抗日之我为战神-第1267部分
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，中苏混血儿也要强行索要。但是将那些老弱妇孺，却丢在给了抗联。反正中国同志，也不会让他们饿死。
在几番交涉苏联人却压根就不理会的情况之下，东北局只能先将这批人又送回了在哈尔滨的家中。否则还能怎么样？将那些老弱妇孺丢在那所军营之中不管，任由他们就在哪里自生自灭？
苏联人提供的那些物资供应卡，抗联自然无法承认。但是在苏联方面同意可以抵消一部分欠苏方债务的情况之下，也算是默认了。而这些白俄回国的事情，却是直到战后才完全的解决。
不过双方虽然对人员交换问题上，尽管达成了一个相互之间还是大致都能遵守的协议，但是除了这件事情之外，中间交换的时候因为其他的事情却也纷争不断。甚至有几次在涉及到关键问题上，因为双方互不让步，闹到了抗联要将进入哈尔滨接收的苏军内务部的那个团缴械的地步。
实际上双方在这件事情上，最大的分歧不是那些老弱妇孺的安置，而是那些分布在哈尔滨各地的东正教神职人员。杨震担心苏联人用这些神职人员，作为在白俄撤离之后打入抗联根据地内的楔子，所以坚决要求全部遣返或是对根据地内施加影响。
利用宗教的问题对别国下手，并不是没有什么先例，苏联人也不是没有干过。苏联人插手新疆的时候，就曾经利用过宗教方面的某些借口。尽管他们在中亚地区，对中亚民族原有信仰的宗教采取了高压的政策。
但这并不妨碍他们以宗教为借口，插手其他国家的内政。为了以绝后患，彻底的切断苏联人插手抗联的借口，杨震坚决要求将所有在北满根据地的东正教神职人员，全部移交给抗联。
杨震这个人虽说讲究宗教信仰自由，更不太干涉宗教信仰。但是对于别国利用宗教作为借口插手自己内部，却是相当的提防和敏感的。尤其是北满根据地内的东正教会，与苏联国内的东正教会，并未彻底的断绝联系。
表面上是独立于苏联教会，实际上的联系还是相当密切的。事实上没有苏联人的支持，这些东正教会根本存在不下去。即便在日踞时期，日本人也是因为这些东正教会或多或少的背后有苏联方面的影子，而对于进行了严格的限制，严格禁止哈尔滨东正教会在中国人之中发展信徒。
所以杨震提出要求在北满的所有东正教会的俄籍神职人员，除了在哈尔滨保留三名为留在根据地内的白俄继续服务之外，全部遣返回国。而留在哈尔滨的这三人，苏联方面在战争结束之前不得更换。
苏联方面不得在对留下来的神职人员和教堂，继续提供财政上的援助。由东北人民政府每年从财政上拨付一部分资金，作为其活动和维修教堂所用。作为交换，抗联并不干涉中国人中东正教徒的信仰问题。这是杨震的坚决态度，也是不可更改的态度。
但是对于苏联人来说，则早就接到了命令除了老弱妇孺，那些俄籍东正教的神职人员是一概不要的。很明显眼下正在全力进行战争的苏联方面，一样担心这些人回去会给他们捣乱。尽管很多在东北的东正教会，背后都有苏联人的影子。
不过将他们放在中国是一回事，接回国就是另外一回事了。即便是因为目前处于战争时期，苏联方面为了鼓舞士气适当的放松了对国内东正教的控制和镇压，但是他们却明显不希望这些神职人员回国。
在苏联方面现在又无力顾及怎么处置这些人情况之下，还是将他们留在中国比较放心一些，至少不用担心他们回国之后捣乱。至于将这些神职人员留在中国还有没有其他的心思，那就是杨震目前还不知道了。
最后还是杨震发了火，警告来接受的苏联人不把这些人带走，他们所需要的白俄一个也别拉走，苏联人这才同意接收抗联遣返的全部神职人员。至于这些在苏联领导人眼中一贯的坚定反苏分子回国之后的遭遇是什么就无人所知了，而对于杨震来说，他更不想知道。
不仅仅是神职人员的移交，双发出现了对立和冲突。甚至苏联人还强行要求将那些白俄流落到中国，与中国人结婚之后生育的，已经到了其所谓服兵役年龄的混血儿，也全部移交给苏联方面。
这与抗联原来制定的，对于这些跨国婚姻产生的后代来去自由，认为自己是苏联人的，愿意返回苏联的提供手续。认为自己是中国人的，不愿意返回苏联的。抗联则给予中国国籍，并就地安置，除了就业有一定的限制之外其余按照中国人相等待遇的政策采取了一定的冲突。
而在移交那些坚决不去苏联，坚决要去美国或是留在东北的波兰人的时候，也出现了大量的麻烦。经过数次秘密谈判、相互威胁和无数私下的交换，这些人的去向问题才得以逐步的解决。
苏联方面不在要求这些波兰人坚决去苏联，而是可以允许他们经中国内地转到欧美。但是抗联要保证在最短的时间将这些波兰人送走，而且在中国境内绝对不许出现任何反苏的事情，或是发布一些反苏言论。
至于相对于波兰籍侨民，留在哈尔滨的那一千多犹太人的事情，苏联人反倒没有太过问。抗联方面拒绝移交，他们也没有坚决要。只是要求抗联要限制他们的言论，不许禁止他们参加或是发起反苏活动。其他的倒是没有像处理那些波兰人那样，提出那么多的要求。
尽管苏联方面放弃了对波兰人的要求，但是却坚决要求将波罗的海三国侨民，全部转交给苏联人。虽然在北满抗联根据地之内的前波罗的海三国的侨民只有百余人，而且大多数都是随同白俄一同迁过来的，但是苏联人却并未放过这些人。
苏联人在索要白俄的时候，将一张甚至包括刚出生婴儿在内的详细名单交给抗联，要求他们全部回国。在对待波罗的海三国侨民的事情上，苏联人的态度史无前例的强硬，甚至远远超过对待波兰人的强硬。
经过秘密交涉与勾心斗角，苏联方面最终放弃了对这批犹太人的要求。而抗联也同意将波罗的海三国侨民按照苏联侨民对待，并将其全部遣送回国。也许知道自己返回苏联之后可能的遭遇，这批波罗的海三国的侨民都是含着眼泪上的火车。
对于苏联方面的强硬态度，杨震也无可奈何。只能想办法，在对这些人严密监控的苏联领事馆的眼皮子底下，以这些人已经与中国人通婚为借口，将这批侨民中年以下的妇女，以及所有儿童保护了下来。
抗联在各地的民政系统在接到苏联人的要求之后，在上级的秘密要求之下，以空前的速度为那些人办理了离婚手续。并在最短的时间之内，给这批现在已经是无国籍人事办理了中国国籍，以及在最短的时间之内为她们建立新家庭找到了新的丈夫。
那些明知道去苏联结局的三国侨民，在已经得到抗联事先秘密通知的各自社团领袖工作之下，为了保证家人的生命也默默的接受了抗联的做法。除了少部分感情坚决，愿意与丈夫一同去苏联同生共死的妇女之外，这批侨民之中的大部分妇女，都抗联变相的被保护了下来。
面对杨震坚决的态度，也许已经实现了自己的目的，也许认为留下的这点妇女儿童无法形成威胁。一向在民族政策上讲究斩草除根的苏联人，这次少见的做出了让步。
对于抗联的这种做法，在得到杨震的保证这批人不会被送往第三国，而是终身只能留在中国。同时不会她们以及她们的后代，不会在中国境内从事任何反苏活动之后，苏联人也就没有在追究。
除了这些被杨震刻意保护下的妇女和儿童之外，其余的人尤其是苏联点名要的侨民领袖最终还是连同在哈尔滨自愿去苏联，组建捷克军团为光复祖国效力的捷克侨民遣返到了苏联。
第1379章 杨震的自问
也许是对美英驻哈尔滨军事代表团有些顾忌，几个侨民领袖没有像那几位被苏联人早就盯上的白俄领袖那样，被带上手铐直接带走。而是随同普通侨民的侨民一同，一起乘坐火车返回苏联。
实际上早在移交第一批白俄的时候，就已经引起了驻抗联的美英军事代表团的注意。毕竟原来哈尔滨满大街的白俄一下子都无影无踪，不可不会引起其他方面的注意。而目前对西方援助极其需要，不想过多的得罪美英的苏联人。
在移交这批侨民的时候，在抗联的提醒之下，做的便没有那么张扬了，行事也隐晦的多。不仅移交的时候是在夜里，同时转运回国也只是在普通的货物列车上，加挂了一节普通的客车车厢。
尽管事情的发展，开始没有杨震和李延平预料的那么复杂。但是后续事情的发展，却正是按照李延平的判断来的。那些家中男人被拉走的白俄家庭之中，在战争期间或是战争结束的时候，几乎都受到了被强行送回国，报效国家的家人阵亡通知书。
但是苏联人将这也就是说所有送回苏联的白俄中的青壮男人，基本上在战争之中被打光了。当然这个结局固然与苏德战场上的残酷环境分不开，别说这批苏联人眼中的不可靠分子，就是那些坚定的苏维埃人员都伤亡惨重。
当然这个结果与苏联方面将这批白俄组成的部队经常送到最危险，也是伤亡率最高的方向，有意识的将这些人消耗在战场上的计划也起到了相当的作用。
在伤亡最大，也是消耗最惨烈的，在后世称之为绞肉机的斯大林格勒战场上，这些被强行送回国参战的白俄，最终彻底的消亡在那座在战后，已经彻底被夷为平地城市的断壁残垣之中。
这些由回国的白俄侨民单独编成的部队，因为不可靠等原因，一直始终处于苏军内务部的督战部队机枪口之下作战。这些白俄大部分阵亡的人不是死在战场上，就是死在了自己人枪口之下。
至于那批遣返回去的波罗的海三国侨民的下落，则成了一个永远解不开的谜团。这些人在返回苏联之后，没有人知道他们的下落，更没有人再见过他们。相对于并无什么太多顾忌的那些被遣返的白俄，对于这些人却成了几十年之后杨震很大的一块心病。
而现在这些白俄回国之后究竟会遇到什么样的情况，这是杨震还没有时间，更不会去操心的问题。对于杨震和抗联来说，聚居在哈尔滨与北满各地数量众多的白俄。早晚是一件要出头的疖子。现在的早出头，总比晚出头要强的多。
这些白俄反对的可不仅仅是苏联，还有抗联恐怕在他们眼中也一样是一视同仁。而且白俄之中那些有苏联背景的家伙，一旦搞出什么事端来，处理起来恐怕会更加棘手。与其到时候被动，还不如利用眼下的这个机会，干脆的请他们走人。
其实如果能将这些白俄送到第三国去，在杨震看来是一个更好的结局。毕竟没有人真的愿意明知道他们在回国之后大致的结局之后，还盼望着他们去送死。自己是战士，并不是屠夫。
但是在对外交通至少目前还在依赖苏联人的情况之下，苏联人提出这种并不伤害自己根本利益的要求，对于杨震也没有别的路可以选择。即便是苏联人答应让他们转送第三国，但是交通线在苏联人手中把握着，这些人能安全途径苏联而离开的可能性基本上是没有。
苏联人向来是在自己手只要够长的情况之下，绝对�
