中国人比韩国人少什么-第14部分
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《英雄》是中国商业文化思想空洞化的典型代表。很长时间以来，我们一直在批判主题先行，主动放弃了思想，把全部注意力都放到技巧上，把好莱坞类型路线和商业外壳学得炉火纯青。用美元堆起来的《英雄》场面浩大，影像精美，空无一物。可是我们忘了，每一个好莱坞的东西里面，都有一种悲天悯人的精神，没有它们，好莱坞是不会感动全地球的。
反倒是韩流给我们送来了思想。韩国流行歌曲的歌词主要描写青年成长过程中的忧伤与烦恼，情感中的苦涩和甜蜜，生活中的躁动及迷惘，并且告诉歌迷们如何去面对、解决这些问题，并且用轻松健康的心态去迎接日后更高的挑战。这样的音乐作品无疑能将他们的受众——处于青春生长期的学生们心灵深处最脆弱的那根神经打动，并与之产生强烈的共鸣。“韩流”像一位和善可亲的心理医生倾吐出歌迷们的心声，治愈他们的心灵创伤。
韩国电影里面，总会有一点人与人之间的同情，对弱者的关爱，或者对社会的奉献思想。韩国电影对于自己民族文化，民族内涵的表现上，一直都给予比较多的注意。《爱有天意》影片拍得那么大气，画面那么美，那么干净，尽管是表现爱情的，但是非常典雅，表现了东方人的情感。
而韩流最主要的载体——韩剧吸引我们的主要原因是它直指人心人性，用爱情、亲情、友情三大主题演绎人生悲欢离合，用健康向上的基调谱写人生真情。韩国电视剧注重刻画人物的细腻笔触，从故事里面透着一股向上的执著，那里的主人公总是满怀信心地期待明天，让许多年轻人看了韩剧以后，觉得只要通过自己的努力，困难都可以战胜。
“韩流”从表面上看新潮热闹，骨子里却是保守朴实的。它有着深厚的东方文化的根，浸润着东方文化文以载道、有功于社会的人文传统。同时，它又健康自然，不夸张，不矫情，不声嘶力竭。这是它受到一致欢迎的原因。
其二，韩国人在俗言俗，不忌讳下里巴人。
中国的一些文化作品不是太媚俗就是故作高深，似乎不屑于表现平凡人生中的平实的美。许多进入商业主渠道发行的电影，偏偏不按类型片的模式来拍，似乎打定主意不带俗人玩。这些导演们始终没有建立现代商业类型片的意识，动不动就要表现个人的感觉，个人的状态，要把个人的东西强加给观众。观众要求获得类型片的审美快感，但是我们的制作者非要把自己弄成哲学家，时不时地反类型，让观众在观赏的过程中障碍重重。
所以，当韩流袭来时，希望活得轻松的受众们终于发现了一道好“菜”——它不用细细咀嚼就能顺利通过食管进入肠胃，马上就被消化得一干二净，也没有什么“鱼刺”可以剔。而且，吃过之后，感觉确实舒服。
确实，“韩流”中的主要文化产品，特别是韩剧，确实是俗之又俗。看了几部韩剧你就可以发现，韩国人的想像力实在算不上丰富，电视剧编来编去总走不出几个圈圈，甚至有Ｎ多人为韩剧总结出几大定律，一时成为大家的笑料谈资。然而，韩国人严格遵守流行文化的类型化规律，按方配药，结果轻而易举地占领了中国流行文化阵地，让中国的制作人不服不忿而又无可奈何。这是由俗文化的自身规律所决定的。韩剧成功的原因无外乎以下几点：
一是偶像当道。荧屏上的韩国女性外表清纯又有浓烈的艳美，男性外表阳刚英俊潇洒，豪气干云，敢爱敢恨。韩剧中的镜头清晰鲜艳，场景极富时代感，更在其中加入了时尚元素，男女主人公的衣着打扮都紧跟潮流，引领风尚。
二是生活化的剧情。电视剧不同于电影的特点之一，便是它具有更强的生活气息，有时表现生活甚至到了琐碎的程度。韩剧很好地抓住了这一特点，它的台词极少有诗意的感慨和琼瑶式的排比，而是简单得如同一碗白水，而它又不是无味的，来自于生活朴素的质感散发出的小幽默和小感动会使人品尝到其中的甘洌。
三是遵循商业规律。就日韩的偶像剧来看，演员包装、拍摄手法、运行机制都渗透着浓厚的商业气氛，电视剧的前期宣传，和演员有关的报刊杂志，媒体炒作，甚至是有关剧中人物的明信片、饰物和挂件都会渗入到观众日常的生活当中。这样的结果往往能捧红一个新星，成就一部电视剧，赢得一片喝彩。
和中国电影比起来，韩国电影的长处也在于更生活化，“可看性”更强。韩国电影在编故事上绝对非常认真，而且编得非常到位，同时在故事当中灌注着韩国人独特的文化观念，生存状态，独特的人文关怀。这些东西不仅使我们觉得看故事有趣，而且能够得到很多启示。韩国电影一言以蔽之就是商业片的外壳，走类型的路线，但是里面包含了一些文化思想。相反，我们的一些片子，即使是非常好的片子如《卡拉是条狗》里，更多提供的还是一种感觉，一种状态，故事层面的因素还是不够。故事不够吸引人，导致《卡拉是条狗》这样比较
优秀的影片的市场效果也不尽人意。
其三，在全球化的过程当中，成功地寻找到了韩国文化的定位。
在文化发展中，如何对待全球化是个不容回避的问题。但直到今天，我们似乎仍旧没有找到中国传统文化的丰富内涵与中国现代文化相结合的交融点。所以，中国现代社会文化就缺乏特色，缺乏生命力。而没有民族特色的文化，是难以自立于世界之林的。
“韩流”是儒家文化与美国工业化的大众文化相结合的产物。它利用了文化全球化过程中出现的全球化与本土化的冲突与调和，将传统伦理与现代性的冲突、东西方价值观的冲突体现得淋漓尽致，因此吸引了众多的中国人。
央视播映的电视剧《孪生兄妹》和《看了又看》吸引了大批中老年观众，并不是因为有安在旭等大牌明星，而是因为在看似“时髦、另类”的现代生活中，这部电视剧讲述的更多的是传统与现代的冲撞。尤其是观众可以在几个主人公的故事中感受到“熟悉”的文化背景，首要的就是“生育观”。故事中的父母因为“重男轻女”的思想，才选择了借腹生子，谁知生下的却是一对孪生兄妹，男孩留下，女孩送走，这也为两个孩子未来的人生命运埋下伏笔。按理说，这样的故事对中国观众而言并不陌生，但是用韩国故事演绎相似的“文化”就大有看头。当然现代社会对于传统伦理道德的挑战也并不是韩国才有的，于是后面的故事就更吸引中国观众了。
韩国人很注意把本民族的文化特点作为文化产业的一个卖点。和日剧一样，韩剧表现出来的本土文化也引人注意，随意温暖的小吃馆和街头排档，繁华的闹市区和陈旧的小街道，透射出韩国人现代抑或简单的生活基调，由《华丽的季节》和《锦绣年华》等剧中所呈现出的城市、住所、食物和生活习惯展现了独特的“泡菜文化”。这样夹杂了韩国独有的文化习俗的爱情故事，在观众看来才更有兴致，更“够味”。
中国人对伦理道德的关注，对传统的亲切感，对传统与现代撞击中阵痛的细微感觉在本国文化人提供的文化产品中得不到体现，必然要在社会上寻找其他自己喜欢的替代。
韩流的成功，很大程度是以韩民族的文化底蕴自信地与西方现代思维相撞击的结果。韩国十年来电影当中的风格、样式的多样性，探索的多样性，给中国电影人以深刻的印象。韩国电影不会像老美那样公式化，情节上大胆而且屡有惊艳的构思。以《我的野蛮女友》为代表的一些风格感非常强烈，非常富有刺激性的东西，在全世界范围内取得了成功。在这个过程当中可以看到韩国电影比较适应后现代文化许多艺术上的观念，同时，又在影片中把对于传统文化的看法，传统文化的表现方式，包括对于韩国人的生活习惯、交往方式的表现和反思，都作为一种商业性的因素，来有效地应用。南开大学张朝霞博士认为，就中国电影市场而言，在所有的利益群体中，美国电影并不是最大的“敌人”。相反地，与中国文化有着一定渊源的日韩电影会是更大的威胁。中韩存在着文化趋同性，生活方式、价值观念上都存在着相通性。由于文化上存在的差异，我们无法直接从欧美引进文化时尚，而韩国社会文化是以包括中国传统文化底蕴作为根源的东方文化为基础，接受并发展了欧美和世界的现代文化而形成的，所以对中国的青年既有新鲜感，又有相当的亲和力。丰富的市场运营经验和技术储备，也使日韩电影在市场竞争技巧与能力等方面都优于中国电影。
韩流给我们带来的最主要的启示，是怎么正确地认识、看待在全球化的背景下，民族文化产业的定位。面对强大的好莱坞，民族文化产业无论是资金、技术都处于落后的地位，惟一可以和好莱坞抗衡的，就是自己的文化个性和智慧。
社会文化对人的影响不可低估。它对一个人形成思维方式和行为方式，对一个民族形成独特的性格和精神，会产生相当大的影响，起到相当大的作用。生活，不能没有浪漫的轻松，不能没有调侃的幽默，但也不能没有理性的深刻，不能没有思辨的过程。文化不能过于“沉重”让人难以走出压抑，过于沉重决不应该成为文化消费的结果；而消费文化的轻松也决不应该以浅薄为基础让人轻浮，堕入轻浮毁掉的会是整个民族文化的构造。
在韩国流行文化的发展中，韩国政府尽职尽责，引导有方，功不可没。
１９９０年后，随着韩国社会发生剧变，以往仅仅作为工具的韩国影视业突然卸下了沉重的民族悲愤包袱，新一代导演的崛起，一大批留洋影视人的归国，让所有的视野顿时变得开阔了起来，一部部优秀的商业奇迹就此诞生，投资影视业的回报率甚至高达２０％～３０％，空前的发达让韩国许多大企业如三星、大宇和鲜京集团都开始设立独立的部门，以经营录影带的版权销售与电影生产。韩国政府充分意识到了流行文化对社会成员精神构建的重要作用，因而对流行文化的健康发展高度重视。２０世纪９０年代以来，韩国政府采取了一系列鼓励民族电影的措施，如成立“电影振兴公社”，把外国影片的输入限额和国内制片公司的出品量挂钩。韩国对本国电影业发展做出了认真规划，制定并实行电影产业振兴综合计划等等一系列措施。为了保护本土电影工业的发展，韩国政府专门立下条例规定，电影院每年至少有１０６天放映韩国电影。
正是这一系列措施，有力地促进了韩国电影业的发展。至上世纪９０年代，韩国电
