剑颂-第242部分
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“民不知道，世不闻德，天山崩，大道废，无礼义，上下乱！”
老人盯着程知远：“那十三白玉剑，你从何得来？”
程知远道：“老先生认得这十三白玉剑？”
他如此说着，却是心中嘀咕，怎么这里来了一个路过的老头，却直接认出了自己这十三玉剑？
不过本来越王是要偷这十三剑的，但事实上，根据荀子与越王的说法，这是洛阳城隍使的手段，故意让他们带出去的。
于是程知远便道：“此乃洛阳城隍赐之。”
老人失笑摇头道：“此乃周贞定王十三白玉剑，据我所知，此白简放置于天子书室，当年乃公子止奋力从黄厉之野带出，非西周公不能见之，城隍不经过西周公同意，便擅自把此等锋锐赐送予你？”
“此乃天子信物，更是天子之兵，是国之宝器，又岂能轻易易手于他人？”
程知远道：“不论你信不信，与我无关，简在我手，老夫子要强抢吗？”
老人道：“小老儿还不至于抢一个后生的东西，你给出了理由，但老儿又不太相信，这世道就是这般，你做了坏规矩的事情，总有人会来对你施手段。”
程知远：“老夫子这是什么话，如今的世上还有规矩所在？”
老人道：“规矩在言行举止之中，心中有规矩，那自然就有规矩。”
程知远被老人的这般逻辑说的有些想笑，奈何笑不出来，同时这也是少有的一次，能够激起他情绪波动的对话。
“老夫子，岂不闻己所不欲，勿施于人？”
老人道：“但是我所欲之。”
程知远：“但我所不欲。”
老人道：“这样罢，我打你一掌，你接下来，咱们两分，不提此事，你接不住，白简给我，我送回洛阳。”
程知远道：“老夫子说笑了，我可挨不得您一掌，我的道理，与您无关吧？人之患在好为人师。”
老人听到这句话，突然愣了一下，随后沉默下来，似乎是在思考什么。
苏厉此时站出来，在后面怪叫道：“不知是哪里的圣人！还请不要动怒！且待我与圣人分说…”
老人听到他的怪叫，便转过头去问：“什么，你叫什么？”
苏厉道：“在下苏氏，季厉…”
老人一愣，随后呵斥道：“哈！那你不必说了，苏厉，我懂的！你二兄苏秦使得一手好手段，游荡六国，佩天下相印，把齐国耍的是团团乱转，最后导致齐国差点灭亡，这策士之口，是天花乱坠，是地涌金莲，皆俱是虚相，妄语！小老儿不欲听之！”
老人嘲笑了苏厉一番，而苏厉被这么一堵，顿时不高兴了，便在后面喊叫：“苏秦是苏秦，苏厉是苏厉，一母同门，却也各为其主，老夫子对策士有偏见，殊不知兼听则明，偏暗则晦，老夫子心胸何其狭隘也！”
苏厉说的是理直气壮，并且毫不避讳对方的年纪而开怼，老人则是咀嚼了一番话语，随后道：“纵横之人，朝秦暮楚，反复无常，小人之尊，与君子异，故小老儿不敢听策士之语，君子不与小人同言。”
苏厉气的不轻：“老夫子言称君子，却不知时至如今，侍过几王，奉过几君，行过几法，游过几国？！”
“我等策士，天下风云翻覆在鼓掌之间，千古春秋迸弹于舌齿之上，如当年张子，犀首之辈，一怒而诸侯惧，安息而天下息，岂不为天地之大丈夫也！”
“敢问老夫子，君子之仁义，哪个国君实施过，又哪个国君践行过？”
苏厉：“大争之世，实力说话，天子无权，礼崩乐坏！世间君子，虚伪诡诈，表面皮囊，孜孜游说，却不为诸侯所喜，何其可悲也！”
“今日老夫子遇我，遇程子，端得是如当年孔丘遇盗跖，说不过，听不清，辩不言，万事言谈皆下矣！”
老人抬头，正视苏厉：“诸侯宝贵吗，不过是一帮待死庸人罢了，民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
“如今人民还是尊奉天子，然而诸侯却纷纷起兵，破坏规矩，其中的罪魁祸首，便是你们这些纵横策士！”
老人的木杖打在地上，力撼云海，山泥隆隆轻崩，雪原都开始摇晃。
“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
“汝等策士，不当人子。”
苏厉被这番话说的有些震动，却也气极反笑，听那声音浩大，义正言辞，如刚雷掠地，而眼前这位老人虽然年纪极大，但却风骨极硬，确实是遵循着君子之道。
他便冷笑问道：“老夫子究竟何人，是儒门之中，哪位圣贤亲至之？”
老夫子坦然道：“小老儿不为齐人喜，孟氏名轲。”
哦，孟轲啊，孟…
孟…！！！
嬴异人张大了嘴巴，他使劲的扯着苏厉的衣角，那声音就和哑了一样，又像是坏了的破扩音器，嘶嘶电流：“孟孟孟……”
苏厉也怔住了，张大了嘴巴，一时没反应过来，就站在原地好半响没有说话。
他心里一万头羊驼狂奔而去。
看出来是一位圣人，但是没想到…来头这么大！这他祖宗是踢到铁板了！
苏厉都有些恍惚，不由得扪心自问：我把孟子劈头盖脸骂了一顿？乃公这是要火啊！
他心里这么想的，于是思维便跑偏了，居然在想如果刚刚是在稷下学宫大骂，那自己可就真的名扬九州了…
真他祖宗的可惜……
山野中忽然安静了很多，只有呼呼的风与无声的雪还在行动，致力填补之前因为斗法而产生的雪缺地带。
程知远的瞳孔微缩了一下。
“原来是名震天下的孟子。”
孟子赴齐，见谁？
不会是荀子吧？
程知远感觉这真是滑天下之大稽，两个对头要见面了？
自己回洛阳的路上，正好遇到孟轲，这换做是旁人可是天大的机缘，但是眼下，这位孟子却执意要打自己一巴掌。
程知远觉得这位老人甚是不合自己心意。
他豁然抬头，而孟子那只手掌已经拍到了眼前。
风雨起来，剑气沛然，然而程知远没有斩出去，因为孟子的手落在程知远的肩膀上，只是轻轻拍了一下。
程知远顿时愣住了。
孟子转过身，他不知何时来到程知远的近前，此时他不发一言，向那神庙中一拘，于是那座神像被抓走，化为巴掌大小的泥塑，落在孟子手中。
程知远不解：“老夫子何意。”
孟子摇头，言辞之间尽是惋惜与恼恨：“我打你这一掌，让你知道天下的道理，世间应该有一个准则，如果没有了这条准则，大世就会崩塌，道德也将沦丧，如今就是如此的世道啊，天子就是那根准则，但是天子已经病重，而七国混战，百姓流离失所，庶人无以安身，黔首弃尸荒野，这都是因为天下没有了仁义道德的缘故。”
“你也要做那破坏准则的人吗，你不应该这样，在这乱世之中，坚持自己的道，我希望有更多的人能够与我一样，坚持那道准则……”
程知远道：“礼崩乐坏，无以为系，道本如此，人何以己欲加焉？”
孟子看着程知远，久久不语，约莫过了二十息，他突然道：“你像是以前我见过的一个人。”
程知远道：“老夫子言我似何人？”
孟子道：“张仪。”
程知远顿时摇头：“我可没有张子那般大才伟略。”
孟子道：“性格相似而不体现在才学上，我要予你两句话，一曰无为其所不为，二曰无欲其所不欲。”
不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西。
程知远道：“老夫子此言差矣，无为其所不为？穷天有言，道常无为而无不为！我深以为然。”
“若无为其所不为，如同积羽沉舟，终有一日，舟船倾江，行者堕命；我等行于世间，有所为，有所不为，但也要知道，有些事情，是明知不可为而当为之！”
这句话并不是程知远的原创，恰恰遭人讽刺的是，这句话，在春秋战国的年代，被世人嘲笑，称为这“明知不可为而往往为之”的人，正是孔丘！
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？“
君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。
孟子无言，他平生最敬仲尼，然而有些理念却也与仲尼不同，但是程知远接下来又说了一句话。
“夫子本心已衰，可还记得当年之言？您说曾子，您说仲尼，您说虽千万人而吾往矣？”
孟子没有说话，他拄着木杖，带着那泥塑上路了，他此番赴齐，程知远并没有猜错，他确实是收到了荀子之请。
荀况乃是齐国稷下学宫大祭酒，而孟轲两次三番入齐，皆不得齐王所用，遭到排斥，心灰意冷，其境遇与荀况相比，可谓天地之别。而他本身的主张与荀况更是背道而驰，两人曾在历史中有过一次不愉快的照面，那时孟子已经垂垂老矣，而荀子则是年轻气盛。
如今天地反复，孟子依旧是老朽，但荀子却也不再年轻。
“老夫子！”
孟子转头，看到程知远在雪地中跑来。
程知远上前去，递给他一卷书简，孟子接过去，而程知远道：“老夫子当走，程，有一物相赠。”
孟子摊开书简，上面只有四个字：君子不器。
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此时在另外一条周朝官道上，强健的骡马拉扯，背负着厚重的物资，这队人马来到了临淄，做了一些货物的买卖，以及对自身进行了休整，随后便定下了新的转运目标。
公虚怀对吕不韦抱怨道：“先生，那太学主都已经走了，咱们来的也太晚了！我出临淄不过四天，您却带这些辎重，真不知道您是来见太学主的，还是来做小本生意的！”
他哭笑不得，又有些负气，而吕不韦则是笑道：“你急躁什么，做大生意，最忌讳的，就是操之过急，我来临淄，不去洛阳，若是不看看这位太学主有什么本事，志在何方，我又怎么能对他开出合适的价格呢。”
第三百六十一章 我为风师
吕不韦说的并没有错，他要开价，首先要知道对方值多少钱，这样才能选择是加价还是压价，收集信息从来都是商人赚取利益的不二法门，不论是任何时代，商人作为一个卖家，和所有的买家，打的都是一个信息不对称。
我露出百分之六十的真相，却让你误以为百分之八十，那么你就会无视那多出的百分之二十，而商人的牟利点，就在这百分之二十上。
当然，多出来的也不一定是百分之二十，也可能是三十，四十，具体多少，有很多时候要视买家的智商而定。
对于吕不韦来说，程知远既是奇货，亦是一位买主，就是不知道自己出的价格，他愿不愿意，这更是此行的重点。
吕不韦对公虚怀说，前年他去魏国从商的时候，曾经在尉县西乡遇到了一个瘸子，那个家伙的门牙都有些歪，但是谈吐却很得体，并且让吕不韦诧异的是，对方的言谈之中，居然有意无意表达出对于从政的向往，吕不韦当时就明白那并不是一个寻常人，肯定�
