轮回之帝国的历史-第79部分
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东并不知道银圆成份改多少声音才会有变化，但他又能说什么？“要不你们试试？”
他这样一说，老赵也吓了一跳：“陛下，臣不敢违背圣喻。”
等陆秀夫和其他大臣们赶来过后，东让赵与珞解说了这件事，文官们拿着银圆把玩了几下，这下又热闹了，大臣们是坚决支持老赵的做法。如此宝物，哪能轻易地给出去，你倒是拿着银子弄来这宝物看看？不行，绝对不行。那杨亮节竟然还来了一句：“赵大人，这景炎至宝制作不易，扣除一成火耗，是不是少了点？”
东听得是牙直痒痒：鸟人啊，你要是不把银圆弄出来，以后这帮家伙少不了还是冒出什么“火耗”之类的“惠民之政”。他开口说道：“诸位爱卿，前一段时间朝廷困难，有不少大臣将自家的金银铜钱全捐献出来了，朕可是一直都记在心里的，这些钱朝廷是一定要还给大家的，而且以后等朝廷度过了难关，还要加利钱。”
他转过脸来和陆秀夫说道：“老师，这件事如何安排，您和大臣们商议，一次不行分几次。”
陆秀夫回道：“臣尊旨。”老夫子知道，他的宝贝学生又在收买人心了，不过这也的确是应该的，只是他也清楚，他的“好学生”的花样一定是在后面。
东回过来看了看哪些大臣：“诸位爱卿，如果朕把你们的金银也扣除那么多火耗，怕就不合适了吧？朝廷要鼓励将士们将抄来的银子交给朝廷。”火耗扣到你们头上，你们会愿意？你火耗弄那么多，不是逼军中将士以后不交缴获的银子吗？大臣们的声音小了下来。
东瞥了一眼陆秀夫和赵与珞：“朕以为，以后恐怕会有不少人来兑换银币，你们要好好商议如何应对，朕只有一条，这件事要做到内外有别。”陆秀夫、赵与珞以及诸位大臣立刻心领神会。
朝臣们回去后经过一番商议，很快就拿出了方案，这个方案主要有三条：
一、宋军抄掠来的金银应得的部分，以及大臣捐献给朝廷的金银，一律按纯金纯银实足实的给付景炎至宝，不收火耗。
二、琼州和流求的臣民，凡是在规定的限期内前来兑换景炎至宝的，也按纯金纯银实足实的给付至宝，但每百枚至宝收三枚作为火耗。但凡是超出了规定的期限，则按朝廷的规定来兑换。
三、鉴于行朝现在的存银并不多，故此暂不对外兑换铜币。
清雍正年间实行的“火耗归公”，规定“火耗”为正税的百分之十到十五，官员要将它全部上交，不得私自截流。清zheng fu将这些收入一部分用于财政支出，另一部分则作为各级官员的养廉银。所以百分之十的比例，水分是很大的。可以对比的是，北洋zheng fu的银圆，重七钱二分，含纯银六钱四分一厘，但北洋zheng fu为国民代铸银币时，每枚收铸币费银六厘，大约为百分之一。考虑到时代的不同，所以定为百分之三。
其实这个规定对琼州和流求两地的百姓来说，关系并不大，他们中绝大部分所能拥有的金银，那实在是寥寥。
当朝廷的规定由督军司下传到宋军内部时，将士们自然是欣喜万分，这大大超过了他们的预期。张德在这件事上的认真，使督军司在宋军中赢得了很高的声誉，它在一定程度上改变了督军的形象，至少军士们已经不再把督军完全当作过去的监军来看。
宋军在临安的“团购”，其实也是变相的抢劫，商家、富户不仅没有在团购中得到什么利益，相反，损失都不小。
一帮老爷带着一群武夫来买东西，武夫们个个腰板笔直，面带杀机，哪些卖家当场就没了底气，这样的生意肯定变成了纯粹的买方市场。再加上宋军支付的绝大部分是宝钞，结果造成临安地区宝钞遍地都是，这甚至波及到了整个江南。实物、财产的大量流失，更导致宝钞没多久就又大幅贬值，商家和大户们的损失可想而知。
苏刘义是完全领悟了陛下的意图，他告诉下面的人，所有的房子都要完整的保留。这个苏黑手冷笑着和手下说道：“告诉兄弟们，搬光它里面的东西，给他们留下房子，他们就会再弄东西来填上，哼哼，下次兄弟们再来，就又有东西搬了。明白了吗？”这还有什么不明白的。
等范文虎回到临安后，一进他的大都督府就倒吸了一口凉气，他的府邸干净啊，干净到了像块死地，连老鼠都要搬家了。范大帅恨得是咬牙切齿：好，好，好，算你们狠，老子搬家也没你们搬得干净。
在所有商户中，真正有点收获的也就是开书铺的商人，只有他们得到的是银币。当然，遇到宋军水师的书商也算倒霉，因为本来刘师勇是准备让张达来购书的，张达和方兴还是读过些书的，但谁叫他们犯事了呢，结果这差事就落到了谢复的头上。谢南蛮没怎么读书，他怕办砸了事情，就又抓了他比较熟悉的刘子俊的差。刘子俊现在是军械司的官员，他这次随军前来，主要是为了清点缴获的北元府库里存放的兵器。
刘子俊和谢复跑到了书铺，他看见这本书“不错”，哪本书也“可以”，这其实也是琼州业余生活单调造成的，结果谢南蛮干脆将所有的书统统“拿下”。只是在付钱的时候，这家伙很不地道，他在桌子上就放了十个银圆，人家全拿，他手下的南蛮立刻做势拔刀，掌柜的吓了一跳，放下了一个两个，南蛮们又一起哼了一声，人家只好心犹不甘地又再放下一个两个，如此这般，这帮家伙才扬长而去。结果到最后，就数谢南蛮买的书多，还花钱最少。瞧这生意做的。
其实问题的关键在于，当时没人知道这银币的价值是多少，没人见过啊，而且它上面也并没有标明具体的价值。
宋军走后，书铺的商人自然要私下里查证这个银钱的价值。他们一查证，临安的商人们很快就都知道琼州弄出了新的东西。在经金银首饰铺中的人琢磨后发现：这个银钱按宋代的衡制，重量为七钱不到，纯度约在九成左右。但在制作上，他们却很难做到，因为做一个，也许还是能做出来的，但所有的都一模一样，这就难了，光哪个齿边，就费老大的事了。通过和已经在流传的“龙币”比较，他们的结论是，这两者的制作方法应该是相通的。
但具体的价值，他们无法确定。用宝钞来计算？北元在最初发行宝钞时规定，中统元宝钞两贯同白银一两，但现在还有谁真把它当回事？用铜钱？现在有新旧两种铜钱在私下里流通，到底怎么定，恐怕你要到琼州去问。用银子呢，不说这制作上的工夫，就冲着周围商人个个瞪得老大的眼，你也不好估算，还是要问正主。
商人们的心痒了啊，他们中有些胆大的家伙带着铜钱和银锭就悄悄跑到琼州来了，其实这些人兑换龙币已经来过了，心中有底。但他们不知道的是，户部的官员在老赵的带领下，拎着斧头正等着他们呢。
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第九十二章 吏治
（ ）景炎五年三月的这个临时朝会，在帝国的历史上是非常重要的，因为它引发出来的并不仅仅是表面上的银圆兑换问题。// 高速更新//
在这个朝会过程中，陆秀夫说话不多，熟悉小皇帝的他觉察，陛下似乎兴致不高，他的好学生显然在想别的什么。故此，在朝会过后，他暗中向赵与珞使了个眼se，俩人又再次觐见了陛下，并就火耗之事请陛下治罪，但陛下拦回了他们的自责。
“老师，赵大人，这件事不能全怪你们，朕也是有责任的。朕其实知道，你们和诸位大臣也是为了朝廷。”
行朝现在基本上不怎么收税，已有的收入中，主要是往来的商税，整个朝廷的财政实际上还是很紧张，这也是赵与珞和户部官员积极鼓动“抢劫”的原因。
问题的关键在于，老赵这个帝国的“财政部长”，眼下是把家把得贼紧，而且现在官员们也的确是没有什么好想的。但是，帝国的局面毕竟已经变化，有些不好的苗头也已经出来了。今天他们可以弄火耗，明天会不会就克扣百姓？以后在处理帝国抄掠来的物资的时候，会不会又做手脚？落叶知秋啊。
历代官员所有问题中最核心的是什么？“贪”。中国古代早就把天下之人分成了四类：士、农、工、商，而“士“者多为官。后世某工农政权开始的时候深入人心，有些砖家弄不明白了，就大谈特谈”洗脑”，但老百姓为什么会被别人洗脑，而没有被你洗呢？人家几千年下来早就知道了：“商”他jian，“士”更贪，可不就是工农好？要不民间哪来的“千里为官只为财”这句话？那些忽悠人的砖家还不一定有老百姓明白呢。
宋代的吏治就是在历代当中，也算不上好，这从建朝初期就能看出点苗头。宋史《赵普列传》中记载：“太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。”赵家老大早年野惯了，也是一个不爱回家的人，喜欢到处跑，他的这个习惯导致丞相赵普退朝回家连衣服都不敢换。
（太祖开宝）六年，帝又幸其第。时钱王？遣使致书于普，及海物十瓶，置于庑下。会车驾至，仓卒不及屏，帝顾问何物，普以实对。上曰：“海物必佳。”即命启之。皆瓜子金也。普惶恐顿首谢曰：“臣未发书，实不知。”帝叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆由汝书生尔！”
太祖“乱逛”真就查出事来了，钱王钱？给赵普送来了书信，顺便送来十瓶海产品放在廊下，太祖突然驾临，来不及掩盖，结果赵家老大让打开一看，里面全是金瓜子。这还是太祖发现了的，没看到的呢？当朝丞相如此，下面的官员怕是就更不好说了。
“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟ri。及次ri临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”。这就是“半部《论语》治天下”典故的由来。赵普是不是光读《论语》就治了天下不敢说，不过孔夫子在地下可是哭泣滴：咱没教他收别人的金瓜子啊。
到了宋哲宗绍圣三年，刑部侍郎邢恕等言：“艺祖初定天下，主典自盗，赃满者往往抵死。仁祖之初，尚不废也。其后用法稍宽，官吏犯自盗，罪至极法，率多贷死。然甚者犹决刺配岛，钱仙芝带馆职，李希甫历转运使，不免也。比朝廷用法益宽，主典人吏军司有犯，例各贷死，略无差别。**进述祖宗故事，凡自盗，计赃多者，间出睿断，以肃中外。”
虽然太祖对赵普宽厚，但对贪赃之徒依然很严厉，一旦到了一定数额，断然处决。仁宗初年，朝廷的制度还是如此，可是后来就变宽了，基本上免死，但即使是高官，仍然刺字发配。可是南渡之后，就越来越放任，全部都无差别的豁免，吏治越来越**。岳飞为什么会有“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”之言？
武穆不愧为帝国最天才的将领，不说他的武艺武功，就冲上面这段话，他也是历史上数一数二的英才。没有什么“之乎者也”，一句话就道破了治理天下的奥秘。后世竟然有些人公
