归一-第517部分
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思虑良久，最终做出了两个决定，一是必须在七日之内晋身太虚，二是必须在七日之内打开并拥有烛龙甲。
正准备往后宫去见姜南，吴舟自宫外求见。
吴舟就是那个跟寡居的弟媳有染，并生下私生子的居山勇士，之前负责有熊的城建，此时任职工部，不久之前他曾委派吴焕和吴舟往西域护送三胡，吴焕需要回来训导新晋巫师，去到地头儿就先回来了，而吴舟则留下妥善安顿三胡。
召见吴舟，吴舟述职，事情已经处理好了，他将三胡及其家人送到了一个安全的所在，确保魔族和雅利安人再也寻他不到。
吴中元赞赏几句，赏赐了十张狐裘和十颗珍珠给他，所话说受人之托，忠人之事，直到这时他方才彻底了结一件心事。
待吴舟推舟，吴中元离开中天殿，往后宫去见姜南。
听完吴中元的讲说，姜南好生忧虑，“你准备怎么办？”
“我先往僻静所在闭关练气，”吴中元说道，“倘若练气有成，再往昆仑山一行，往兽族祭坛拿那阴属定魂石，开启烛龙甲。”
“可要我与你同行？”姜南问道。
吴中元摇了摇头，“暂时不用，你留在此处，待我往昆仑山去，再回来带你同行。”
姜南点了点头，“你要往何处去，可要与你准备干粮？”
吴中元摆了摆手，“不用，我闭关的地方有吃的。”
时间紧迫，说走就走，此番没有召唤穷奇，而是乘了大傻升空东去。
坐惯了火箭的人，再坐飞机就感觉很慢了，实则大傻飞的并不慢，但是与青龙甲和穷奇的移动速度相比，它就显得很慢了。
晋身紫气之后勇士和巫师才可以凌空飞渡，但熊族勇士和巫师的凌空飞渡并不能长时间的自空中悬停，牛族和鸟族的勇士是可以的，因为前者可以化身飞禽，而后者的盔甲后面是带有羽翼的，既然不能长时间凌空悬停，想要往心月岛去就只能驱乘坐骑。
实则黎大寿已经打造出了十几套玄铁盔甲，这些玄铁盔甲也是带翅膀的，只要滴血认主就可以使用，但这些玄铁盔甲是他为手下的得力干将准备的，没想过自己留用。
心月岛周围有毒雾弥漫，但大傻并不惧怕这些毒雾，自岛屿北侧降落，岛上的温度比外面要高很多，这令大傻感觉很舒服。
猴子并没有懈怠差事，礁石机关里的甲片也没有变色，心月狐也一如往昔，实则不久之前他刚刚来过，之所以感觉许久没来了是因为近段时间发生了太多的事情。
每次来他都会给猴子带点外面的食物，此番带的是自姜南房间里拿来的点心，猴子得了食物，吱吱乱叫，很是开心。
岛上有两处石室，一间是心月狐的住处，还有一间是死去的黑衣老者生前所居，吴中元并没有住在心月狐隔壁，而是照例自山中的草庐里栖身。
除了心月狐和猴子，岛上几乎没什么活物，安静非常，打坐练气最合适不过。
自太玄晋身太虚虽然只有一阶之隔，却是跨越天堑的一阶，不是量的变化，而是质的飞跃，寻常勇士想要跨越这道沟壑绝非朝夕之功，而吴中元之所以敢于尝试冒进，乃是因为他习练有火龙真气，可以借助火龙真气加速焚化自己体内的俗浊之气。
摒除杂念，调整呼吸，气发心经，引龙出海……
第六百一十一章 跃升三阶
所谓引龙出海就是将丹田灵气导引而出，然后经由心经灌注火气，变成火属灵气，并游走周身经络，用以焚灼体内俗浊秽气。
在练气之人看来，世间万物都由气组成，所谓“气”实则指的就是组成世间万物最小的物质，人体也是由气组成，组成肉身的气并不全是良性气息，也有或多或少的恶性气息，练气的目的就是将这些恶性气息排除掉，尽可能多的保留良性气息。
通过呼吸吐纳和控制饮食也可以在一定程度上排除污浊秽气，但是想要彻底排除体内浊气，必须使用更加有效的方法，利用火龙真气内灼焚烧就是其中之一，其性质就如同熔炼钢铁，能够被烈火高温烧掉的都是不好的，留下的就是纯粹的。
这是一个非常危险的举动，就像对一座已经盖好的宫殿进行改建，既然是改建，自然就得分解拆除，众所周知人体是一部极为精密的机器，牵一发而动全身，任何的改变都会引起一连串的连锁反应，在分解拆除的同时必须边拆边补，瞬间完成替换，如果拆而不补，或者补的不够及时，宫殿就可能倾斜倒塌。
人的寿命之所以有一定的上限，主要是因为人体含有大量恶性气息，这些恶性气息是导致人病痛和衰老的根源，地格九阶是激发人体潜能，将人体良性气息发挥更大的作用，而天格九阶则是将这些不好的气息排除，恶性气息排除的越多，组成人体的良性气息也就越多，人体潜能逐渐激发，寿命也会随之延长。
所谓脱胎换骨，指的就是这个过程，将体内所有恶性气息排除，只留良性气息，乃至完全由灵气组成肉身，到了这个境地，就可以随时利用天地灵气修复肉身，人体潜能得到无限释放，寿命也可以无限延长。
对一座已经盖好的宫殿进行改建，需要拆除和填补两个步骤，所谓拆除，就是利用火龙真气将恶性气息焚去。填补则是利用自身灵气替换掉被火龙真气焚烧掉的恶性气息。
催动火龙真气是需要耗费灵气的，利用自身灵气替换掉被焚烧掉的恶性气息也需要耗费大量灵气，最要命的是在替换修复的过程中经络里充斥着大量火属灵气，外部灵气无法进入，连通灵神兵补充的灵气也无法进入，说白了就是只能使用丹田储存的灵气，只有消耗，没有补充。
一旦开始改建，就不能随便停下来，如果因为灵气不续而暂停，就可能出现不可预料的严重后果，就好比卸掉并替换一根大梁，大梁换了，配套的其他东西也得一并换掉，如果不换，宫殿也可能歪斜坍塌。
最最要命的是在替换下大梁之前，无法前瞻预知需要具体更换其他什么东西，只能在替换的同时感知观察，见机行事，对不同部位给予多寡不一的灵气。
之所以如此凶险，主要原因是吴中元走的是一条捷径，实则晋身天格九阶也可以采用相对柔和而安全的方法，利用自身灵气缓慢的进行替换，每次只换一点点，好处是相对安全，而弊端则是极为缓慢，使用火龙真气拆下并替换一块砖石如果需要一秒的话，正常的替换就可能需要一天，差距就是如此巨大。
正所谓艺高人胆大，吴中元之所以敢于求快，也是因为有恃无恐，他丹田气海的容量是同阶勇士的二十倍，家有余粮，心中不慌，可以较为大胆的花销，不用战战兢兢，斤斤计较。
地格九阶练气，是由内而外的，而晋身天格九阶则需要由外而内，也就是说对宫殿替换的过程与建造的过程是相反的，地格九阶建造宫殿的顺序是先夯地基，再起墙壁，然后上梁，之后起脊，最后覆瓦。而天格九阶需要先换瓦，再修脊，再换梁，再改墙壁，最后动地基。
正因为天格九阶是对地格九阶的逆向改变，所以太玄之上才会是太虚，虚是化实为虚的意思，所谓虚，并不是虚幻，而是超凡入圣，不被世人理解的虚无。
地格九阶淬炼的是人体十二正经，天格九阶亦然，每一条经络的淬炼和替换都需要耗费大量灵气，而每一条经络彻底淬炼完成，方能告一段落，重新汇聚灵气。如果在淬炼的过程中断料停工，人体的平衡就会打破，后果是不可预料也是不可控制的。
人在聚精会神的情况下会失去对时间的准确判断，也不知道过了多久，吴中元有惊无险的完成了对其中一条经络的淬炼和替换，凝神感知，体内灵气只耗去了三成。
唯恐中途暂停会打断惯性，失去感觉，便继续催动火龙真气对第二条经络进行淬炼替换。
十二正经连通四肢百骸，暗应五脏六腑，共生骨骼血肉，每完成一道经络的淬炼和替换，身体就会发生微妙的变化，这是一种很难言表的变化，并不是通体舒泰，而是陌生和不适，也不是不舒服，就是不适应。
为策万全，在对第二条经络完成淬炼之后，吴中元停了下来，手握阴阳长剑补充灵气，在补充灵气的同时并没有懈怠放松，而是凝神静气感知身体的各种变化。
待得丹田气海盈满，再度开始淬炼替换，如此这般，也不知道过了多久，十二正经终于全部淬炼完成，体内浊气大减，顺利晋身太虚。
这是一种很玄妙的感觉，能够更加清楚的感受到世间万物，这种感觉很难用言语描述，就彷如一个近视眼突然戴上了眼镜儿，看的更加清楚。又似一个耳朵不太灵光的人突然戴上了助听器，听的更加真切。
内窥自察，体内经络发生了奇妙的变化，在此之前丹田气海与经络是彼此独立的，而此时丹田气海与十二正经及十二正经应对的五脏六腑和骨骼血肉是相连的，五脏六腑和骨骼皮肉一旦受损，丹田气海里储纳的灵气会自动向五脏六腑和骨骼皮肉移动，在一定程度上对五脏六腑和骨骼皮肉进行修复。
跨越天堑，晋身太虚所带来的变化远不止于此，正所谓清气上升，浊气下行，由于体内浊气的大量减少，身体感觉异常轻盈，倒不是体重真的有所减轻，而是地心引力相对减少，不但出招更快，移动也更加迅疾，在此之前凌空飞渡需要屈膝跳跃，而此时只需送出意念就可离地升空，可以自空中随意腾挪辗转，不需落地借力也能无限悬停。
抬头看天，此时是二更时分，夜深人静，万籁俱寂。
想到白日里不曾解手，便尝试撒尿，但解了裤子等了许久也无有尿意，便提上裤子，往果林中寻了几个果子咬嚼。
实则他并不饿，进食只是出于习惯，果子吃到嘴里，感觉有些怪异，倒不是味道奇怪，而是除了甜味儿和果香之外还能品尝出其他一些难以言状的气息，细想感觉，貌似是匮乏和勉强，彷如果树拥有生命一般，结出的果子也蕴含有某种微弱的情绪。
思虑良久，恍然大悟，冬日少雨干旱，果树疏于灌溉，果子里蕴含的气息和情绪是因为缺水的缘故。
由于初晋太虚，便无法对自身的各种改变进行逐一感知探察，太虚修为等同后世的地仙初期，虽然称不上仙人，却已是半仙之体。
由于时日尚早，吴中元便没有急于离去，而是重回草庐，继续熔炼替换，此番熔炼的是十二经别，此为太虚晋身上虚的必经之路。
万事开头难，最难的是地格九阶的太玄跨越天堑晋身天格九阶的太虚，此为质变。待得晋身太虚，再冲上虚就变成了量变，反倒驾轻就熟，多有流畅。
十二经别都是从十二经脉的四肢部位别出，阳属经别合于本经，阴属经别合于相表里的阳经，是对十二正经的深度淬炼和提升细化。
与普通练气之人相比，吴中元占据了三大优势，一是自己拥有可以快速补充灵气的阴阳长剑，二是丹田气海的灵气储量是其他人的二十倍，第三大优势就是拥有可以快速焚灼体内浊气的火龙真气。
全神贯注，无惊无险，一日千里，再晋上虚。
连升两阶，变化越发明显，仰望夜空，大生感慨，两日之日连晋两阶，堪称神速，世间诸事，最难的并不是积极�
