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第35部分

宋人轶事汇编-第35部分

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  真宗不豫,李文定以宰相宿内祈禳。时太子尚幼,八大王元俨颇有威名,问疾留禁内,屡日不出。执政患之。偶翰林司以金盂贮热水过,王所需也,文定取案上墨笔搅水尽黑。王见之大骇,意其为毒也,即上马去。邵氏闻见录 此条原文真宗不豫下有“大渐之夕”四字,故李心传旧闻证误谓:“真宗薨时,文定已罢相。”然真宗晚年屡病,事或在前。邵氏交游,多一时耆旧,所言未必误也。 

李迪为相,真宗已不豫。丁谓与迪同奏事退,既下殿,谓矫书圣语,欲为林特迁官。迪不胜忿,与谓争辨,引手笏欲击谓,谓走获免。因更相论奏,诏二人俱罢。迪知郓州,明日谓复留为相。与丁谓事参观。迪至郓且半岁,真宗宴驾,迪贬衡州团练副使。谓使侍禁王仲宣押迪之衡州。仲宣至郓州,见通判以下而不见迪。迪惶恐将自杀,人救得免。仲宣凌侮迫胁,无所不至。人往见迪,辄籍其名;或馈之食,留至渍腐弃捐不与迪。客邓余怒曰:“竖子欲杀我公,以媚丁谓耶?邓余不畏死,汝杀我公,我必杀汝。”从迪至衡州,不离左右,仲宣颇惮之,由是得全。涑水纪闻 

李肃之公明,文定子也。在三司论事切直,仁宗嘉纳,欧公以简贺之,甚有称赏之语。公明喜曰:“欧公平日书疏往来,未尝呼我字也。此简遂以字呼我,人之作好事,可不勉哉。”曲洧旧闻 

王文正之父见破旧文籍,必加整缉,片言一字,不敢委弃。一夕梦孔子曰:“汝敬吾书如此,吾遣曾参为汝子。”因名曰曾。吹剑录外集 

内黄傅珏以财雄大名。尝坐都市阅公卿车骑之过者,言他日所至,无毫发差。尝寓北海,王沂公始就乡举,珏偶遇于棘闱之外,明日以双笔要而遗之曰:“公必冠多士,为宰相,他日无相忘。”闻者皆笑。既而如所言。沂公与其二弟以兄事之,终身不少替。珏孙尧俞。桯史 

咸平五年,南省试进士有教无类赋。王沂公为第一,赋盛行于世,其警句云:“神龙异禀,犹嗜欲之可求;纤草何知,尚薰莸而相假。”时有轻薄子拟作四句云:“相国寺前,熊翻觔斗;望春门外,驴舞柘枝。”议者以为虽俚亦著题也。归田录 

先君言王沂公所居坊,有榜曰三元文正之坊。又尝见文正初登第,报其父书云:“曾今日殿前,唱名遂忝第一。先世积德,大人不须过喜。”家世旧闻 

王沂公状元及第,还青州故郡。府帅闻其归,乃命父老倡乐迎于近郊。公乃易服乘小卫,由他门入,遽谒守,守惊问曰:“闻君来,已遣人奉迎,门司未报,君何为抵此?”王曰:“不才幸忝科第,岂敢烦郡守父老致迓,是重其过也,故变姓名,诳迎者与门司而上谒。”守叹曰:“君真所谓状元矣。”许之远大。能改斋漫录 

王沂公初就试已有盛名。李文靖沆为相,适求婿,语其夫人曰:“吾得婿矣。”乃举公姓名曰:“此人今次不第,后当为公辅。”是时吕文穆家亦求姻于沂公,公闻文靖言,曰:“李公知我。”遂从李氏。石林燕语 

王曾仆射有台宰之量,每进擢时材,不欲人归恩。初参大政,尝荐苏惟甫可当烦使。惟甫至京师,屡造其门,不敢辄语以私。久奉朝请,资用已乏,诣公语余遂及身计,公答以他语。惟甫退所馆,已有特敕至门,新命江淮都大发运使,实朝行之极选,乃王公是日所署敕也。惟甫惭歉久之。儒林公议 

丁谓当国,权势震主,引王沂公为参知,谄事谓甚至。既登政府,每因暇闲与谓言,必涕泣作可怜之色,晋公问之数矣。一日又问,对曰:“曾有一私家不幸事,耻对人言。曾少孤,按此与前条登第后致父书不符。惟老姊同居。一外生不肖为卒,受杖责多矣。老姊在青州乡里,每以为言。”言讫又涕下。谓亦恻然,因为沂公言:“何不入文字乞除军籍?”公曰:“曾既污辅臣之列,而外生如此,岂不辱朝廷,自亦惭言于上也。”言毕又涕下,谓再三勉之曰:“此亦人家常事,不足为愧。惟早言于上,庶脱其为卒之苦尔。”自后谓数数勉之,留身上前奏知,沂公必泣下曰:“岂不知军卒一日是一日事,但终自羞赧耳。”晋公每催之,且谓沂公某日可留身奏陈,沂公犹不欲。谓一日且责沂公门户事乃尔缓,谓当奉候于合门。沂公乃留身。既留身,踰时至将进膳,犹不退,尽言谓之盗权奸私,且言:“丁谓阴谋诡谲多智数,变乱在顷刻。太后、陛下若不亟行,不惟臣身虀粉,恐社稷危矣。”太后大怒许之,乃退。晋公候于合门,见其甚久,即顿足捩耳云:“无及矣。”沂公既出,遇谓于合门,含怒不揖而出。盖悟见卖,含毒而己不觉也。故知权数在谓之上。默记 按此事曲洧旧闻谓沂公欲为弟乞恩,与此异,文亦略,孙公谈圃更略。 

富郑公早年,尝梦青州王相公以后事相托。后王公罢相知郓州,辟郑公为倅。到任岁余,有火星坠于宅园,后月薨。郑公主丧事。事实类苑 

桑赞以节旄镇邢城,张文节居幕下。幕职月料十五千,以文节家贫食众,命倍给之。文节亦祗取其半,不得已,即以取用之故闻于桑,桑尝谓文节曰:“公异日必大用,恨吾老不得见也。”祥符间文节为京东转运使,奏称昔在桑赞幕下,今赞死葬洪州,子弟悉官于外,臣乞每遇寒食至赞墓拜扫,诏可之。自是岁一往祭。桑氏子弟来见者,待如骨肉。墨客挥犀 

张文懿生百日不啼,身长七尺二寸,人皆异之。初为射洪令,有道士崔知微者,谓公曰:“吾尝得相法于异人,公正鹤形,不十年相天下。寿考绝人甚远。”又县之东十余里罗汉院僧善慧,梦金甲神人叱之,令洒扫庭宇,相公且来矣。诘朝诵经以待之,即文懿公也。慧语此,文懿谢之云:“安有是事。”曲洧旧闻 

退傅相公,光化军人,少时薄游武当,村舍主人将杀以祀鬼,安卧室内,诵六天北地咒,巫者见星宿覆其上,怖而却走。退傅孙壻吕诲太博云。邻几杂志 

张邓公尝谓某举进士时,与寇莱公游相国寺,诣一卜肆,卜者曰:“二人皆宰相也。”既出,逢张公齐贤、王公随亦往诣之,卜者大惊曰:“一日之内而有四宰相。”四人相顾而笑以退。因是卜者日消声,亦不复有人问之,卒穷饿以死。四人其后为宰相,欲为之传未能也。事实类苑 

张文懿为射洪令时,出城过村寺,寺老僧必迎于道。邂逅过之,亦必出迎。文懿怪而问之,僧曰:“长官来则山神夜梦告某曰:相公至矣。”一日复往而僧不出,文懿曰:“不出何也?”僧谢曰:“神不我告也。”文懿以为诞,使僧问所以,夜梦告曰:“长官误断杀牛事,天符已下,不复相矣。”文懿惊骇,审之果尝有杀牛事,遂复改正。明日再过僧寺,僧复出曰:“昨夕山神云,长官复入相,明日当来,但减算耳。”闻见近录 

太傅张公士逊以孙何下及第,久困选调,年几五十始转著作佐郎,知邵武县,还朝以文贽杨公大年,比三日,至门下,连日值杨公与同辈打叶子,门吏不敢通,公亦不去。杨公忽自窗隙目之,知非常人,延入款语,又睹所为文,以为有宰相器,荐为御史,由是遂登公辅。公尝与邵武姓鱼一僧相善,及贵犹不忘,为鱼奏紫方袍,弟子守仙亦沾锡服。晚年致政,犹时时遗守仙物不绝,答书皆亲笔书,语皆稠叠勤拳。其敦笃如此。青箱杂记 

张邓公士逊为殿丞,王东城一见厚遇之,语必移时。王公素所厚惟杨大年,公有茶囊,惟大年至则取囊具茶,他客莫与也。公之子弟但闻取茶囊,则知大年至。一日命取茶囊,群子弟皆出窥大年,及至乃邓公也。一日公复命取囊,又往窥之,邓公也。子弟乃问公:“张殿丞者何人?公待之如此。”公曰:“张有贵人法,不十年当据吾座。”后果如其言。梦溪笔谈 

邓公张士逊三入相,景祐五年,与章郇公并命,已七十五岁。后二年西贼叛命,宝元、康定之间,措置乖方,物议罪之。引年致仕,以小诗白郇公曰:“赭案当衙并命时,蒹葭衰朽倚琼枝。如今我得休官去,鸿入青冥凤在池。”近辅咸和焉。有轻薄子改邓公诗曰:“赭案当衙并命时,与君两个没操持。如今我得休官去,一任夫君鹘露蹄。”闻者大哂。谈渊 

退傅张公士逊,晚春乘安舆出南薰,缭绕都城。游金明,抵暮,指宜秋而入。阍兵捧门牌请官位,退傅书一阕云:“闲游灵沼送春回,关吏何须苦见猜,八十衰翁无品秩,昔曾三到凤池来。”湘山野录 闻见近录诗句略有不同 

张文懿为射洪令,一道士诣邑,熟视公不语。久之,项间取瓢,出药十粒,顾文懿曰:“可饵之。”文懿即饵之。道士微笑,复取之,至九十粒即吐。道士浴之,使再饵,复吐其四,实饵八十六粒。道士曰:“明日可到城外□□观也。”明日诣之,谓文懿曰:“欲为神仙耶?欲为宰相耶?”文懿曰:“欲为相耳。”道士咨嗟久之,留一书缄封甚固,曰:“且候作相老倦时开。”竟不知其何人也。文懿八十六岁,未尝有疾,至上元偶思道士所留书,启之,乃彩选一册,因令子弟作选至宰相,视上惟有真人耳,始悟道士意。明日道士忽至,顾文懿曰:“打叠了未?”语毕而去。使人访之,即卧店内卒矣。文懿忽觉腹痛,须臾一囊下,八十六粒炳然如新。遂葬药于三宝堂下,是夕薨。闻见近录 

陈靖为吏部员外,晓三命,自言官高寿长。一旦卒,附婢子语如平生。最厚薛向往见之,婢子冠带而出,语言动作真靖也。向问:“吏部平生自知命,何如是?”答云:“某有官寿,但以不葬父母,乃被克折。”既而泣下。向问阴间善恶之报,靖言:“世所传皆不诬,只如张退傅官职寿康,人所仰望,然酆都造狱,明年三月成矣。”向密记其言。明年车驾游池,宣召张士逊,向于稠人间望见之,以为士逊精健如此,鬼语乃妄言耳。明日闻士逊薨矣。谈苑 

吕夷简子公弼 公著 

五代时有吕姓为侍郎者三人,皆名族,俱有后,仕本朝为相。吕琦晋天福间兵部侍郎,曾孙正惠端相太宗。吕梦奇后唐长兴间兵部侍郎,孙文穆蒙正相太宗,曾孙文靖夷简相仁宗,衣冠最盛。吕咸休周显德间户部侍郎,七世孙正愍大防相哲宗。挥麈录 

吕察问云:文靖公未达时,尝夜步月下,逢妇人以红幕首立于侧,公了不顾,妇人言:“官人觑我一觑。”亦不答,至于再三,漫揭其幕,则满面皆眼也,叱之曰:“恁觜脸却要人看!”遂没不见。异闻总录 余冬序录,朱子言:李文靖寓京师,一日忽有一轿至,下轿乃一盖头妇人,不见其面,入文靖房,久然后出。众讶而问之,文靖云:亦是言某前程之类,何足深信。诘之,乃曰:诸君曾见其面乎,一面都是目,殊可异也。按此与吕文靖事略同,当即一事。 

冯亮善相人,为夔路监司日,吕文靖父为州职官,一见文靖,即许以女嫁之。其妻曰:“君尝谓此女为国夫人,何为与选人子?”亮曰:“此所以为国夫人也。”孙公谈圃 

试场所问本经义疏,不过记出处而已。吕申公试卷,问:“子谓子产有君子之道四焉,所谓四者何也?”答曰:“其行己也恭�

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