剑颂-第228部分
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程知远点了点头：“灵光乍现，要相信你自己的判断。”
龙素不明，稍稍后退，这是为了行礼。
程知远道：“数学之中，多数计算，皆来自于此灵光，困锁多年的门扉打开，第一缕光芒必然沁人心扉，温暖舒适！不要怀疑，你的答案，是正确的！”
程知远压下手掌，表示肯定：“有限之物，却可无限分割，但它们又是一个整体，有限既是无限，无限却又是有限。”
“若数列的极限存在，则极限值是唯一的。数字的变化过程，是不断的接近某个数值，这个数值就是极限数。”
程知远看她：“现在，你可以求这个一了。”
龙素道：“我哪里知道这个一是什么。”
程知远道：“对啊，所以，你不知道，那么易可以解出来吗？”
龙素想了想，摇了摇头，随后道：“但这是现实中不存在的东西…”
程知远道：“现实之中确实是不存在，但是在数字之中，它是存在的！真真切切，确确凿凿！”
他对边上道：“异人，取两份笔墨书简来。”
异人很快奉给他，程知远在书简上画出一个曲线图，随后拿给龙素看。
紧跟着，他又拿另外一份书简，在上面画出了一个圆圈。
龙素眼中一动，道：“你…这是……易盘（圆周率）？”
程知远道：“易盘？你说的是圆周率？你知道这是多少么？”
龙素道：“元圣曾经做过，是…三。”（注：公元前十二世纪中国有人做出圆周率等于三，应当是周公旦，因为商高与周公讨论过圆的面积）
程知远道：“很接近，但是有些粗略，事实上，这个数字并不是可以算尽的，它是一个无穷数。”
“无穷者，没有边界，圆周率，也就是易盘，是一个无限不循环的数字。”
程知远在三的后面加上一个点，随后写下著名的“一四一五九二六”。
“还可以继续算，算法是这般……”
程知远在那个大圆圈中写下算法，随后递给龙素，后者看完之后，久久无言，等到程知远把那卷宗拿给异人放好，她才很复杂的开口：“你的意思…周易不如连山精确？”
程知远道：“是黄帝所作的乾坤，没有伏羲的连山精确，文王改进黄帝之卦，已然是了不得的进步了，无中生有，乃惊天动地之事，文王虽然并非无中生有，但他站在巨人之肩上，望到的天地，虽然广阔，却依旧是有极限的。”
“伏羲则不然，他所看到的天地，虽然也仅仅只有头顶一片，但他的精神督促他写出连山，他窃取了天的奥秘，呕心沥血，着出了世间不见的无双易数。”
“你还记得惠子十题吗？南方无限，却又有限，但事实上何止是南方，数学之中，有限与无限，有很多公式中都为一体。”
“再取一例，天下二十一题中，飞矢不动。”
程知远道：“设有飞箭，世间唯一，每一时刻，它位于天下中的一个特定位置。由于时刻无持续光阴，箭在每刻都没有光阴而只能是静止的。整个飞行期间只包含每刻，而每个时刻又只有静止的箭，所以，飞行的箭总是静止的，它不可能在运动。”
“箭未曾动，然…”
龙素道：“然，若箭前有人，如何解之？箭若不动，人如何中之？”
程知远道：“不错，正是如此，但是，人在何处，箭在何方？箭每一瞬间皆移一次，但在当下时刻又是静止，故而箭不动，而人亦是如此，故而人不动，两两皆不动，你如何证明，箭会杀人？”
龙素哑然，随后生气起来：“这…程！你又在诡辩！”
程知远摇头：“不急不急，是悖论，不是诡辩，来，你听好，数学是一门严谨的学科，它不是你认为，就是真相，你需要去证明，那么你如何证明，这就需要数列，需要阵列，需要计算！”
“没有差不多，没有或许与可能，只有不对，验算与确定！”
龙素不服气，此时驳斥道：“那你方才让我相信灵光，言第一感觉是正确，又作何解释。”
程知远点了点头：“因为你聪慧。”
龙素瞬间一愣。
程知远摇了摇头：“当然还有其他原因，因为你已破题。”
龙素：“我未曾能证实那是正确的，这也算破题吗？依你所言，我难道不是在诡辩吗？”
程知远道：“我知你已破题，因为我知道答案是什么，你向我说，不是在诡辩，而是在告诉我，故而我给予你回应，是的，这是正确的。”
龙素好看的眉头微微蹙了起来：“如果你也不知道呢？”
程知远道：“那便需要一起计算，方能得出答案！但你不能不相信自己的判断，你得出答案，你认为是正确的，便要去验算！我，就是你的验算！”
龙素眨了眨眼，一时之间不知道该怎么回应。
我…就是你的验算？
程知远不知道她此时心绪起伏，只是接着道：“黄芩无假，阿魏无真！”
阿魏是一种草药，有草木二种，其脂膏最毒，人不敢近前，所以采集时候一般用羊系在树下，然后远远的用弓箭射，如果那树脂溅射出来，碰到羊的身上，羊要是死了，那这个东西就是阿魏。
所以世人说黄芩无假，因为这东西便宜，且遍地都是，造假成本过大；但是阿魏剧毒，又极其稀少，所以市面上卖的阿魏都是假货，因为真货成本太大！
程知远道：“正如箭射草树之脂，此箭正是我等计算，你未曾见过这两个草药，只是听过两个名字，此时不去拿箭射，如何知道那草树是黄芩还是阿魏？！”
“物类之起，必有所始！数术之道，亦如此是！”
他向诸人道：“各位读过荀卿的劝学吗？”
浑羽道：“祭酒大人之书，岂能不读！”
蕖衍道：“读过。”
龙素道：“当然读过，稷下之人，岂有不读劝学者？”
程知远道：“不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。”
“各位可还记得这句话么？礼法者，真的是天礼吗？”
“但天礼是什么？是人为的道！夏有天矩，天子称后，商有天纲，天子称帝，周有天礼，天子称王，这些都是把人自己的道义置入天道之中，所以才出现的东西！”
“包括辅佐的天常，天乐，天规！天矩伴天规，天纲生天常，天礼提天乐，这些都是道，道便是数字，数字，便是世间的规律。”
“飞矢不动，飞鸟不动，天下之论与惠施之论，其中关键，在于光阴分割之上，你我他，身处时间之内，每一刻，都需要数字来进行计算。”
程知远说着，对嬴异人道：“取那物来。”
异人眨了眨眼。
昨天夜里，程知远做了一个东西，并不是多么高深的玩意，只是一个很简单的东西。
他拿出来，交给程知远。
随后，程知远把它交给龙素。
“此题之后，大士应当有所明白，故，我当以此物赠之。”
龙素接过那物，问道：“这是……？”
程知远道：“此乃沙钟，大士可知，此钟一轮转，是多少顷刻（秒）？”
龙素到：“我知圭表，知漏刻、日晷，但都是粗略计算，哪里晓得顷刻多少。”
程知远道：“六十顷刻，一眨眼，为十分之一顷刻，十眨眼，一顷刻也。”
待他说完，讲学馆中，鸦雀无声。
程知远道：“小玩意，不足道哉，送与大士，可知光阴之迅！是白驹烈马，隙中人生，忽然而已。”
龙素愕然，缓缓低头，而此时，墨家的蕖衍看着龙素手中那个沙漏，在骇然之余，不免神情动容，更有无边嫉妒与悲哀！
一顷刻！
这等计时宝器，如何就落在了不懂工程的儒家弟子手上！
第三百四十八章 玉连环可解矣
但是眼前情况，蕖衍当然不可能上前去，对程知远说，请他把那东西也给自己一份，首先自己与对方非亲非故，其次，纵然墨家不讲究虚礼，但基本的人礼还是遵循的，这时候上去就是舔着脸…
人家太学主凭什么搭理你，说不定还落下一个不好的印象。
故而他也只能在内心哀叹几声，眼看着龙素有些莫名的把那个沙钟收下。
“素，谢过太学主。”
龙素拜谢之后，程知远还之一礼，紧跟着，便继续讲解起天下二十一悖论来。
一尺之棰的解法，入口以及正确答案都已经告诉了龙素，当然这即使是在后世也是一个不能确定的东西，毕竟人类的技术是有限的，但真正意义上的数学计算，是无穷无限的。
用有限的智慧去追寻无限的东西，这虽然是人类进步的关键所在，但也是一种对于希望的渺茫追寻。
程知远同样说到了这里，并且引用了一句著名的悖论。
“我知我无知。”
他对着稷下诸多士子道：“这句话并非是我说的，而是一位先贤在古籍上说的，这位先贤，在伍子胥死后，方才出生，论起年龄，长于荀卿，卑于越王。”
“但知识不分高下，亦不分华夷之说，他知道，你学去，他便是师，你便是徒，是故不耻下问，学无先后，达者为师。”
浑羽此时开口：“敢问太学主，何为我知我无知？”
程知远道：“我只知道一件事，确凿无误，那就是我一无所知。”
讲学馆中略有骚动，但很快又恢复到寂静的状态。
“这位先贤其实思想也有些许问题，他认为，人永远是无知的，唯有神可以掌握所有的真理，故而，人知道的越多，不知道的也就越多。”
“但我在这里，要斩掉他前面半句话，只说他后面半句，因为前面一部分，都是无用的糟粕。”
“神就知道一切吗？”
程知远道：“各位知道愚公移山的故事么？”
嬴异人此时开口：“有的，家公常常提起。”
异人的家公（爷爷），自然就是秦昭襄王！
秦王常常提起愚公移山的故事，从此微小之处便可见其弘大野望，不仅仅是要摆脱神灵，还要铲除朝堂中的权臣，更要把整个天下都收入囊中。
一世人不行就两世，两世人不行就三世，四世，十世，百世……
天地就在这里，总有一世，会有人代替前人去征服它的。
但程知远对于秦王的野望并没有太大兴趣，他此时借助愚公移山的故事，只是想要告诉稷下诸士子：
“如果你因为无知而怯懦，不敢向前，那你就真正无知了。”
“天下的道理也是一样！”
“人的认知是有限的，以有限之心揣摩无限之数，必然是失败的结果。”
“但是，正是因为失败了，后面的人更应该前赴后继，你要在这条路上多迈出一步，天地可能就会因你而改变！”
“你犯了这个错误，后来的人看到了，他还会犯吗？当然不会。”
“这就是鉴往知来，世可变矣！”
“这世间没有什么是一成不变的，打个比方，四百年前的圣人语，四百年后，还适用于这个天下吗？”
龙素此时忽然开口：“如果适用呢？”
程知远看向她：“那就说明，这四百年来，各位所谓的弘道讲理，推行变法，其实一无所成！全部是无用之功，皆在原地踏步，未曾寸进也！”
“天下四百�
