心灵密码-第10部分
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其实，天堂和地狱的距离，并不像人们想象的那样大，它一点也不遥远，都在女人的心中。一个人就可以让你上天堂，一个人也可以让你下地狱。
看了这句话，很多人就会想到是别人让自己上了天堂或是下了地狱，其实，我指的这个人就是你自己。
很多女人常常觉得是某一个男人让自己幸福或是不幸。表面上看起来，有的时候的确是这样的。同学聚会，你能看到某个女子简直是泡在蜜罐里的杏干，浑身都散发出蜂蜜的香气。可下一次，斗转星移，该女子就成了猪苦胆腌出来的黄连，凄苦得如同败絮。究其原因，都是因为一个男人的爱与不爱。当你依靠别人的力量登上天堂的时候，就要想到会有风驰电掣跌下的一天。所以，我看到依偎着的伴侣，就会生出担心。
你要上天堂，请自己登攀。
常常想，一个人的生存状态，就这样岌岌可危地取决于另外一个人吗？那个人是天堂和地狱间的吸管，能让你像液体一样在这狭小的管腔中来回流动吗？是谁给了这根吸管如此大的法力？是谁把你变成了哭哭啼啼的液体……
感情纠葛中，痴情男女所问的〃为什么〃特别多，多到让人厌烦。发问者必将寻求答案。这是一句古老的喀麦隆谚语。类似的话，在民间智慧中，屡屡出现。
有一个姑娘面对恋人的分手，痛苦万分。在QQ上，恋人对她说，你是我血管中的血液，可我还是要和你分手。
女孩子对我说，他都说我是他的血液了，可见我是多么重要！我就想不通，一个人怎么能和自己的血液分离呢？那他不就立刻死了吗！这说明他还是爱我的呀！
我说，不要相信那些理由。不要追问太多的为什么。有的时候，所有的理由都是借口。你需要接受的只是答案。
他说得很对，你是他的血液。可你知道，人流出几百毫升血液是不会死的。就是流出了更多的血液，只要能很快地输血，人也是不会死的。真正死亡的是那些流出身体内部的鲜血，它们会干涸，会丧失鲜红的颜色和蓬勃的生命力，成为紫褐色的血痂。
那个女孩子愣了半天，最后说，哦哦，我不再问为什么了。我从现在开始储备勇气，去迎接那个结果。
第39节：沙尘暴里也有鱼子
沙尘暴里也有鱼子
很多人衣橱里的婚纱还熠熠生辉，婚姻已被蠹出千疮百孔。到底在哪里出了差错？可否有婚姻的樟脑丸，能让我们保持关系的整洁与清新？情感的寄生虫为什么会生长？
我听过一个来自农村的朋友，讲过一个故事。他说家乡有一片黄土地，在一次暴雨成灾之后，就变成了水塘。第二年，水里长出了鱼。他咬牙跺脚地说，从来没有任何一个人往池塘里撒过鱼苗，那里离海洋和其他的鱼塘也非常遥远，决不会有什么鱼子能跋山涉水地找到这里安家落户。真是怪了，这些鱼子是从哪里来的呢？他啧啧称奇。
我当然没有法子为他提供答案，我对鱼的了解，只限于在超市和自由市场看到它们。不过，我记住了这个疑问，一次看到一位渔业专家，赶忙请教。
他很平静地说，在黄土里，就有鱼的种子。
我说，那些干燥的黄土只能变成沙尘暴。
渔业专家说，这不妨碍鱼的种子藏在里面。沙尘暴里也有鱼子，等到适宜的时候，变成一条鱼。
我说，这么说，在我们周围，到处都有鱼的种子？桌子上？地板上？
专家说，理论上，可以这么讲吧。
所以，让我们婚姻腐败变质的种子，无处不存在。防不胜防，堵不胜堵。所以，你不必奇怪蛀虫从哪里而来，所有的土地中，都有鱼的种子，所以，也都有蛀虫的种子。
要知道爱如蚕丝般光滑圆润，微凉易断。经常把你的婚纱拿出来晾晒。经常和你的伴侣保持亲密无间的接触。这就像让高原永远干燥一样，鱼就没有法子摆动双鳍。
第40节：血缘之外无兄妹
血缘之外无兄妹
血缘以外的哥哥是永远不存在的。即使是在远古，哥哥最终也和妹妹结成了夫妻。所以，如果你不打算最终和他同床共枕，就放弃哥哥这个梦想，独自一个人面对分别。
当无法忍受可怕的孤独的时候，最常见的方法就是否认。煞费苦心地妄想融合，然后宣称：我并不孤独。我是某某的一部分。当人一心想着与某人融合的时候，通常会被当做〃依赖〃。不要靠异性之爱来对抗孤独，也不要靠〃哥哥妹妹〃来对抗孤独。不要依赖婚姻，也不要依赖友谊。
我听过太多的哥哥妹妹最后成了怨偶的故事，多到懒得重复来说。可惜这样的局面还在不同的时间和地点不知疲倦地上演着，让人啼笑皆非。
如果你和他分手，就彻底消失，对你对他都是尊重，且是痛苦最小的分离之法。以为认了哥哥妹妹，会缓解痛苦稀释怨恨，那是一相情愿。恋人们最后可以成为哥哥妹妹的说法，就算不是成心自欺欺人，也是无聊的代名词。不能把料器当玉器，更不能把鱼眼当珠子。
佛教中有个说法，浮屠不三宿桑下。说的是僧人在化缘的途中，不可在同一棵桑树下连着露营三晚，那样就会让自己对这棵桑树产生感情，会因眷恋羁绊了脚步。可见感情的力量是多么强大，清心寡欲的僧人尚且如此，无知无觉的桑树尚且如此，况乎痴男怨女！
所以，如果你不爱他，就不要长久地和他耳鬓厮磨。那不单单是对自己不负责任，也是对他人的误导。
第41节：对于年龄的雅量
对于年龄的雅量
有一种难以言说的美丽，深藏在皱纹之中。一生都保持着少女的容貌，是一种想象，并非可以实现的现实。倘若真的是这样，会破坏女子的地位和威望。在有些民族那里，皱纹被视做智慧的纽扣。
我看到一个三十多岁的女子，说自己是〃女孩子〃的时候，我为她羞臊。我能理解她，因为她还要择偶，所以要尽量装扮年轻。然而就是从择偶这个角度出发，她也要显得沉着才好。我看到她睁着被睫毛膏拽长了的眼睛说，我就不明白，男人们为什么不愿意找比自己年长的女人呢？这样的女人知道心疼人的。
她若是把这个设问，当成一个技术性的攻防策略，我倒赞成。婚姻其实不必拘泥于年纪非得男大女小，反过来，一样也有甜蜜。只是，在一般情况下，女子是要有生殖能力才好嫁。年岁太长了，这方面就呈递减趋势。这是任什么美容膏紧致霜也回不了天的，因为你无法美化你的卵巢和子宫。不要把男人的择偶心理看得太神秘，其实很大部分要受荷尔蒙的控制。这是千百万年以来的遗传密码，概莫能免。即使是那些声称不要孩子的男士，也很少能逃得出这个窠臼。这也不是什么丢脸下贱的事情。女子明白了这其中的奥妙，就不要徒劳地扮嫩，因为没用的。
三十多岁了，若想嫁得好些，就不要再在生殖系统上多做文章，因为大势已去。要在自己的长项上用工夫，那就是成熟和稳定，关爱和慈良。我相信天下的男子不都是因为生殖的希望才找伴侣，所以精神上的契合才是年长女子要浓墨重彩渲染的地方。
女子经过镜子时，常常是不经意但锐利地一瞥，就会发现时间是多么残酷。皱纹密布嘴角下垂的老太婆，曾经是惊世绝艳的美妇。苍老疯狂地吞噬了绝代风华，留下的是容颜的庞贝古城。
不要对抗时间，不要把皱纹看得那么可怕。如果从生殖的角度讲，它的确是冷面杀手。但要从阅历的层面讲，就是穿起智慧之玉的红绳了。
老人的确没有小孩子好看。孩子的脸如同肥蚕般饱满，老人的脸就是蛾子飞走后苍白破损的壳。这是一个颠扑不破的事实。我知道我老了也会难看（现在已经很难看），我对此深信不疑。可是，我不怕。也许因为年轻时就不漂亮，老了不过是更不漂亮。破罐子破摔，反倒安之若素。
于是就为那些曾经美丽的女子，捏了一把汗。这把汗，恐怕从她们三十岁就要捏起来，直到六十岁松开手，手下已是湖泊。
许多进入中年的男人和女人，试图强行保持年轻，过度忧虑健康和外观，甚至以杂乱的性交，希图证明自己还年轻有力量。很多人热衷于空洞而缺乏真正快乐的时尚，妄想如一只醒来的兔子，和时间这只锲而不舍的龟赛跑。
你不要被年龄吓住。唯一的对策，就是正视这衰老，把它当成盛宴后的杯盏，轻轻洗净收起。
好的老女人的经历是一块五颜六色的织锦。每一根彩线都七浆七染，独一无二。回忆好比是珍珠，这些珍珠串成了你的人生。你颈项间佩戴着它们，纤纤素手抚摸着它们，就会和你曾经拥有的岁月和人，相聚于咫尺之遥。你一定要记住生活里发生的一切，包括喜怒哀乐。不要因为匆忙和不当心，就忽略了它们。这些感受是你将来的宝藏。不然，等你老了，坐在暖暖的太阳下、圈椅中，你和别的老人讲什么呢？
要有雅量，对年龄的接纳，来源于对生命的臣服。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧这可是孔子说的。一个又仁又智的女子，好男人是会爱她的。
第42节：高跟鞋与口红的话题
高跟鞋与口红的话题
不要为了让自己显得高一些，就穿太高的高跟鞋。要知道，所有的人都不是傻子，他们会在对你的身高的印象分里，扣除你鞋跟的高度。并且，常常因为这样，他们会扣得更狠一些，让你的实际身高更为缩水。
我认识一位骨科医生，多年以前，他就愁眉不展地说，等着吧，三十年以后，我们看会到无数双残疾的脚，那都是今天的高跟鞋惹下的祸。
我一直有一件事想不通，很多人说高跟鞋有那么多好处，可为什么正常的男子都不穿这种鞋呢？这个世界上，难道还有什么好事情，男子们不趋之若鹜吗？为什么单单遗下了这一桩？要说这世界上有什么好事，能让一贯占上风的男子们不感兴趣，我几乎还没有想到。
不要听信有些人说穿高跟鞋的好处，要是真有那么多的好处，身体早就不失时机地进化出厚厚的脚后跟了。身体比我们能意识到的所有理论，还要狡猾和见缝插针。
穿高跟鞋可能会使女子显得婀娜多姿，那是因为身体本能地害怕脚外伤，不由自主地摇摆和俯仰，这些姿态的改变让人误以为是风情万种。真正风情万种的女人，就是打着赤脚，也一样夺人心魄。呆板峻厉的女人，就是踩上高跷也距性感甚远。
为了自己脚踝骨和脚趾骨、脚跗骨的长治久安，还是穿平跟鞋为妥。
不要用唇线笔把自己的嘴唇勾勒得太鲜明。随着口水的吞吐，口红会渐渐地老去消散，留下孤独的唇在红丝线般的包围中，像一个蹩脚的零。
我见过这样的女生，不敢再看。很想提醒她，这样不是美，是弄巧成拙。但是，我的老师告诉我，此一类涉及人身隐秘的话题，除了极密切的关系，通常不得触犯。于是，写在这里，但愿她能看得到。
我当然丝毫没有在化妆上指导她的资格，只是谈谈观感。因为化妆中很大一部分是为了给他人看，我就是他人之一。而且，其实把嘴唇涂红，在最早兴起此术的时候，是带有明显的性意味的。表示我的身体很好，我不贫血。我已兴奋起来，请注意我的唇，你是否来吻……从这个意义上讲，嘴上的红圈就更得不偿失了。
孜孜不倦地爱与被爱
如今很�
