鲁宾孙飘流记〔英〕笛福-第38部分
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鲁宾孙飘流记（下）１４２
幼林之间。在帐篷里，我们用一些现存的稻草搭了两张地铺，上面各铺了一条毯子垫着，再加上一条毯子用作盖被。现在，我这小岛上已经有了居民了；我觉得自己已有了不少百姓。我禁不住觉得自己犹如一个国王。每想到这里，心里总有一种说不出的喜悦。 首先，整个小岛都是我个人的财产，所以，我对所属的领土拥有一种毫无异义的主权；其次，我的百姓对我都完全臣服，我是他们的全权统治者和立法者。对我他们都感恩戴德，因为他们的性命都是我救下来的。 如果有必要，他们个个都甘心情愿为我献出他们自己的性命。还有一点值得一提的是，我虽然只有三个臣民，但他们却分属三个不同的宗教：星期五是个新教徒；他的父亲是异教徒，而且还是个吃人生番；而那个西班牙人却又是个天主教徒。 但是，在我的领土上，我允许宗教信仰自由。 当然，这些只是在这儿顺便说说罢了。我解救出来的两个俘虏身体已很虚弱。 首先我将他们安顿好，使他们有遮风避雨和休息的地方，然后，就想到给他们弄点吃的东西。 我先叫星期五从羊圈里挑了一只不大不小的山羊将它宰了。 我把山羊的后半截剁下来，切成小块，让星期五加上清水煮，在汤里又加了点小麦和大米，制成味道鲜美的羊肉糊汤。 这顿饭是在露天做的，因为我从来不在内墙里面生火做饭。羊肉糊汤烧好后，我就端到新帐篷里去，在那里替他们摆上一张桌子，坐下来和他们一块吃起来，并且和他们又说又笑，尽可能鼓起他们的精神。 谈话间，星期五就充当我的翻译，除了把我的话翻译给他父亲听以外，有时也译给那西班牙人听，因为那西班牙人说他们部落的话已比
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较不错了。吃完了中饭，或者不如说吃完了晚饭，我就命令星期五驾着一只独木船，把我们的短枪和其他枪枝搬回来，由于当时时间仓促，这些武器仍留在战场上。 第二天，我又命令他把那几个野人的尸体埋掉，因为在太阳下曝晒，尸体不久就会发臭。 我也叫他把他们那场野蛮的人肉宴所剩下的残骨剩肉也一起顺便埋掉。 我知道那些残骸还剩有不少，可我实在不想自己亲手去埋掉——不要说埋，就是路过都不忍看一眼。星期五都很快就完成了，所有这些工作，并且，他把那群野人留在那一带的痕迹都消灭得干干净净。 后来我再到那边去时，若不是靠了那片树林的一角辨别方向，简直认不出那个地方了。我和我两个新到的臣民进行了一次短促的谈话。首先，我让星期五询问他父亲，那几个坐独木船逃掉的野人会有什么结果，并问他，他是否以为，他们会带大批野人卷土重来，人数可能会多得我们无法抵抗。 他的第一个反应是，那条小船必定逃不过那天晚上的大风；那些野人不是淹死在海里，就是给大风刮到南方其他海岸上去了。如果被刮到那边去的话，他们必然会被当地的野人吃掉；如果他们的小船出事的话，也必定会淹死。 至于，万一他们真能平安抵达自己的海岸，他们可能会采取什么行动，星期五的父亲说，那他就很难说了。但是，照他看来，他们受到我们的突然袭击，被我们的枪声和火光已吓得半死，因此他相信，他们回去以后，一定会告诉自己部落里的人，说那些没有逃出来的人，是被霹雳和闪电打死的，并不是给敌人打死的。 至于那两个在他们面前出
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现的人，也就是我和星期五，他们一定认为是从天上下来消灭他们的天神或复仇之神，因为他曾亲耳听到他们用自己部族的土话把这意思传来传去。 他们怎么也想象不到，人居然又会喷火，又会放雷，并且连手都不抬一下，就会在远处把人打死。 这位年迈的野人说的果然不错。 因为，后来事实证明，那些野人再不敢到岛上来了。 看来，那四个人竟然从风浪里逃出性命，回到了自己的部落。 部落里的人听了他们四人的报告，真是吓坏了。 他们一致认为，任何人到这魔岛上来，都会被天神用火烧死。自然，开始我不知道上述情况。 所以，有很长一段时间，整天提心吊胆，带着我的全部军队严加防守。 我感到，我们现在已经有四个人了，哪怕他们来上一百人，只要在平坦空旷的地方，我都敢跟他们干一仗。过了些时候，并没有出现野人的独木舟，我害怕他们反攻的担心也就渐渐消失了，并重又开始考虑坐船到大陆上去的老问题。我之所以重新考虑这个问题，还有另外一个原因，那就是，星期五的父亲向我保证，我若是到他们那儿去，全部族的人一定会看在他的面上，十分友好地接待我。但是，当我和那西班牙人认真交谈之后，又暂时把这个念头收起来了。 因为他告诉我，目前他们那边还有十六个西班牙人和葡萄牙人。 他们自从船只遇难，逃到那边之后，确实也和那些野人相处得很好，但生活必需品却十分缺乏，活都活不下去了。 我仔细询问了他们的航程，才知道他们搭的是一条西班牙船，从拉普拉塔河出发，前往哈瓦那，预备在哈瓦那卸货，船上主要装的是皮货和银子，然后再看看有什
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么欧洲货可以运回去。 他们船上共有五个葡萄牙水手，是从另一条遇难船上塔救下来的。后来他们自己的船也出事了，淹死了五个西班牙船员，其他的人经过无数艰难危险，逃到那些食人生番聚居的海岸时，差不多都快饿死了；上岸后，他们也无时无刻不担心被那些野人吃掉。他又告诉我，本来他们也随身带了一些枪械，但由于既无火药，又无子弹，所以毫无用处。 原来他们所有的弹药都给海水浸湿了，身边仅剩的一点，也在他们初上岸时，打猎充饥用完了。我问他，在他看来，那些人结果会怎样，有没有打算逃跑。他说，他们对这件事也曾经商量过许多次，但一没船，二没造船的工具，三没粮食，因此商量来商量去，总是没有结果，常以眼泪和失望收场。我又问他，如果我向他们提出一个使他们逃生的建议，在他看来，他们是否能接受？如果让他们都到我这岛上来，这件事能否实现？我很坦率地告诉他，我最害怕的是，一旦把自己的生命交到他们的手里，他们说不准会背信弃义，恩将仇报。 因为感恩图报并非是人性中固有的美德，而且，人们通常不是以其所受的恩惠来行动，更多的时候，他们根据他们所希望获得的利益来行动的。 我又告诉他，如果我帮助他们脱离险境，而结果他们反而把我当作俘虏，押送到新西班牙去，那对我来说处境就相当危险了。因为英国人一到那，就必定会受到宗教的迫害，不管他是出于不得已的原因去的，还是偶然到那里的。 我说，我宁可把生命交给那些野人，让他们活活把我吃掉，也不愿落到那些西班牙僧侣的手里，去受
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宗教法庭的审判。我又补充说，如果他们不会背弃我的话，我相信，只要他们到岛上来，我们有这么多人手，就一定能够造一条大船，把我们大家一起载走，或向南开往巴西，或向北开往西印度群岛或西班牙海岸。 可是，假如我把武器交到他们手中，他们反而恩将仇报，以武力把我劫持到西班牙去，我岂不是好心不得好报，处境反而比以前更惨了吗？
听了我的话，他回答说，他们当前处境非常悲惨，并且吃足了苦头，他深信，他们对任何能帮助他们脱险的人，绝不会有忘恩负义的念头。说这些话时，他态度很诚恳坦率。同时，他又说，假如我愿意的话，他可以同老黑人一起去见他们，同他们谈谈这件事，然后把他们的答复带回来告诉我。他说他一定跟他们订好条件，让他们郑重宣誓，绝对服从我的领导，把我看作他们的司令和船长；同时，还要让他们用《圣经》和《福音书》宣誓对我效忠到底，不管我叫他们到哪一个国家去，都要毫无异议地跟我去，并绝对服从我的命令，直到他们将我送到我所指定的地方平安登陆为止。 他最后又说，他一定要让他们亲手签订盟约，并把签约带回来见我。接着他又对我说，他愿意首先对我宣誓，没有我的命令，一辈子也不离开我；万一他的同胞有什么背信弃义的事情，他将和我一起战斗，直到流尽最后一滴血。他还告诉我，他们都是很文明、很正直的人，目前正在危难之中；既无武器，也无衣服，也没有食物，命运完全把握在野人的手里。 他们没有重返故乡的希望。 因此，他敢保证，只要我肯救他们脱离苦海，他们一定愿意与我一起出生入死。
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听了他这一番保证，我决心尽一切可能冒险救他们出来，并想先派那老野人和这位西班牙人渡海过去同他们交涉。 但是，当我们一切准备妥当，正要派他们出发时，那个西班牙人忽然提出了反对意见。 他的意见不仅考虑慎重周到，而且出乎至诚，让我十分高兴。 于是，我听从了他的劝告，将搭救他同伴的计划延迟了一年半。 情况是这样的：这位西班牙人和我们一起，已生活了个把月了。 在这一个月里，我让他看到，在上帝的保佑下，我用什么方法来维持自己的生活的。 他同时也清楚地看到我的粮食储备到底有多少。 这点粮食我一个人享用自然绰绰有余，但如果不厉行节约，就不够现在一家人吃了，因为我现在家里的成员已增加到四口人。 假如他的几位同胞从对岸一起过来，那肯定不够吃。 据他说，他们那边还有十四个人活着。 倘若我们还要造条船，航行到美洲的一个基督教国家的殖民地去，这点粮食又怎么够全船的人一路上吃呢？所以，他对我说，最好让他和星期五父子再开垦一些土地，把我能省下来的粮食全做种子，全都播下去，等到再收获一季庄稼之后，再谈这个问题。 这样，等他的同胞过来之后，就有足够的粮食吃了。 常常因为缺乏生活必需品，会引起大家的抱怨，或者他们会以为自己出了火坑，又被投入了大海。“你知道，”他说，“以色列人当初被救出埃及时感到高兴，可在旷野里缺乏面包时，他们甚至背叛了拯救他们的上帝。”
他的顾虑完全是合情合理的，他的建议也很好，所以，我不仅对他的建议非常赏识，而且对他的忠诚也极为满意。 于是，我们四个人就�
