太上章-第850部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在他人看来，这也许体现了少务的修养，在仓颉等人面前极力表现出应有的恭谦。所谓恭谦并不只是一种表面上的态度，而是在不同的场合下，真正的身体力行。后来伯禹发现，少务的表现不仅因其修养或刻意恭谦，这位巴君的确是很开心。
伯禹问道：每日劳作辛苦，而巴君不厌其烦，何以得其乐
少务笑着答道：辛苦吗你也太小看我了，我当年可是武夫丘上的杂役弟子，这点事又算什么做这些可比做巴君轻松多了，这段时日，是我这些年过得最舒坦的。
这是由衷之言，可惜少务也只能这么舒坦一阵子，终究还是要回去做他的贤明巴君，那才是他一世真正所求。这段时日，伯禹不仅跟随在仓颉身边接受教导，亦经常向少务请教。若说为人君治国之道，少务可以说是在场众人中最有经验的。
这是路上的最后一次宿营停留了，明日他们就将到达蒲阪。午饭后，在帐篷旁的空地上，虎娃放出了一面巨大的沙盘。此沙盘曾出现在蒲阪朝堂中，上面展示的就是天下各部的山川地势。
仓颉指着沙盘对伯禹道：这次我们前往蒲阪朝堂，可乘坐虎君所赠的白香木云辇。但将来你率天下民众治水时，却要一步步脚踏实地。
为师传你符文神通，亦教你治世之道，你可知符文神通便蕴含治世治水之功。它本就源自于万事万物纹理之悟，你为治水所留下的足迹，便是中华历代治世之符
仓颉之言，令虎娃也不禁有所悟。虎娃当初在神釜冈小世界中，以所走过的足迹布阵，逼出了潜伏的计蒙并将之斩杀，这已是近乎九境极致的大神通手段。而仓颉所讲，主旨并非是仙家神通手段，却比任何一种仙家神通手段的格局都要宏大。
伯禹将行遍天下各部的治水足迹，便是仓颉传给弟子最重要的一道符文。
次日黎明时分，白香木云辇再度出发，不久后从云端落到了蒲阪城外，仓颉已飘身而去不知所踪。当今世上绝大部分人，早已不记得仓颉，除了个别亲近之人，哪怕面对面也认不出来，甚至没有听说过他是谁，更不知其修为。
仓颉已是古人，而虎娃是今人，但虎娃某些情况也和仓颉差不多。巴原上绝大部分民众虽知虎娃修为高超，但根本就不清楚他究竟是什么修为，更不知他已成仙。
丙赤丁赤化身为两匹枣红马，拉着白香木车来到蒲阪城东门。重华虽还没有正式宣布迁都，但蒲阪是天子朝堂所在，这里已被人们视为帝都，车马都要停下来接受检查，人也要下车。
伯禹停了车正准备下来，守城将军与值守军士却主动上前向其行礼，然后列队让开了一条道路，示意他就这么进城。这时仓颉的声音突然出现在伯禹的耳中：他们所敬者，是往日之崇伯，而你不是崇伯鲧。
也不知这是仓颉隐藏在云端开口还是他留下的心印之声。而伯禹本人也很清楚，自己并非崇伯鲧，哪怕能再成为另一个崇伯鲧，也是远远不够的。
众人在蒲阪城中并无府邸，也没去天子为各部君首特设的客馆。照说虎娃等三位国君可以住到骁阳那里，但此刻既与伯禹同行，他们进城后便一起去了皋陶大人的府邸。
皋陶大人的府宅并不算华美，却宽敞高大，自有一股威严气势。这里曾是重华的司士大人府，也是重华摄政时的视事之所。重华为天子后，搬进了他曾为帝尧修建的行宫里，便这座府宅又赐给了新任的司士大人皋陶。
府宅的前半部分就是司士大人视事的官署，后面则是住所。皋陶已知伯禹进城的消息，特意来到府宅门前等候。
此地既是重华曾经的摄政之所门前的大路当然很宽敞，来往闲杂人等却很少。只有两名阶卫守门，大门前的长阶上，却趴着一头瑞兽正懒洋洋晒太阳。
此兽浑身长着浓密的黑毛，形体似羊，颈略弯曲似驼，体型则有一头牛那么大，脑门上长着一支独角。独角之兽虎娃见过很多，犀渠和金兕的角都长在鼻额上，而駮马的角长在顶门上，倒与这头瑞兽类似。
此兽名为獬豸，为天地所化生之瑞兽，如今也被天下各部视为神兽。皋陶大人被传扬天下的声名，有一多半竟是因这头瑞兽而来。獬豸天生神异能辨忠奸，皋陶问案时断是非曲直无有不验，贤者敬之而奸者畏之。国中心怀叵测之徒，甚至不都敢从皋陶大人的府门前走过。
虎娃早就听说皋陶与獬豸的传闻，今日还是第一次亲眼见到这头瑞兽，不禁也暗叹此兽真是个异数。天地所化生的瑞兽虎娃也见过，就是善吒妖王。善吒当年是什么脾气，虎娃清楚得很，其因诸犍之身而狂傲。
善吒平常不现真身，并非他不以真身自得，而是自认为凡夫俗子根本不配看见瑞兽真形。其实天地所化生的瑞兽灵禽，大多有此心高气傲的心态。而这头獬豸倒好，就像家畜似的以原身趴在大门口晒太阳。
但若真的把它当成普通的家畜那就大错特错了，它可是如今天下最有权威的断狱神兽，很多人见到它连大气都不敢喘。
天地所化生的瑞兽灵禽，有幸开始灵智后都有其特异的天赋神通，而这种天赋神通本身就蕴含了某种修行之道，比如诸犍的神目。獬豸能辩忠奸，也应是一种天赋神通，且妙处就在于它那支独角，此独角也是獬豸的感官。
獬豸天生就能窥见人心有通感之能，随着它的成长若突破了化境修为，通过这支独角，甚至能在神识所及的范围内，察知大成修士暗中发送的神念，更别提在问案时能断证言之真伪。
这头獬豸是从哪儿来的呢据说竟然是皋陶捡的传说皋陶年轻时有一日行至郊野，有一头小兽主动跑来用爪子拨他的衣角。皋陶蹲下身以受抚其颈，小兽则伸出舌头舔他的手，然后顺着手臂爬到他的衣怀里去了。
皋陶就把这小兽带回家了，也分辨不出它究竟是猫还是狗，渐渐养大后却发现它越长越像一头羊，再后来顶门中竟生出一支独角能口吐人言，竟是一只瑞兽獬豸。于是民间便有人传说皋陶有德，獬豸来投。
这种说法也未尝没有道理，若是身心不正者怎可能得到獬豸这种瑞兽的主动亲近而皋陶是一位圣人。
皋陶以神兽獬豸断狱，公正严明，天下敬服，这是他扬名四方最重要的原因。虎娃却对此很有感慨，其实皋陶之功德成就，岂仅在以瑞兽断狱可偏偏是此事令他得到了最大的影响力和知名度。
这就像重华当初能名扬四方，是因其父瞽叟和其弟象屡次谋害他而重华又如何对待他们的事迹。但重华的聪慧才干，又岂是体现在这些破事上，而天下百姓最喜欢谈论又最喜欢传颂的就是这些，因为它很有趣又足够离奇。
虎娃亲眼看见这头獬豸时，心中暗暗感慨。而獬豸看见马车停在了府门前，也仅仅是抬了抬眼皮，没发现有什么需要特别注意的情况，来的也都是端正之人，它又继续趴在那里懒洋洋地晒太阳睡觉。
皋陶大人已迎上前来行礼，伯禹等四人赶紧下车回礼问候，伯禹又给大家互相做了一番引荐。
皋陶的年纪已有六旬，看五官形容，样子却在四旬左右，只是须发略有些花白。他是仓颉的学生，伯禹应称其为兄。虎娃等人既以仓颉为尊长，那么就跟着伯禹一起称呼皋陶为兄，因为皋陶的年纪比众人都大些。
皋陶将众人迎进府门。獬豸本在旁边趴着，盘瓠却没事找事，跑过去伸手摸它的独角。看似已经睡着的獬豸却一扭头就躲开了，口吐人言道：你这犬妖，干嘛动手动角未完待续。
005、来得好快
盘瓠吓了一跳，向后蹦了半步道：小獬豸，原来你会说人话呀为何不以人形相见
獬豸答道：我向来以真形示人，谁像你呀，明明是条狗，却总喜欢扮做人的样子。
盘瓠不服气道：我这也是真形啊，心境之相如此，也是我的修为神通，不知者不识，能识者自知之。既口吐人言，又在人间行事，化人形乃是修行。
獬豸站起身来道：我也没说你这不是修行，但你干嘛说我呀以真形示人怎么了，我有什么见不得人的吗反倒是你，化出原身来试试咦，小苗是谁
盘瓠刚才在心里嘀咕：假如我无此修为，小苗也不能喜欢啊。这话虽没说出口，却被獬豸听见了，居然跟进了大门追问。
盘瓠又吓了一跳：这你也能听见就没见过你这样的瑞兽，头上长根角有什么好拽的
獬豸又问道：善吒是谁，他把你怎么样了，你却在这里腹诽盘瓠方才想到了善吒，在心里嘀咕了几句，不料又被獬豸听见了。
虎娃是哭笑不得，这獬豸的脾气和善吒不同，既不像善吒那么狂傲，但也有身为瑞兽的自尊，就喜欢以原身真形示人。
妖修化为人形修炼，确实很有好处，但也有很多妖修并非如此。尤其是天地所化生的瑞兽灵禽，它们只在必要的情况下才化为人形，只是为了行事方便而已，但内心深处还是把自己当成了瑞兽灵禽，也不羡慕人的样子。
这种心态其实人也有，比如虎娃虽精通吞形之法，也不会没事化为金兕或者山魈，在他的自我认知中就是现在这副样子。
这头獬豸刚才懒洋洋地趴在那里好似懒得搭理人，此刻却追着盘瓠问个不休。少务略带歉意地对皋陶解释道：我这位师弟，行事总有些顽皮，请司士大人见谅。
皋陶不以为意道：山水君天真有趣，而我那头獬豸平日也无聊得很，难得有人能与它聊得这么开心
自己一手养大的獬豸，皋陶当然清楚其脾气，这头瑞兽威名在外，任谁见了都觉得神秘与可畏，谁又会吃饱了撑的去撩拨它呢难得碰到盘瓠这样的家伙。
獬豸以真形示人，性情天真，毫无伪饰之意，但天下民众所认为的那头威严神兽，却不是真正趴在司士大人府门前的那头獬豸。以瑞兽的寿元，这獬豸还是头小兽，正是天真活泼之时，可平时也没人敢逗它玩啊，碰到盘瓠还真是意外之喜。
皋陶话音未落，又听盘瓠说道：你这头小獬豸，究竟是公是母啊天地所化生的瑞兽怎么了，难道就比别人长得漂亮吗真要有本事的话，找个没人看见的地方，我就以原身跟你大战一场
獬豸叫道：好啊好啊，我对这里熟，我挑地方，你选时间，我们大战一场，说话不算数就不是好狗
盘瓠：你本来就不是好狗。
獬豸：我说的是你我是好獬豸，你是好狗吗
连皋陶都闭嘴不说话了，其他人都尽量板着脸装做没听见，山水君盘瓠定下大战之约，趁机摆脱了瑞兽獬豸的纠缠，与众人一起走进了厅堂。大家刚刚坐下，门外又有客人来访，来者是侯冈。
侯冈今日也在蒲阪城中，听说消息特意赶来与故人相见，他不是一个人来的，身边还特意带着一名后生，名叫子丘。子丘身高八尺，健硕魁梧，走在侯冈身边就像一名护卫武士，但他其实是侯冈的弟子，出身于济丘氏部族。
子丘久闻虎娃之名，曾行游天下求学，也到过山水国欲向虎娃请教，侯冈还特意对虎娃打过招呼。但是子丘到达山水国的时候，并没有见到虎娃。虎娃当时正在山河图中修炼呢，后来又去了仙界。
子丘在山水国没有见到虎娃，后来到了蒲阪，又成了皋陶大人的学生。这些年皋陶编制九典，子丘是他最重要的助�
