精武梦-第193部分
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余,多有心得,技艺精深,尽得八卦拳的精髓。程廷华称赞道:“吾授徒数百,从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投,故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。”为使他经风雨见世面,广识神州武林各派之精华,追本求源,挣脱师法樊篱,日后自成一家,便诚恳地劝他离师门去四海访艺。
1886年春,孙禄堂只身徙步壮游南北十一省,期间访少林,朝武当,上峨嵋,闻有艺者必访之,逢人较技未遇对手。1888年他返归故里,同年在家乡创办了蒲阳拳社,广收门徒。1907年东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦,由此聘他为幕宾,同往东北,1909年孙随徐返回北京。1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝,德高望重,誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创立了孙氏太极拳,卓然自成一家。同年徐世昌请孙禄堂入总统府,任武宣官。1928年3月,南京中央国术馆成立,孙禄堂受聘为该馆武当门门长,7月,又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂教学循循善诱,其弟子较著名者如:靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等,其子孙存周,其女孙剑云亦均能传其父业。孙禄堂一生弟子众多,遍布海内外,小女孙剑云女士是曾任孙氏太极拳研究会会长,孙氏太极拳的第二代掌门人。1915年到1932期间,孙禄堂除撰写了《太极拳学》外、还先后著述《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等重要专著和文章。1933年冬天他无疾而终,享年73岁。
在孙禄堂晚年之时,正值列强环伺,国力衰微,民族危亡日趋严重,在外侮面前,孙大义凛然,在他年近半百时,曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫,年逾花甲时,力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄,古稀之年,又一举击败日本5名技术高手的联合挑战,故在武林中有“虎头少保,天下第一手”的美称。
时人评曰:孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、导大窾”,神乎之游刃的武学最高境地,为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:“以余一生所识,武功堪称神明至圣登峰造极者,惟孙禄堂一人耳。”
形意宗师宋世荣
太谷是闻名全国的武术之乡,形意拳尤为太谷县特色。在众多的形意名师中,有一位民国年间才谢世的老先生,在全国武术界颇富盛名,他就是宋氏形意拳宗师——宋世荣。
宋世荣的父亲宋永禄看中太谷地处晋中,交通发达,商业兴旺,就从北京移居山西太谷。当时,钟表业传入我国不久,人们使用钟表还不很普及,购买钟表后,维修是很大难题。宋家在京时,就掌握了修钟表的技术,太谷比较富裕,开放,大户置买钟表后的各种维修,是个新兴的产业。宋家抓住商机,在太谷城内开设了“永善兴”钟表店,成为晋商中的新兴成员。宋世荣兄弟两人,世荣为长。幼年读书,善解大义,十七岁,参与经商,与弟弟宋世德都精于表艺,和太谷商家、绅士均有交往,在地方上也颇有名气。
太谷的形意拳所以发达,有一个关键人物是不可不提的,那就是河北深县人李飞羽。李飞羽字能然,祁县一带人多称之为李洛农,或洛能、老农。他也是来太谷经商的,听说附近祁县大韩村戴家精心于心意拳,就前往拜师,虚心求教,遂得真传。学成归谷后,曾长期在晋商大户孟口如家看家护院,和孟家相处甚洽,期间在太谷城乡传习武术,特别是培养了三位形意拳高手,一个就是闻名全县的车二师傅,另外就是宋世荣、宋世德两兄弟。世德后来,喜好老,黄之术,曾离家云游四方,世荣则留在家中,苦练武功,钻研武学,开门授徒,对弘扬形意拳做出了积极贡献。
宋世荣二十四岁时,又结识了燕都刘晓棠先生。刘晓棠先生曾供职于沈阳故宫工部库中,库中藏有武学秘籍《内功四经》。此《内功四经》包括:《内功经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。刘晓棠遂将《内功四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内功四经》之后,反复精研习试、并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经,于内功方面专心研究,其后又融会贯通太极、八卦诸拳,独创出了内功精深、发劲(力)独特、别具风格特色的宋氏形意拳。史称宋世荣的武功已超神入化,盘根冲空之境。其高足贾蕴高先生称:“宋世荣先生体貌魁伟,须似戟;目光似闪电,精光四射,声若洪钟。身如介鹤寒松,仙风道骨;精灵抖擞,气凛寒霜。使人望立起肃然有敬畏之意。“
宋世荣先生生于1849年(道光二十九年),正是第一次鸦片战争后九年,我国从此一步步沦为半殖民地的国家,以后一次次的中外战争,均以中国的失败、割地、赔款而告终,丧权辱国的一个个不平等条约刺痛着每个热爱祖国的中国人的心。宋世荣经历了这一切,痛感国人太孱弱,他想中国人身体都强壮起来,何至于受此侵凌?所以,他更加热爱武术,热衷于传授武术,以强健国人体魄为职志,有强烈的国术救国思想。事实证明,如果不改变反动,腐朽的统治,单纯强健个人体质,国家仍然不会强大,富强。但是,在当时已经有这种认识,就是相当难能可贵的,相当爱国的意识了.先生的弟子中确实有投身于抗日战争者,这和先生的平日教诲是不无关系的。
宋世荣先生生拜师李飞羽学习形意拳后,他并不满足于一般的演习、操练,而是不断的探索、研究拳理,悉心学习《内功经》、《洗髓经》等“内家拳”经典。“内家拳”,是指修炼拳脚可以在家,不用“出家”修行、学习。“内家拳”的拳种,主要有太极拳、八卦拳、形意拳等拳种,均“主于御敌”。宋世荣先生认真钻研“内家”理论,然后,在练拳的实践中,琢磨其中的道理,体会其精髓,1884年(光绪十年),他从北京得到一册《内功四经》的本子,先生珍爱有加,亲自一笔一划抄写留存,家传后人。他坚持内功的修炼,注意从中医的经络理论,推演拳法的一招一式,从《内功经》入手,再次为《纳卦经》、《神运经》,最后以《地龙经》收功,他不仅对传统的形意拳有继承和研究,而且根据自己多年的实践,发展总结出“三体式桩功”、“内功盘根”、“五行拳”、“十二形拳”、“大枪抖绝功”、“单操散手”和一些基本拳法套路。人们特别推崇宋世荣先生的“盘根冲空”绝技,他的《墓志铭》和传记中均有其“盘根冲空”的记载,我们了解:“盘根冲空”是指“练至功夫精深时,身体可腾空”,宋世荣“腾空”的状况,我们现在看不到了,但不等于他无此功夫。按照各种武术网站的解释,可综合为:按照宋大师“盘根冲空”的功法套路,坚持不懈的练习,使劲入骨髓,周身筋膜腾起,尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜皆升腾,久而久之,腿脚变得十分灵变、身体显得轻盈、便捷,动转自如,不但在技击时,可达到“步到人即翻”的效果,而且对保健、养生也有莫大的好处。
宋世荣先生虽身怀绝技,但为人平和、淡泊名利,平日,悉心授徒、诲人不倦,坚持修表业务,仿佛就是修表匠一个。他在太谷地面上交往广泛,逢公益,不甘后人。他认识晋商巨贾曹家的族长——曹润堂先生,交往颇为密切。曹润堂是个诗人,在他的诗集《木石庵诗选》中有一首专门记载宋世荣的诗。题目是《除夕感怀故旧八首》之一首,内容是:“睹槊超屏技最工,老年尤觉气如虹,谁知燕赵悲歌士,多在渔盐版筑中。”在这首诗后,润堂先生还写有如下文字:“宋约斋,燕京人,武勇绝伦,兼善手谈,平生无遇,人仅以贸易中人视之。”这里完全可以看出:曹润堂对宋世荣先生武艺高强而怀才不遇的感叹!而生活中的宋先生就是这样平平淡淡,对待这一切。他嗜茶,为求好水,每天都要跑到十五里以外的县风景名胜区——酎泉汲水归。坚持数年,从不间断。他的超人功夫其实就是这样练出来的。
宋世荣授徒非常严格,授徒虽少,然十余名弟子,个个出色。其最著名的弟子,当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人。此四人号称宋门四大金刚,乃是宋氏形意拳承前启后,继往开来的关键性能人物,对宋氏形意拳的最后形成、发展、定型、完善起了重要作用。如今,宋世荣先生的武术事业在其孙辈子侄和徒众们的继承、弘扬下得到迅猛的发展,不仅国内传人以及六代,而且日本、俄罗斯、美国、法国、德国和我国台湾地区都有传人,宋氏形意拳正在光大发扬、走向世界!
天津力士霍元甲
霍元甲(1868—1910年),字俊卿,兄弟三人,排行老二,天津市西青区精武镇小南河村人。父亲霍恩第,迷踪拳的第六代传人,常出入东北为客商当镖师,颇有名望。霍恩第弟兄三人,共有十个儿子,称为霍家师兄弟。按年龄排列分别为霍元贞、霍元善、霍元栋、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣。霍元甲在大排行中排第四,幼年体质羸弱,不具备习武的“潜质”,父亲怕他毁害霍家声誉,禁止他习武。倔强的霍元甲踏上了偷学、偷练自家武艺——迷踪拳的历程。
在霍元甲的刻苦努力下,他的武功进步很快。没有不透风的墙,霍元甲偷偷习武的事还是让父亲知道了。父亲狠狠地训斥了他一番,并再次下令不让其习武。但霍元甲并没有因此而停止对武术的追求,他只是答应父亲自己绝不与任何人较量,绝不给霍家丢人。
1890年,有一武师寻访到小南河,来交流技艺。一直习武、武功较好的霍元甲小弟霍元卿与寻访者交流,竟不是对方的对手。霍恩第见状,知道遇到了劲敌,正想亲自上阵,忽然霍元甲站了出来。霍恩第见霍元甲上来,气不打一处来。但想阻止已来不及。霍元甲已经和来人交起手来。看着看着,霍恩第不由地由怒生喜。霍元甲步步为营、拳拳生风。看准机会,霍元甲潜身上前,将来人抱起,扔出丈外。这一幕,令霍恩第及众师兄弟不胜惊讶。此时的霍元甲已经成长为能文能武,窥得霍家“迷踪拳”精髓的武者。
光绪二十一年(1895年),将近农历春节,霍元甲挑柴去城内卖,准备换几个钱过年。此时的霍元甲已经娶妻生子,日子过得并不富裕。为多赚几个钱,别人挑柴一般就是一百五六十斤,而霍元甲仗着自己的一把力气,挑着三四百斤,走几十里路到天津卫。
霍元甲刚到天津卫西门外的西头弯子,还没开张,就遇到了要“地皮钱”、“过肩钱”的“混混”。不得已,霍元甲将这个小混混摔了个仰面朝天。小混混见势不妙,爬起来一溜烟跑了。不大功夫,他招来几十个人。各自拿着刀枪,前来报复。霍元甲不慌不忙抽出扁担将他们打的抱头鼠窜。这一切被脚行掌柜冯老板看在眼里。他买下霍元甲的全部柴禾,并请霍元甲前来天津,接手脚行。霍元甲接手脚行后,陆续取消了许多勒索老百姓的款项而深得老百姓的欢迎。在天津卫期间,霍元甲结识了怀庆(淮庆)药栈�