那些远古的汉子-第44部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，李信猛然间受到袭击，完全乱了方寸，掉头又难，只得一路逃窜。楚军尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，杀死七名都尉，秦兵败逃。消息传回咸阳，朝野震怒。
没辙了，英明神武的秦始皇只好回过去去找王翦这个老不死的了。见了王翦秦始皇就道歉，说：“老王啊，当初没听你的是我的错，你瞧，李信那笨蛋果然褶子了！现在荆国的大部队向西边杀将过来，我着急啊！你看你虽然有点小病，但也不能扔下我不管不是？”
王翦也拜了拜秦始皇道：“得，老臣还是病着吧，大王您再找找？比我强的肯定有的是。”
秦始皇一听就急了，说：“少来！你这话我可不许你再说第二次！”
王翦一听火候到了，眼珠一转道：“那也行，大王您要非让我去我就去，但有一样，您还得给我60万大军！”
秦始皇一咬牙一跺脚，就答应了王翦的要求。于是王翦就带着60万大军出发了。
出发当天秦始皇把王翦送到灞上。临走了，王翦凑到秦始皇跟前悄悄说：“大王啊，您瞧我活了这么大年纪了，也没什么家业，你是不是能给我几亩好田啊？”
秦始皇一听就乐了：“老王啊，你都当了我大秦的大将军了，还怕穷？”
王翦道：“不成，我给大王当将军，将来大王得了天下，我也不敢盼着裂土封候，，不趁现在给子孙捞点好处，以后等大王不待见我了，那不就晚了嘛。”
秦始皇一看王翦那抠门样，是逗得哈哈大笑。后来大军出发在路上，王翦还不放心，几次三番地派快马回咸阳，催秦始皇赶紧给他办理好田地的事。
后来有人跟王翦说：“您临出发还和大王要地，是不是做得太过了？”
王翦踹了他一脚骂道：“放屁！你懂个屁！当大王的都怕臣子闹事，现在大王把秦国上下能打仗的人都交给我了，我还不赶快向大王表明心迹，我等着大王怀疑我造反啊！笨！”什么叫大智慧？明白了吧，这就叫大智慧！
王翦引军到楚国军队行进的路上扎了营，就在那休养生息起来。任楚军怎么挑战王翦就是赖着不出来。王翦勤抓卫生工作，每日要求士兵休息洗沐，还安排美食安抚他们，同时与士卒同饭同食，意在养精蓄锐，消耗敌军，以待最后殊死一战。不久，王翦打听士兵以什么来娱乐，有人回答说：“他们没得玩了，都在那里看谁把石头扔得远，谁跳得远。”于是王翦这才发令出兵。
当时楚军已经是围疲了，拍拍屁股打算要走。正赶上王翦来精神了，点兵出发，追着楚军的屁股一通猛打，一直打到了现在徐州那个地方，在那里王翦杀了楚的将军项燕。这就叫现世报了，追着人家屁股打得很爽的项燕这下被人家追着屁股打了。以后的日子里楚军又跑，王翦又追，总共打了一年左右，终于灭亡了楚国。
王翦的儿子王贲也是员虎将，将门虎子嘛，也立下了无数战功。这王家基本上跟前面说到的蒙氏家族一样，王家也是秦帝国极为倚重的力量。史书称“王氏、蒙氏功为多，名施于后世。”但跟蒙家最后的悲惨下场不同的是，在王翦韬光养晦隐忍不发高明政治策略的指导下，王家世代平安，王翦也还位列战国四大名将。所以说，做人，还是低调的好呀。
第七十六话：儒家的灾难
这时已经是公元前3世纪的80年代，曾经风起云涌的百家争鸣已经告一段落，当时NB烘烘的诸多学派大多凋零，包括风云一时的道家和墨家，最后只留下儒家和法家两家在斗法，竞相用自己的学术观点去影响君王。
我们知道，自商鞅变法始，秦国走的就是法家路线，在那个铁血交织生死存亡的年代，法家的政治方略能从根本上富国强兵，使民众敬畏而安守本分，自然受到秦始皇的钟爱。当然，作为一个能统一天下的大帝，秦始皇容人度量还是有的，尽管推崇法家，但是对于别的学术门派也没有赶尽杀绝，还是尽量容许他们存在，并给予一定的优厚待遇，由国家供养起来。
在秦帝国的政治体系中，在9个部长——也就是九卿——的下面专门设置有数目不定的博士一职，作为国家最高的学术研究员，他们的工作就是做学术研究，待遇优厚，而且还能随时觐见皇帝，汇报他们的学术思想和成果。这些博士基本上就是由道、儒、法三家的学者组成。这其中道家的学者已经跟老子和庄周的思想风马牛不相及了，主要工作是炼出吃了让人长生不老的仙丹，类似于化学家了。
秦始皇喜欢旅游，足迹遍布全国，这也是有历史渊源的，秦国发家的老祖宗就是给周穆王造车的，所以秦国的君王一直以来都喜欢旅游。秦始皇好大喜功，每走到一处都要立块石碑，写上“到此一游”，还刻下自己征服六国的丰功伟绩。而写这些歌颂文章，就是儒家学者的拿手好戏，所以秦始皇经常叫儒家的博士陪着自己旅游，以便随时写出好文章刻在石碑上。
秦始皇这样的行为，就给了儒家的博士们一个错误的信号，认为自己的学派已经得到了帝王的充分信任，如今天下太平，法家是时候退出历史舞台了，该是儒家思想统一天下的时候了。于是由当时儒家的著名博士淳于越上书给秦始皇说：“从强的商周两个王国，立国都近千年，主要原因是分封儿子兄弟作为枝叶。如今陛下你虽然富有世界，但是你的儿子却跟平民一样，一旦发生危险，便没有人能够帮助他们。凡事不效法古人，而能长久的，闻所未闻！”凡事不效法古人，而能长久的，闻所未闻！这三句话就是儒家思想的核心。
话说到这份上胆子就有点大了，这就是对秦帝国以法立国的国家精神的挑战。丞相李斯当时就嗅出了这文章里儒家想要翻身做主人的味道，马上上书反驳：“五帝的制度不重复，三代的制度不相互抄袭。各自用各自的制度，不是故意要反对古制，而是时代在进步，大家都要与时俱进。陛下创下大业，建立的是万世的功勋，而儒家的白痴们对于新的政治格局无法领略，叫您去效法2000年前的原始社会，这不是扯淡么？儒家的学者们不向新时代积极靠拢，只一心一意去崇拜古人，用虚假的语言扰乱真实，看到新兴事物，就议论纷纷，坚持认为今天的制度都没有古代的好，简直是一派胡言，扰乱民心！”
李斯不愧为千古第一丞相，这一篇反驳文章立意高远、论据充分、反驳有力，得到了秦始皇的大力支持。秦始皇可是一个以简单粗暴闻名的皇帝，当下就下令焚毁儒家学派的书籍，超过60天不烧的，就脸上刻字去做苦力；两个人以上谈论儒书的，一律处决；凡是说今天不如古代好的，全家斩首。后人有人把很多古籍的遗失这笔帐算到秦始皇头上，其实这是不科学的。尽管下令焚毁民间的儒书，但是政府图书馆里的书作为研究之用，不在烧毁之列。真正毁灭这些书籍，让古文明无迹可寻的，是稍后进入咸阳纵火烧城的项羽。
秦始皇焚烧儒书，是为了控制崇古思想的传播，而且主要是在民间焚烧，对于那么儒家的博士们，秦始皇还是很客气的，仍然给他们宽余的空间鼓励他们研究学术。可是紧接着又发生了方士事件，这时候学者们的灾难才来临了。
当时有两个方士，也就是化学家，因为牛皮吹得太大，生恐秦始皇检验的时候显不了灵，就偷偷溜走了，走的时候还散播谣言，说：“嬴政这个人太坏了，我们这些博士完全不受他重视，他只知道求仙丹，我们又不傻，干嘛要把自己辛苦炼成的丹药送给他吃啊？拜拜了您哪！”秦始皇听到后勃然大怒，深感读书人都不是好东西，自己被他们所欺骗了，自尊受到了深深的伤害。帝王之怒就是血流成河了，秦始皇把咸阳的所有高级知识分子全都逮捕，然后追查他们平日里有没有说讽刺皇帝的话，最后确定了460人，全部被刨坑埋了。
这事其实按道理说应该是方士们的事，但是请注意，秦始皇调查的是平日里有没有说讽刺皇帝的话。方士们作为化学家，都是成天神叨叨的关在实验室里捣鼓，很少跟外界接触的，跟今天的科学家们一样。反倒是那些儒生们，平日里就喜欢背后唧唧咕咕地说人短长，牢骚又盛，怪话又多，遇到一调查这个，估计被活埋的百分之八十都是些儒生。
从客观上看，焚书坑儒的举动是极端不人性化的，是反人类的，是需要大家去批判的。但是换个角度，站在秦帝国的立场上看，焚书坑儒是正确的举措，他有效地统一了国家思想，使国家避免了偏离到错误的轨道上去，他以决绝的手段雷霆般地处决了对帝国有害的思想，杜绝了新生帝国分裂的可能。
事实上当时六国贵族，也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制，从而取得失去的权势。所以，对于刚刚统一的秦朝来说，统一思想就是维护大一统的关键措施。因此，秦始皇在找到了几个儒生茬之后，一场统一思想的文化运动就开始了，手段是激烈了点，但客观效果明显的。虽然统一的秦朝只持续了十几年，但秦朝以后的所有统治者，无一不把统一思想看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。
秦朝“坑儒”，和汉朝的“尊儒”，其实质是一样的，都是要统一思想。实际上从汉朝以来，所有的封建统治者，基本上都是施行的“阳儒阴法”，或者是“实法名儒”，就是表面上是采用儒家观点，实际上却是法家的手段。皇帝用法家的方法统治天下，而用儒家的学说教化百姓。法家强调的是权、术、势，古人把这些东西当成是帝王术，作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施，是维护等级制度的好工具，所以历代统治者都用儒学教化天下。
而当年秦始皇的失误，不过是没有认识到可以儒学是可以利用的，所以采取了激烈手段。但是从客观上看，焚书坑儒也造就了中国的大一统。
第七十七话：一只威加海内的老鼠
要说秦帝国，李斯这个人是无论如何都绕不开的。他几乎贯穿了秦帝国的整个发家史，直至鼎盛时期，李斯之死，几乎就是秦帝国由盛转衰的拐点。有人用千古第一相来形容他，实在是再贴切不过，他未必会是千古第一良相，但肯定是第一个权相。
李斯是著名思想家荀卿的弟子，有时候我就实在想不明白，凡事都端着，讲求个仁义的儒家巨子荀子怎么就收了这么个不要脸的弟子。李斯年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
这话说得很有哲学道理，充分说明了外因的重要作用。所以李斯终其一生，就在努力做一只粮仓中的老鼠，事实上，他也做到了。
李斯学成后到了秦国，先是做了当时炙手可热的相父吕不韦的舍人，凭借吕不韦的赏识，得到了与秦始皇当面交流的机会。这一交流不打紧，这两个人都不是什么好鸟，臭味相投一拍即合，当下秦始皇就采用了李斯离间各国的计策，政�
