鬼在哪里-第40部分
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这只是开始，想起可怜的小倪和无辜的建设哥，我们怎么整她都不为过。
终于等到了晚上，柳青姐姐饭后来了找姑妈：“婶子，让你家小弟弟给我帮个忙吧？”，姑妈问：“他个娃娃家能给你帮个啥忙？”，柳青姐姐把她的羊角辫往身后一甩：“小弟弟学啥可快了，我白天教他用手捅棉球，一会儿就会了，这几天打针的人多，棉球用的快。”，柳青姐姐是我约来的，可她没有撒谎，我和京海确实白天帮她捅棉球了，同时也把老姑子的事情告诉了她，她也笑翻了天：“这狡猾的家伙，就该这么治治！”，我们把晚上的计划告诉了柳青姐姐，但姑妈晚上看我看的很严，只有充足的理由她才肯放我出去，柳青姐姐的到来，使姑妈无法拒绝要求，因为她对知青一向是很信任的，尤其是漂亮的柳青姐姐，我被她牵着手，样子乖乖地出了家门，刚一出门，我便拔腿就跑，柳青姐姐在后面小声喊着：“慢点，别摔倒！”，我头也不回地去和京海汇合了。
我们估摸着老姑子不久就会回过神来，因为京海和我是村里有名的孩子头和捣蛋鬼，我们俩是形影不离的，这次分开是个冒险举动，顶多能维持到晚上，那老家伙，狡诈的很着呢。果然，老姑子已经恢复了正常进出，但还是不敢到庙里去查看村里人偷放的供品，那是她的又一项“收入”，可以说，她从某种意义上讲是个无神论者，她在利用着不知名的神，没人能叫上来村里的神神是哪条来路，人们只好叫做神神，因为他或她的塑像造的极其粗糙和不成比例，只是有点象人形，性别很难确定，更谈不上美，有点类似下雪天孩子们随意堆积的雪人，但又缺乏生动性，故此，我白天在上面做手脚是很方便的，甚至是一种新的创造，至少他或她看起来有点引人注目了，那是我唯一的一件抽象再创作作品。在确定老姑子睡着后，我和京海牵着精灵的大黄狗悄悄地进去了，我们偷卸了队上拉磨老驴的偷嘴铃，给大黄狗戴上了特制的面具，从狗脖子一侧绑上了小手电筒，先用偷嘴铃在里面摇，直到老姑子被吵醒，我们点燃了蜡烛头，开始在里面晃，老姑子颤巍巍地在破庙外面呵斥着：“京海！那个城里娃，我知道是你们作怪，快出来！不然我喊人了！”，我推亮了大黄狗脖子上的手电筒，对狗小声说：“回去！”，狗便戴着面具，脸部放着光冲了出去，里面的蜡烛灭了，可一个怪物从老姑子身边飞快地划过，她这回真的吓着了，一屁股坐在地上，浑身抖：“我的个神神呀，真把白毛狐仙招来了！”，她瘫在地上再也说不出话来，我和京海在庙里实在想笑，但硬忍着，可奇怪的事生了，
有一个老妇人的声音从屋顶传下来：“哈哈哈！嘿嘿嘿！”，我和京海都愣住了：“还有人！”，京海低声问我：“弟，咋回事？”，我也没了注意：“她吓咱，咱也吓她！一块笑！”，一老两少在庙里大笑着，笑着笑着，我现京海也开始抖，我担心了，毕竟农村的孩子迷信些：“哥，我害怕了，咱回吧？”，京海只嗯了一声，我拉起他也冲出破庙，临走时，我在老姑子跟前跺跺脚：“我是小神神，快把庙后的粮食供给我！哈哈哈！”，庙里竟然有回应：“嘿嘿嘿！”，京海无力地拽了我一把，说不出话来，他是真害怕了，可我还想再进庙里去看个究竟，明天晚上吧，我自己来。等回到京海家，我现他脸色刷白，目光呆滞，这次我真害怕了：“哥，你咋了？那是我装的。”，为了安他的神，我撒了谎，他仍不信，我给他倒了碗凉水，帮他灌了下去，不久，他烧了，我跑去叫柳青姐姐，柳青姐姐给他打了退烧针，又喂他了些药片，姑妈来了，看到柳青姐姐便问：“不是在卫生所吗，怎么又跑这儿了？”，柳青姐姐只好搪塞着：“京海可能吃了凉东西了，有点烧，就让他小哥俩一起吧。”，姑妈没法强领我走：“那你把你哥照看好，有事去找柳青姐。”，我答应着，照柳青姐姐吩咐的，准备了温水和毛巾，不断给京海敷额头、喝淡盐水，我再没敢提庙里的事，不久，他的烧好象退了，开始虚弱地打呼噜，我也有点累了。
第二天，村里人都在议论着：“老姑子不见了”，又过了几天，又有人说：“神神庙出了怪事，神神变了脸，不灵验了。”，柳青姐姐领着大伙去了老姑子的屋子，经大队同意，撬开了她的门，结果现，她家的床底下有好几袋麦子和包谷，够吃一年的，在她的做法箱旁边，有一个小纸盒子，里面是几瓶药片，柳青姐姐告诉大家：“这就是老姑子骗人的证据，是从我那里要的止疼片和阿司匹林，还有合霉素，她能治牙疼胃疼靠的就是这些！”，她走了，再也没回来，队长建议拆了这座庙。拆庙前的晚上，我一个人跑到庙里，听见那个老妇人的声音：“小东西，都是你坏了我的灵气，害得我连窝都没有了！”，我斥责她：“你是什么神神？老姑子借着你害了那么多人，小倪的腿、建设哥哥的眼睛，都是你害的！”，她怒了：“现在该轮到你了！”，我和她争吵：“我不怕！我有火柴，你敢害我，我就烧死你！”，我掏出火柴，怎么也划不着，一盒火柴都划了，就是不着，我没力气了，坐在庙的拐角闭上眼睛，看她能把我咋样，有人摇我，我睁开眼，是队长，也就是京海他爸：“孩子，你怎么在这睡着了？你姑妈都快急死了，捣蛋鬼，快回去吃饭！今天要扒庙了。”，我和京海一直守着另外一个秘密，就是那奇怪的老妇人的笑声，而我又有一个独自的秘密，无法对京海说，一直保守到现在。
“现在还觉得奇怪吗？”，我斥责它：“你能保佑人们什么？倒是那老姑子借着你骗钱害人，她走了，你也应该走！”，它不服：“我是神神，你能把我怎样？要是你不鼓动人拆庙，我会永远在这里待下去的！”，我继续批驳它：“你是哪门的神神？我小倪外甥女你是怎么保佑的？庙不拆早晚要漏、要倒塌，一场雨就把你这泥胎冲没了！你是不是还要尝尝我小时候的滋味？”，它声音开始变了：“野孩子，你又要到我头上撒尿？我告你姑妈去！”，我大笑：“哈哈哈哈！我姑妈姑父早就死了，他们活着的时候也不相信你，你白给！”，我正得意，先前那阵龙卷风是的力量又一次将我抛到了空中，这一回，我能找到我的对手吗？……
（于西安市中心盛顺丰）
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正文 三十七、歌声引出花妖来
三十七、歌声引出花妖来
想要*死我，
瞎了你眼窝！
我是舀不干的水！
扑不灭地火！
火不灭，水长流；
世世代代地冤仇啊！
……
这熟悉的歌声无疑是朱逢博大姐早期最经典的演唱，也是对现在千人一声的所谓民族唱法的讽刺，中国只有一个朱逢博，可有千千万万的李祖英王祖英，那所谓泰斗还洋洋自得地夸赞自己明的唱法是：“用科学的声方法调整演唱者的音位和调节声带疲劳度。”，中国歌剧需要有中国自己的东西，但要塑造歌唱家，就必须有极其鲜明的演唱个性，好好的声带却让所谓气息夹住，音位不前不后，离了麦克便会像蚊子哼哼，哪像过去的才旦卓玛、王玉珍等等老歌唱家，地头田间照样能hc飘扬，因为她们不需要去找什么hc，音质不是练出来的，是上帝给的；比如上帝就是不给我高音c，否则我就不在这里找鬼了，至少我不会在青歌赛上把《黄河》唱的像伏尔加河，也不会在台上乱转圈找《卡门》，要学西洋的就去唱美声，要唱中国的就都民间去采风，音乐学院只是规范音符，无法给歌手创造个性，没特点，只能去演歌剧，无法树立自己的风格，作品也有问题，越是朗朗上口的歌曲，越是无法获奖，获奖很重要吗？歌不是唱给评委听的，是回馈观众的，大众群体才是演员的生命线。
“你既然说了这么多，那你咋不唱呢？”，我不和它辩驳：“你既然把我抛到了莫名的地方，我就主动给你讲一个我唱歌的故事，讲完了，我一定要见你？”，它感到无奈：“我读解你的心，你也掌握了我的想法，看来我们都不会被对方束缚住，就像你说的，声音是完全立起来靠后，还是完全抛弃假声让声带完全释放，我们各持己见，你先讲吧。”，我告诉它：“原生态的，才是真正民族的，当它们被纳入非物质文化遗产时，你就知道它并不原始，而非常难，是有地域、民族、语言、特殊声方法等长期积累起来的艺术殿堂。现在，我就给你讲一个我过去听歌、唱歌的故事，当然，离了鬼的内容，你会扣分的，我还没愣到那地步。”，于是，我开始叙述：
那是我在陕北经历的最美的事，也是我开始懂得情为何物的标记。
十七岁的我，来到陕北已经快两年了，虽说新兵都基本上比我大，但我也算是“老资格”了，因为我有过许多“战斗经历”。由于我的一再反对以及领导为了在新兵中树立我的老兵形象，大伙不再叫我“娃娃兵”，但暗地里我又被安上一个绰号：美男子。真是可笑！男人夸男人，有没有搞错？即使到了情期，也是错了对象，何况，我是个天生的顽童形男孩，至今都存有没有长大的痕迹，那是27年前的事了。我在吃午饭的时候，自己偷偷端着饭到会议室，对着镜子看自己，拿那些老老兵们和新兵旦子对我的点评对照自己，我觉得自己没什么，只是看着舒服而已，这也许是我唯一的自恋心理吧。
中队长家在a县的河对面山坡上箍石窑，在陕北，箍石窑是件非常
