历史深处的误会 作者:傅国涌-第13部分
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在陶成章被暗杀后，光复会作为一个革命组织就风流云散了。但他们 的誓言本来就是“以身许国，功成身退”，所以清朝倒了，他们的组织也 就没有必要存在了。而那些曾参加过光复会的热血青年，后来有不少人在 不同的领域作出了杰出的贡献。鲁迅就不用说了，沈钩儒、褚辅成、陈叔 通等在后来的历史上也都发挥过重要作用。
名单中也有不少人在1927年前出任过浙江都督、省长，掌握了浙江 的政权，他们几乎清一色是新军出身，如临海的童保暄是浙江独立后的第 一任临时都督，诸暨的蒋尊簋是第三任都督，还有海盐的朱瑞、永康的吕 公望、临海的屈映光、新昌的张载阳、青田的夏超等。由此可见，在一个 以暴力为主导的社会，注定了只能是有枪、有实力的人当权。其中朱瑞等 很快堕落为袁世凯的走卒，革命成功了，革命党人变质的现象也就产生 了。权力是多么诱人的东西，多少人为此出卖了良知，出卖了理想，背叛 自己过去的历史。一切都是如此，同盟会里有刘揆一、阎锡山、唐继尧，
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光复会同样有朱瑞等9历史就是热血和阴谋共同书写的，志士的头颅和投
机者的顶戴花翎从来就密不可分。
尽管常常有这样不如人意的历史结局，我们还是为历史上曾经的那一 幕感到骄傲。他们对理想的赤诚，他们对生命如此执著却又能坦然地面对 死亡，他们冒着杀头的危险参加革命，这种理想主义的情怀如今早已远 去，我们现在只能从他们身上追寻我们这个时代所缺乏的这些精神，舍生 取义，勇敢、热情、正义，这些精神在任何时候都是人性中最美好的东西， 不能放弃我们对人性光辉一面的肯定。
早入灸
章太炎不是什么政治家，曾是他学生的鲁迅称他是“有学问的革命 家”。他早年就是一个以旧学而著名的学者，戊戌变法期间支持维新，参 与《时务报》等报刊的编辑，遭到通缉而流亡日本。1902年，他与秦力山 等发起支那亡国242年纪念会，起草了激动人心的宣言书。此后留学生界 的爱国团体纷纷出现，都是源于这次亡国纪念会。1903年他在上海发表著 名的《驳康有为论革命书》，称光绪帝是“不辨黍麦”的小丑，并直呼其 名，热情地呼唤革命。随后为少年邹容的《革命军》一书作序，两人一起 被捕，酿成轰动一时的“苏报案”。
清廷下令查封《苏报》和爱国学社（当时章太炎是那里的教师），租 界工部局的巡捕和中国警探来抓人时，其他人都闻风而逃，只有他一个人 不逃，认为革命就要流血，没什么可怕。清廷要捉他已经是第七次。他指 着自己的鼻子对警察说：其他人都不在，要抓章炳麟就是我！少年邹容得 知他入狱的消息，不愿让这位大哥一个人受难，就自动投案。这样的章太 炎、这样的邹容，时代相隔近百年，我依然感到他们在发黄的史书中豪气 逼人，为他们人性中的英雄气质而心驰神往。随后，他被上海租界当局判 刑三年，邹容被判刑两年。狱中他曾绝食抗争，但能以佛经自娱。邹容因 为愤激交加，病死在狱中。章太炎和邹容年龄相差较大，情义却十分深厚。 邹容的死使他抚尸哭不出声来，他曾多次以饱含感情的笔墨写下他对这位 少年朋友深深的思念和对他的哀悼。
光复会成立时他虽然还在坐牢，却是主要发起人之一，他自述“光复
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会初立，实余与蔡元培为之魁”，光复会也一直将他看作是精神领袖。1906 年6月29日，章太炎刑满获释，孙中山派人专程从日本到上海接他出狱， 当晚就东渡日本。他加人同盟会，并主持《民报》，与梁启超的《新民丛 报》论战方酣。《民报》来了这样一位学问渊博、文章朴茂的章太炎主持 笔政，人们自然是分外欢迎。他也不负众望，写了一系列有战斗力的文章， 真是“所向披靡，令人神往”，“战斗的文章乃是先生一生中最大、最久的 业绩”。
鲁迅在他晚年写的《关于太炎先生二三事》里说：“我的知道中国有 太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的 《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢。” “至于今，惟我们的‘中华民国’ 之称，尚系发源于先生的《中华民国解》（最先亦见于《民报》），为巨大 的纪念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。”孙中山虽然 早就提出“建立民国”的口号，但正式出现“中华民国—这一名称是在章 太炎1907年写的文章中。
辛亥革命前，章太炎和陶成章等光复会知识分子就和孙中山分道扬 镳。1909年，光复会在南洋重建，第二年在日本正式成立，以章太炎为会 长。辛亥革命爆发，章太炎于1911年11月18日返回国内，提出“革命军 起，革命党消”的口号。他和宋教仁、黄兴等联名发表了很多有关时局的 通电，在民国成立之前发挥过积极的作用。宋教仁被杀，他发表致袁世凯 的公开信，直斥梁士饴等为“四凶”，驳斥袁对孙、黄的诬陷，连续发表 两个宣言，历数袁的罪行。
他发起过中华民国联合会（后改组为统一党、共和党），一度对袁世 凯抱有幻想。后来军阀赵恒惕请他去“主考县官”，孙传芳请他“主持授 壶”，吴佩孚还要请他当“总参赞”。鲁迅说他“既离民众，渐入颓唐…… 但也不过白圭之玷，并非晚节不终。考其生平，以大勋章作扇坠，临总统 府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人，七被追捕，三入牟狱， 而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的
楷模。”（《鲁迅全集》第六卷545 —547页）
这两个“并世无第二人”是对章太炎的盖棺定论。说他“三入牢狱”， 据现在能看到的资料我们只知道两次，一次是在上海租界被判刑3年，另 一次是在北京，二次革命被镇压后，大家劝他去日本，他拒绝流亡，反而
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冒险入京，写下“时危挺剑入长安，流血先争五步看”的诗句，结果被袁 世凯软禁（袁曾对人说过他怕两支笔，一是梁启超，一是章太炎），直到 1916年6月袁死后才获得自由，前后近3年。期间他以大勋章作扇坠在总 统府门前大骂袁世凯，几次绝食，还严词拒绝为袁世凯称帝上表劝进以换
取自由。这才是鲁迅心中的先哲、楷模。
因为陶成章被杀，他终生都骂蒋介石是杀人凶手。1927年国民党曾 发出“通缉著名学阀章炳麟”令。
他的一生维新、革命，亲自参与创建了亚洲第一个共和国，又亲眼目 睹了所谓的共和国只不过是军阀们的装饰品。从袁世凯到蒋介石，大大小 小的军阀走马灯一样在政治舞台上上演着一出出武戏，而他终其一生不过 是个做学问的人，他把毕生精力献给了波澜壮阔的革命运动和源远流长的 民族文化。
1936年6月，在日本即将大举侵略中国前夕，他留下“设有异族入 主中夏，世世子孙毋食其官禄”的遗嘱黯然离世。他死后，非常理解他的 夫人汤国梨用五色绸为他结爻，拒绝青天白日旗。她说：“太炎先生为辛 亥革命胜利，为五色旗的诞生，出过力，坐过牢，而没有为国民党旗效过 什么劳，因而用五色绸为他结爻，最为恰当。”
蔡元培
和章太炎不同，蔡元培早年并不是清王朝的异端，而是顺利地走完了 科举考试的全程。他出生在绍兴一个商业世家，17岁中秀才，23岁中举 人，26岁当了进士，28岁成为翰林院编修。光绪帝的老师翁同斜在日记 里说他“年少通经，文极古藻，秀才也！ ”真可谓是“春风得意马蹄疾； 一日看尽长安花”，少年得意，功成名就，他完全可以在这条一帆风顺的 仕途上继续走下去。
但蔡元培不是一个庸庸碌碌的读书人，他授翰林那年正是1894年，也 就是中日甲午战争发生的那年，后来的戊戌变法对他产生了深刻的影响。 当慈禧用屠刀把维新事业淹没在血泊中，他内心受到强烈震撼。此后他辞 职南下，以办学为业，踏上了一条与旧王朝不合作的不归路。
1902年3月，蔡元培在上海成立中国教育会，10月创办爱国女学与 爱国学社，这两个以“爱国”命名的男女校是“当时国内最重要的爱国团
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体”。他还参与编写报刊，如《苏报》、《警钟日报》等。最令人吃惊的莫 过干他竟亲自去学习造炸弹，加入暗杀团，像他这样翰林出身的革命党 人，在历史上还是第一个。他放言革命无所顾忌，成为旗帜蛘明的革命人 物、上海革命党的中心。所以1904年U月成立光复会，他披推为第一任 会长。1905年10月，同盟会在日本成立后，他被委任为上海分会会长，主
持国内的革命工作。
1903年《苏报》案时，他走避青岛，得以幸免。1907年8月，徐锡
麟、秋瑾等遇难后，东南一片白色恐怖，光复会被牵连入狱，杀害的人不 计其数，即使在上海的租界也非常危险。所以他选择去德国留学。直到 1911年U月11日，上海独立后才回国。不久被孙中山任命为教育总长， 正是他在任时聘任了许寿裳、鲁迅这样螅刂实娜嗽保潭碳父鲈戮统醪健〗⑵鸾逃逯啤�
1912年7月，他向袁世凯辞去教育总长，再次赴德国留学。“二次革 命”后，他到法国从事研究、著述。他有科举时代最完整的记录，又长期 在德、法这些欧洲国家学习、研究，真正算得上学贯中西。他吸取的是西 方现代化的精神，而不像有些人学了西方的语言、技术，却只能回到中国 旧传统的怀抱。
蔡元培一生最辉煌的篇章无疑是他1916年至1926年这10年间当北 大校长时写下的。是他把北大办成了一所具有现代精神、生气勃勃的大 学，办成了民主的摇篮。没有他，我们不能想象会有“五四”新文化运动。 说他是“北大之父”，乃是当之无愧的。
蔡元培从来没有放弃过一个知识分子应负的社会责任。1919年5月2 日，他召集学生班长和代表开会，号召大家奋起救国，两天后爆发了 “五 四”运动；1920年，他和其他知识分子联名发表《争自由的宣言》，1922 年，他和胡适等16位学有成就的知识分子联名发表《我们的政治主张》；他
三次辞职，向北洋军阀表现他的“不合作主义”，以示抗议，甚至直接提出 了 “不合作主义”的主张。
国民党时期，他只愿当中央研究院院长，和宋庆龄等发起中国民权保
障同盟，向当政者要人权，为政治犯大声疾呼，而且付诸行动，营救了不
少因为思想、言论被捕入狱的政治犯。虽然由于他的威望、人格，国民党
没有像对付杨杏佛一样对付他，但也不遗余力地攻击他、谴责他。
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1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，全国举行了盛大的追悼会。国 民党的《中央日报》称他“螅晁堆А薄ⅰ巴蛄骶把觥保膊车摹缎禄弧”ā烦扑恰把Ы缣┒罚耸揽！薄�
秋瑾是中国的贞德，她不仅是女性的骄傲，也是整个中华民族的骄 傲。没有她，我们的民族的历史将只是一部男性的历史。
她自号竞雄，别号鉴湖女侠
