归一-第570部分
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而东海龙王的言语之间也流露出了对心月岛多有了解，东海龙王之所以表明这一点，乃是为了让他心存顾忌，逼他与敖棣单打独斗。胖子敖楚的死他虽然有责任，却不是罪魁祸首，如果他赢了，东海龙族就认了，会再去寻魔族报仇。他如果输了，东海龙族就可以趁机杀掉他。而他如果赢了却咄咄相逼，亦或是输了却召唤穷奇展开混战，东海龙族就会对心月岛下手。
想到此处，吴中元长出了一口粗气，他险些犯了世人最容易犯的错误，有些时候被欺负并不全是对方的责任，问题还是出自自身，大部分人会以弱者自居，面对凌辱不敢反抗，却忽视了对方虽然可以伤害自己，自己也可以伤害他们。
“你划下道来。”吴中元直视敖棣。
“接我三招。”敖棣说道。
“先前令尊说过，太灵与玉虚虽然只差一阶却有虚实之别，我接不了你三招。”吴中元摇头说道。
“父王也说过你使用的是火属灵气，而东海龙族乃是木属青龙，火克木，你不一定会输。”敖棣说道。
“五行火克金……”
不等吴中元说完，敖棣就皱眉打断了他的话，“你乃练气之人，当知五行反正，五行此消彼长，正生反克，火克金，亦克木。木生火，火长则木消。金生水，水多则金少。如此浅显的道理你能不知，竟然在此胡搅蛮缠，强词夺理，之前自南海的傲气哪里去了？难不成生平依仗的只是一个畜生？”
“好，我就接你三招。”吴中元高声说道。
见自己的激将法起了作用，敖棣暗自欣喜，后撤半步拉开了架势。
吴中元侧身站立，凝神戒备。
见吴中元侧身站立，敖棣疑惑暗生，对掌乃是正面抗衡，理当灵气下行，生根发力，焉有侧身对敌之理？
吴中元侧身相对乃是为了施展生死幽冥，生死幽冥本是将对手传送到幽冥空间的进攻性法术，他练成之后也曾经用来防守，作为进攻性法术生死幽冥对于灵气修为比自己高的对手是无效的，但是用来被动防守，是可以将对手所发灵气引入幽冥空间的，只是这么做有取巧之嫌。
他这么做也是无奈之举，因为玉虚与太灵并不是九和十的差距，而是个位数和两位数的区别，他绝对耐受不住敖棣连续三次正面进攻，只能取巧先化去一次。
拉开架势之后，敖棣并没有立刻动手。
吴中元也没有主动进攻，他希望敖棣聚势的时间越长越好，聚势时间越长，说明敖棣想要一击建功，正所谓一鼓作气，再而衰，三而竭，只要敖棣将最猛烈的攻势放到第一招，接下来的两招锐气就会大减。
五秒之后，敖棣出手了，怒吼发力，疾冲出拳，充盈的木属灵气离体之后化作一只巨大的嚣然龙头，冲着吴中元咆哮而至。
聚势五秒，时间并不算长，在敖棣出手的瞬间吴中元就判断出第一招并不是对方的杀招，但此时他只能见招拆招，指诀暗掐，咒语急念，右手外探回环，施出生死幽冥。
气旋黑洞出现的瞬间，敖棣灵气所化的龙头便咆哮冲至。
突然出现的气旋黑洞令敖棣陡生警觉，再见灵气所化龙头无法穿过黑洞伤及吴中元本体，敖棣当机立断，经脉封闭，截断并舍弃了外延灵气，与此同时身形左旋，转身的同时再度提气聚势。
吴中元本是侧身对敌，敖棣左旋之后正好与之正面相对，早在敖棣左旋之初，吴中元便猜到了对方后招，仓促收法，急催火龙真气。
敖棣乃太灵修为，周身已无点滴浊气，移形换位几乎于瞬间完成，吴中元火龙真气只提到了六成，就被迫发出，硬对敖棣的雷霆一击。
木属灵气有其固有特点，虽然气爆之声并不大，冲击力却是异常强烈，惊心动魄，后劲十足，吴中元虽是跌撞倒退而不曾被对方震飞，却已经受了严重的内伤，这还要得益于对方的木属灵气在与火龙真气接触时壮大了火龙真气的威力，此消彼长，抵消了不少木属灵气，如若不然只是一拳就足以置他于死地。
不等吴中元止住退势，敖棣便紧随而至，追击之时右臂回撤，全力聚势。
在敖棣急退的瞬间，吴中元就猜到对方接下来会趁机发出第三拳，而他判断的依据是敖棣本可以将他打飞却只是将他击退，目的就是为了缩短双方的距离，令他来不及稳住阵脚。
提前窥察对手的动机令吴中元在对手发出致命一击之前将火龙真气催到了十成。
眨眼之间，四掌相对，短兵相接，气爆震天，振聋发聩，吴中元站在原地，而敖棣则闷哼一声，吐血倒飞。
突如其来的巨大变故不但令敖櫺等人骇然瞠目，连吴中元亦是一片茫然，火龙真气虽然刚猛，却不足以将敖棣打的吐血倒飞，难不成是来了强大的帮手。
但半秒不过，他就明白了其中缘由，并不是来了帮手，而是敖棣的木属灵气壮大了火龙真气的威势，超出了自身所能承受的十成极限，用以闭合经络，防止火气反冲丹田的逆止阀颤中穴被直接冲开，丹田气海里的灵气被尽数引燃。
想明缘由的同时，吴中元已然七窍生烟，遍体着火……
第六百七十四章 太灵
火势蔓延的极快，几乎瞬间就蔓延全身。
之前的那段时间吴中元一直在释放火龙真气焚烧体内浊气，但每次他都只是释放自己能够承受的份量，他也知道释放的火气越多，体内浊气排除的越快，之所以不敢释放太多火气乃是因为自身承受不了那么重的火气，当焚灼的速度快于吸收补充的速度，肉身就会损毁，本命元神将无从依附。
最担心的事情还是发生了，此番颤中穴被冲开，释放的火龙真气远远超出了自己所能承受的极限，用不了多久肉体就会彻底焚毁。
在衣物被彻底烧毁之前，吴中元扯下自己的两个腰囊扔向远处，腰囊里还有不少东西，他得给己方众人留下。
痛是人体的一种自我保护，其作用是告诉大脑，某一身体器官正处于危险状态，大脑会随之下令，控制人体远离危险，当感觉不到痛了，就说明身体受损严重，已经到了无法补救的程度。
此时虽然浑身浴火，吴中元却感觉不到丝毫的疼痛，不但不感觉疼痛，还有感觉到了前所未有的舒泰和平静，这可不是什么好事儿，被冻死的人最后会感觉到热，饱受病痛折磨的人临死时会感觉舒服，这也是人体损毁严重，大脑放弃抵抗，命令肾上腺最后一次释放肾上腺素，为将死之人带去最后的安宁和平和。
在生死面前，所有事情都被淡化了，这一刻吴中元没有过多的去想自己死了之后心月狐会落得什么下场，也没有想自己死了之后王欣然等人会怎么样，实则也不是他不关心，不在乎，而是他很清楚自己什么都做不了了。
平静之中唯一的念头儿就是还有办法能够补救吗？真正面对死亡时会发现死亡其实并不可怕，他不怕死，但他还有牵挂。
此时嗅觉尚在，他能够闻嗅到肉体燃烧时所发出的气味，由于他体内浊气本就不多，故此气味并不是臭的，而是一种木头燃烧的焦味儿，也有些像石头受热所发出的气味。
失去嗅觉之后，紧随着失去的是听觉，在彻底失去听觉之前，他听到了敖櫺召唤敖棣离开，‘他火气反冲，走火入魔，不得活了。’
快速失去各种感官令吴中元有些紧张，这种感觉就像人被关在一个封闭的环境中的沉寂和压抑。
“还能补救吗？”吴中元自言自语，实则他已经放弃了，只是求生的本能还在做着最后的挣扎和努力。
有句话叫哀莫大于心死，人最怕的就是自暴自弃，不管处境有多么恶劣，只要自己不放弃，生机和转机总是会出现的，是失去视觉之后，周围陷入一片黑暗，黑暗提醒了吴中元，三虚修为等同后世的地仙，即便没有了肉身，元神也是可以独立存在的。
想到此处，便想舍弃肉身，元神出窍，此时经络尚在，离开肉身还来得及。
但是就在元神出窍的那一瞬间，他突然想到玉虚修为一旦元神出窍，就再也附不上本体了。
转念再想，这具肉身已经焚毁了，回不来也在情理之中。
正准备将元神自已经被烧焦的肉身上抽离，吴中元脑海里又蹦出一个新的念头，而这个新的念头将他吓的亡魂大冒，他险些错过了最后的机会，如果元神出窍，他就真的前功尽弃了。
这个新的念头是他虽然来不及修复快速损坏的肉身，却仍然可以控制火属灵气，这种控制不是逆向压制，而是顺势笼络，以火属灵气凝聚人形火体，以此为元神提供依附。
是否可行不知道，但已经坏到这个程度了，也不怕再坏了。
想到此处，便控制尚未受损的经络控制笼络体外的熊熊烈火，用不了多久肉身就会彻底被焚毁，届时只要人形不散，元神有所依附，就可以吸聚天地灵气，重塑肉身。
可行吗？理论上是可行的，现代科学已经证明了魂魄是一种特殊的能量，短时间内是可以脱离肉身独立存在的，只要是独立存在就不怕，当肉身彻底焚毁之后，还有火体可供依附，火体就是再聚肉身的能量和模具，如果没有火体，只剩下元神，是无法吸纳天地灵气的。
由于吴中元体内积聚了大量的灵气，此番火龙真气失控，直接导致了剧烈爆燃，在极短的时间内肉身便被焚烧的所剩无几，此时他什么都看不到，什么都听不见，只有元神尚在，可以清楚的感知到火焰虽然在剧烈燃烧，却一直是人形轮廓。
只要有元神就会有想法，这一刻吴中元脑海里浮现出了一个奇怪的想法，倘若自己侥幸不死且因祸得福，绝不能将自己的经历告知世人，不然很可能会引得一些愚蠢的人仿效，要知道这种方法只对元神强大的练气之人有效，且需要自发心火，对普通人是无效的，往身上泼油点火可不是修行中人所为，那是邪教的恐怖分子。
在极短的时间内肉身就被彻底焚毁，当再也察觉不到肉身存在的那一刻，吴中元开始尝试控驭火气吸纳天地灵气，当第一丝灵气带着些许凉意缓慢汇聚，他知道自己已经晋身太灵。
都说谦虚令人进步，这话不无道理，但也得看具体是什么情况，这一刻吴中元就一点都不谦虚，脑海里除了狂喜更多的还是自我夸奖，临危不乱，处置得当，真是太牛逼了，先前若是吓的慌了手脚，不加控驭任凭火龙真气自行燃烧，直接就被烧的形神俱灭了。若是被吓的丢弃了肉身元神出窍，此时就成孤魂野鬼了。
满分，一百分，不对，应该打一百二十分，超水平发挥，绝对的超水平发挥，此事还得感谢敖棣，如果不是敖棣特有的木属灵气将其火龙真气催生到了十成以上，颤中穴就不会被冲开，即便侥幸不死，日后每天还得承受烈火焚灼之苦，那简直不是人受的罪，单是想想就令他不寒而栗。
得感谢敖棣，不对，应该感谢死胖子敖楚，也不对，得感谢魔族，胖子敖楚是被魔族蛊惑而来的，魔族此番真可谓周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
德国哲学家尼采曾经说过一句话，‘任何不能杀死你的，都只会令你更强大’，
