剑颂-第187部分
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勾践原本不叫勾践，如他所言，他该叫“鸠浅”，但这是因为中原之人往往误读他的名字，所以勾践便也自认为是勾践了。
名字对于剑圣来说并不重要。
他这一辈子所在乎的人只有四个。
越女也好，夫差也罢，哪怕是范蠡与文种……越女是师父，但她也是仙，亦不对众生有爱；夫差是仙，亦是一世宿敌，他把自己玩弄于鼓掌之间；范蠡是臣，但他最后却弃自己而去，不过人各有志，勾践亦不能强求。
而他走遍了这天下，用了半世的光阴，承受过普天的风雨，到最后发现，他唯一可以信任的人，其实只有文种。
但是文种已经因为他的偏执而被他杀死了。
或许王者从来不能拥有朋友，而自己的尊严早已被夫差践踏，可到最后能够雪耻的时候，夫差原来早已把一切预料在其中。
从头到尾都是在演戏。
那么越国的卧薪尝胆，为的是什么，自己的忍辱负重为的是什么？
仅仅是为了取悦仙人吗？
他去问过越女，答案让他崩溃。
勾践本向往仙人，但自从灭吴之后，他便一日比一日偏执，对仙人的恨意也逐渐深入骨髓。
他想废掉自己的双手，因为那些剑术是越女所教。
但是他从中悟出了自己的根本，走出了自己的路，青出于蓝而胜于蓝，于是他把目光放在了天下剑宗。
天下剑宗一百，实则只有九十九人。
说起来很多人都会做出这种行为，故意空出天下第一，自己坐上天下第二，然后很豪言的放出话，谁如果能击败他，那他就是天下第一。
这种人属于自信爆炸，同时确实是有资格如此说的人。
勾践击败了天下所有的剑颂，而世间剑士闻越王之名无不胆颤，事实上，当勾践以剑成圣之后，最开始想要挑战剑圣一举扬名者并非没有，然而最后多数是铩羽而死。
是的，不可能放任离去，剑道之下从无活口，这并非是蛮夷举动，也不是刻意报复，春秋时代的决斗本就如此血腥，既然你已经打上门来，那就已是不死不休。
这要看是以个人名义的挑战，并且处于什么情况，如果是学宫发起的比试，那往往还秉持着礼的约束，但是如果是贸然的前来挑衅，那么最后的结果，在勾践眼中，只是地上多了一滩血渍而已。
直至琅邪剑出，天下剑士终于闭口不谈试剑之事。
勾践背后的剑架，是架也是匣，束缚着自己的杀戮欲望，剑道圣者，每个时代只有一人才能如此自称，其余以剑证圣者，只能另寻他名。
勾践拿着这个称号，已经拿了三千年。
但是，天下第一的称号，不是勾践不想要，剑宗第一，说来可笑，天下第一的剑，很多人认为是仙人中的说剑人。
但代代说剑人水平参差不齐，当然也有境界约束的缘故，但勾践认为自己的剑已经比当年的越女更加凶猛与迅速，这普天之下还有什么是他斩不断的呢？
于是他抱着这种心思，寻找到了剑宗中的天下第一。
天下第一确有其人，并不是虚席。
只是这个人太特殊了，它并不擅长剑道，然而却让勾践大败而回。
那个剑士，就是“洛阳城”。
当年楚庄王问鼎中原，从此天子威严江河日下，再也无法维持，但纵然这般，天子所独有的礼乐之征的权柄，依旧在他们的手中。
周元王给予勾践中原诸侯的地位，但是很快，勾践向天子表示，他并不要问鼎，而是要取走那剑宗天下第一的位置。
但这时候，元王已逝，在位的，是后来人们称呼的周贞定王。
勾践在周贞定王在位第二十九年前往洛阳。
他与礼乐之征较量了一次，随后以不可挽回的状态大败而去。
即使如今，周贞定王已经逝去了两千七百多年，勾践却依旧清晰记得，当年他败给天子的的时候，贞定王那怜悯以及羡慕的眼神。
怜悯于自己陷入执着而不自知，羡慕自己能够自由自在行走于天下。
他依旧记得，那位天子在自己临走前所说的一番送别之话。
“能以个人之身，而不是携家国之责前来洛阳，越王，这就是你此行最大的收获啊。”
勾践思考了很久，最后才明白那句话的意思。
剑宗天下第一，人们都说礼乐之征是天下最强的锋刃，然而天子在拥有这等强大力量的前提下，却被束缚在小小的洛阳城中，他是天子，但他却只能看着天下，而不能亲手拥抱，自己丈量。
小小阴冷的宫殿内，束缚着天下第一的剑宗，谁又能知道，不论多么孱弱的天子，只要他还在洛阳，他就立于不败之地？
或许很多人都被当年周幽王的战死而蒙蔽了眼睛，认为丰镐二京，宗周之地也不过如此，但却下意识的忽略了当时众圣背叛，天下巨乱糜烂的情况。
于是在整片长生之地这柄“大矛”的全力攻击下，再加上背叛的诸圣的联手下，纵然强大如“剑宗天下第一”，但最后，这柄宝剑也依旧被折断了。
断掉的剑不再锋锐，但对于以个人之力来挑衅的越王来说，这柄断剑依旧比他手中的八剑要强大太多太多。
要以一人之力折天下，这不现实。
要想战胜天下之剑，唯以其他天下为刃，但这世上不会再出现第二次幽王之死，洛阳城虽然衰微，但它依旧是天子所在之地，并且被周平王打造成了囚笼。
…
【自平王东迁，天子自囚于洛邑，上溯四千七百余年，遂不得出。】
——《周世·天移篇》
第二百九十八章 阵锁圣人
勾践顺着黄河而来寻找徐无鬼，他的目的大约是如他自己所言的一样的，是为了找仙人试剑，而这种近乎于病态的执着，却没有落到正主的头上，反而降临在程知远的身前。
说剑人的身份似乎刺激了勾践，而剑圣当面，即使程知远身为剑仙也绝对没有半点胜算，他的现在的水准还不够，并且依照勾践所言，即使唤出了天子剑，达到了和当初泽国时候一样的战力，就真的能够战胜剑道圣人吗？
圣人与仙人，仙人是先天而来，谪世而降，圣人是后天修成，为众生的最高成就，圣人跳出了十五重楼，站的更高。
只是徐无鬼虽然给程知远更高的压力，但他此时还没有见到剑圣的剑。
剑道之人，拔剑与不拔剑，所展露的实力，可谓是天上地下。
无剑之气虽然锋锐，尚说不得无物不斩，但如果这位天下第二的剑宗真正拔出剑来，不论是那剑架上的哪一柄，那必然都是程知远绝不可阻挡的力量。
危险进入风雨界，勾践似乎有拔剑的意思，如果是这样，程知远必不能挡，很可能沦为剑圣的发泄品，从而再“死”一次。
这种危险不仅仅是刺激到了程知远，同样刺激到了黄蛇。
赔钱货嘶嘶的鸣叫着，吐着舌头，试图驱离这个不速之客，而勾践看到这只蛇，他虽然不知道这只蛇就是天子之剑，但是他依旧知道，这只蛇是天子信物。
程知远依旧在走，似乎在寻找离开的方法，而勾践长长的叹息了一声：
“你在试图远离我么？”
……
圣门都在争抢的天子信物，但是也只有在黄厉之原如此，天子信物一旦在黄厉原被人得到，随后带回人间，那么必然是天子信物找到了可以认可的“持有者”。
天子信物一旦认主，便会与持有者息息与共，不是轻易就可以夺走的，而这些东西被人争抢，自然是有它们的厉害之处，不然当年那帮子年轻的圣门弟子，也不会喊出用天子信物，来给“万世开太平”这种口号了。
为生命立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。
圣门的这种宣讲极得人心，光是听完便感觉热血沸腾，仿佛天下重担肩负于自身脊背，若不为天下脊梁便为天下耻笑，事实上也有很多人是如此做的，但同样，也有很多人，还难以了解这几句话的真正意思。
有些人是虚伪的，而这些人，往往体现为少年。
有些人是真实的，而这些人，往往依旧是少年。
少年人啊，他们的世界观还没有完全成型，就像是一块白泥，想要怎么揉搓上色都可以，而在上色的过程中免不了失误，那些失误的部分，就是所谓的虚伪。
但当随着他们对于理想的了解，对于自我的剖析，对于这世间黑暗以及自身理念的碰撞明确，他们最终还是会走上一条无悔的道路，或许是为了向世人阐述自己所懂得的一切，或许是为了记录下这一世中的点点滴滴…
人是会成长的，对于少年们来说，需要一点时间，而对于修行者们来说，这一点时间，大约是一个百年。
……
勾践放下了手，他再一次说出了出乎程知远预料的话。
“说剑人…很好，你的剑让我感到了疼痛。”
“止步吧，你逃不掉的，不过我不会伤害你，反而，你当成为我的弟子。”
“而我也将对仙人施展我的报复，我将玩弄你们于鼓掌之间，这不是一场交易，而是已经既定的事实。”
程知远愣了一下，脚步微微放缓，随后紧缩眉头：“圣人说笑了，天门弟子难以拜师，不可学习人间道理，说剑人更是如此，只能摹刻形而不能知其意理，恐怕作为圣人弟子，一不能传剑圣之道，二不能述剑门之理，三因不通门户之剑，亦会让圣人蒙羞。”
程知远不喜欢勾践，这种莫名其妙的，送上门的来机缘，一般都不会有好事情。
剑圣到这来是为了追杀徐无鬼的，而见到自己，不过是个意外与偶然。
但他心思百转，一刹那之间能闪过多少念头？
这是自己所不能明白与知道的。
然而勾践却并不在意这些事情，他只是狰狞的笑，越发的欢愉。
“正是因为你不能阐述我的剑理，我才更要收你为徒，这样才能看出来，我的剑道，与仙人的剑道，哪个才是上上之道！”
“若你能传我道，我反而不愿收你了。”
程知远的神情有些精彩：“原来是这般…圣人可是对于越女有怨？”
勾践作为历史上的著名人物，程知远当然知道是他请了越女回去，这才有了后来的三千越甲，而之前勾践说他的老师是一个姑娘，那与他同时代的说剑人，又是女子的，只有越女。
程知远不了解，也不想了解勾践越女之间的恩仇与玩弄，但总的来说，应该都是仙人与凡人身份的对立，最后导致的冲击与破裂。
仙凡有别，自古以来就有定论，其实程知远也明白这一点，之前勾践的呵斥已经让他想起了当时的徐无鬼。
对于众生的漠视，仙人修行的越高越是如此，而如果像是越女那种大高手，恐怕已经视万物众生皆为草芥。
这也是勾践愤怒的源头之一，其中更细的东西，便不去深究。
越王向前走来，并不回答少年的话，而是要强行收程知远为徒弟。
程知远拔出洗血剑，腥风血雨瞬间弥漫起来，红袍之后有龙吟震荡。
“龙气？”
越王见到了睚眦相，但仅仅是一道龙子威严可没有办法阻挡他的力量，圣人主世，凡存活在世上的，包括仙人在内，都不能逃离圣人的计较。
“这天下剑士，多少人想要拜入我剑门而不得其路，如今我亲自降你为徒，纵然你是�
