似是不屑，又堆着笑看向余莫卿，“只是皇妃不知，犬奴低微如尘，本不该苟活至此，更不允出现在太阳宫这般尊贵之地，更何况是君主大婚之时，实在有违祖训。只是亦是祖训之教导，太阳神在天眷顾，怜悯此等贱奴之生，特赐良法助他们摆脱奴籍，更是为皇家效力，尽一份子民的功劳。若有此功，神灵救赎，这些个贱奴也便不怕生死之俗了。微臣刚才也道，地附之史，难以上天，国之盛名，必以倾报，才供太阳神统知，便于宣预传召，护佑国主，护佑子民。但无所实物，神灵如何吸纳子民之诚？如何与国主心意相通？可论秉心之通，必以血脉相传，以己血作器，相融与共。然国主金尊之体，必有完肤，若半分损伤必是于国无利，怎可费心于此？由此之衍，神灵吸纳凡俗之心，想来也是恩泽，但若用以他臣，又不是皇家脸面，到底没有亲生所养那般诚意。索性将脸面赏赐给这些犬奴，由他们代劳，一来特赐神恩，摆脱奴籍，二来为国献祭，繁荣同身，无不光耀？”
“所以……是如何？”余莫卿已经猜的七七八八，毕竟这礼官的意思都这般明确了，想来都是为了制压这些庶子庶女的，还美名其曰为皇家效力，一看这群人早就被打压得如此惊恐，看来在流安庶的身份大抵是不入眼，更是被视为如此低劣，想来连宫人侍卫的本分都比不了。这般抵制视耻的压力在她看来根本就是无稽之谈，这礼官竟以为她会同情怜悯？试想他流安本国都没有将这些人放在眼中，又以为谁人如同他们一般还将自己当个圣人？她倒好奇那良法说得轻巧，还附以神性光辉，也不知背后又藏了多少血泪。毕竟有丁山村前车之鉴，突蒙残杀民女在前，她可不想自己再成为下一个麻木的圣女，又或是刚烈的西尔雅。
“很简单，”那礼官勾唇，随即拿起托盘上的匕首递了过来，“血脉之连，以心口处畏佳，试问诚之所在，必是出处于此。只需皇妃拿着这把先祖传下的匕首，在犬奴胸口轻轻划出一道口子，再从这道口子里迅速插入，挑出心头半点赤血滴入碗内，不消半刻，十二碗聚齐，统一由皇妃饮下喷洒于太阳宫前，恭敬之举必有感应，太阳神在上，便能知晓国主今日大婚之喜，赐以后世之优待。”
余莫卿当下一愣，这是个什么鬼操作？要她放血也就算了，还要她来喝一口再吐出来？说不雅太浅，可她又不是野人，难道学野人茹毛饮血？
她也是佩服流安这所谓的风俗祭礼，可真是不把人当人看。要说这一把所谓的祖传匕首，刀口锋利不说，刀面更是光亮，可是这匕首也是传世已久，刀背处反倒锈迹斑斑。这可是一个没有先进的医疗设备，没有快速有效的急救措施的古代呀，更何况还是流安这般荒漠般干燥阴冷的地方，这把刀一旦划开口子再刺入，心头剜血剧痛不说，铁锈的残留还容易引发感染，再没有任何紧急抢救的情况下，又有几个人能活得下来？况且，还不说是有多高超的技术和能耐，在短短时间内手起刀落，于心口取出血来滴入碗中。
余莫卿真的觉得这些人是在开玩笑。
更多的，是在向她施压。
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第七百三十九章 夜长梦多
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前世她作为杀手，自然知晓刑罚残酷，更是多种多样，也确实学过这般折磨人的把戏。（全本小说网，HTTPS：//。）她亦知晓其中一样，便是将匕首刺进胸膛，只需离心口还有段距离，将匕首缓缓刺进，也不拔出，也不用力推送，恰好停留在那个位置，可能会有血液流出，但没关系，在他们的刑房中还会准备一条纱布，会将溢出血液的地方及时包扎，只让着入骨的刺痛感不断折磨被捕的目标人。
如若目标人挣扎，那么失血而亡的下场他们也不屑多看一眼，但大多数情况下雇主并不要求带死人回话，便会抢先打个镇定剂或者将人捆得死死不能动弹。
如若目标人只是昏倒，也好办，再次打醒了继续折磨，并且会再插上一把或几把匕首，反正只要保证目标人不死，多加几分恐吓也在情理之中。
可是在如今的余莫卿看来，这些刑罚残忍的背后都隐藏着他们作为施虐者心理的扭曲，为达目的不择手段，这是他们作为杀手的本职，亦是他们自己活下去的本领。
但放在眼前，当这些鲜活的生命摆在余莫卿的面前，她却迟迟没有接过那把匕首。
如果是在过去，余莫卿必定毫不犹豫手起刀落，片刻便完成交代过的任务，根本不会考虑这些人尊卑与否，她只要他们的命，根本不会在乎他们是谁。
可现在呢？
可现在的他们又有什么错？
余莫卿不知道该怎么回答自己这个问题。
从出生的开始就被定义为多余的存在，所接受到的唯一的概念就只有自己污浊的灵魂和苟活的余生，他们的存在只是为了服务那些被真正称为“人”的人，而他们，连“人”都不配，他们叫犬奴，他们是奴，终身被踩在脚底下，甚至不允许有反抗的奴。是最低等的存在，是最受歧视的存在，同样生而为人（生物上的人），他们竟没有半点选择的自由和权力。
他们活下去的意义，是因为其他“人”的悲悯，是国主的宽容，是神的恩赐。他们最具荣耀的一刻，是服务于人，是为国尽心，是献身于神。他们有可能都不知道自己为什么要做这些，成为这些，只因为从一开始，从出生的那一刻起，耳边的呼唤便是“犬奴”二字，再无其他。
余莫卿唏嘘不已，再看到跪成一排的人皆是满脸恐慌，心中更是犹豫。
他们大概早知道自己的命运的，只是大殿之上再听一次，却还是害怕不已。他们都是庶子庶女，甚至孤儿，兴许连自己的父母是谁都未曾见过，如今便需以命相抵，才能证明自己存在的意义，才能得到别人口里的、所谓的“救赎”，期寄着能摆脱奴籍，真正抬起头来做一个“人”，但出于对死亡的恐惧，那把匕首泛滥的寒光，无不刺痛着他们的双眼。
余莫卿都不忍心告诉他们真相，万一她剑走偏锋，只需一点差错，但凡心口被划了口子的人，又有几个能活下来？
“皇妃？”见余莫卿迟疑，那礼官已然上前了几步，将匕首递得更近，“吉时当道，皇妃可莫要耽误了时辰呀……”
“皇妃大可放心，这些犬奴尚不值得费心，若有差池，也不会怪罪皇妃的。”身旁又响起扎哈的声音。
余莫卿心中冷笑，你们倒是说得轻巧，这人命关天的事在他们眼里不堪一提，可最终掌握权却是在她手里。说不好一个差池，该放不下心的也是她，不怪罪有何用？她何故要取这些都不相干人的性命？打着神灵的幌子，不就是为了给她这个从大昭远道而来的和亲公主一个下马威吗？试想一个金贵娇养的公主怎么能接受这般残忍的举措？
不接受？
太阳宫大设宴台接风公主，公主却不赏脸面，进宫前的祭礼就已经拒绝了一次，未曾亲自进行，已是诟病之多。如今再推拒，早晚会被参上一笔，告回大昭都说不定。流安有自己的筹码在手，黄巾军一事也是大昭吃亏，和亲本就是大昭的权宜之计，若在解决邢天耀之前都还没有说服和亲一事的成功，想来更是夜长梦多。
－－－－－－题外话－－－－－－
有关什么心口划个口子什么这一些都为瞎编的，也不知道是不是真的，看文的宝宝不要当真呀~
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第七百四十章 迟疑不定
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接受？
可一个娇滴滴的公主怎么能
