宋人轶事汇编-第142部分
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至和二年，成都人费孝先始来眉山，云近往都城山访老人，坏其一竹床，孝先欲偿其直，老人笑曰：“子视其下。”云：“此床某年月日为费孝先所坏。”孝先知其异，乃留师之。老人授以易轨革卦影之术，前此未有此学。后五六年，孝先以此致富。今死矣，然四方治其学者，皆托于孝先。志林
术士某，忘其名，传管辂轨革法，画卦影颇有验。今丞相顷尝问之，卦影画水边一月，内有古字。未几，除知湖州。又卢龙图秉使占，卦影亦同，乃除知渭州。类苑
宣和初，蜀人王俊明在京师，谓人曰：“汴都王气尽矣，吾夜以盆水直氐房下望之，皆无一星照临汴分野者。更于宣德门外密掘土一二尺，试取一块嗅之，枯燥索莫，不复有生气。天星不照，地脉又绝，而为万乘所都，可乎？”即投匦上书，乞移洛阳。时中国无事，大臣交言其狂妄，逐出府界。夷坚志
靖康间，有龙伯康者，游京师，人目为狂生。一日被酒，从城外过大阅之所，挟弓矢射，一发中的，矢矢相属，十发无一差。众方惊讶，忽指其地曰：“三年后此间皆胡人，若等姑识之。火龙骑日，飞雪满天，此京城破灭之兆也。”后如其言。夷坚志
开宝寺塔，在京师诸塔最高，都料匠喻皓所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北。人怪而问之。皓曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精如此。宋稗类钞
东都相国寺楼门，唐人所造。国初木工喻皓曰：“他皆可能，惟不解卷檐耳。”每至其下，仰而观焉。立极则坐，坐极则卧，求其理而不得。门内两井亭，近代木工亦不解也。寺有十绝，此其二也。后山谈丛
谢石润夫，成都人。宣和间至京师，以相字言人祸福。求相但随意书一字，即就其字离拆而言，无不奇中。上皇因书一“朝”字，令中贵人持往试之。石见字，即端视中贵人曰：“此非观察所书也。然谢石贱术，据字而言，今日遭遇，即因此字，黥配远行亦此字。朝字离之为十月十日，非此月此日所生之天人，当谁书也？”一座尽惊。中贵驰奏。翼日，召至后苑，令左右及宫嫔书字示之，论说俱有精理。锡赉甚厚。有朝士，其室怀妊过月，手书“也”字，令其夫持问。时座客甚多，石详视，谓朝士曰：“此合中所书否？”曰：“何以言之？”石曰：“谓语助者，焉哉乎也。因知是公内助所书。尊合盛年三十一否？”曰：“是也。”“以也字上为三十，下为一字也。是必十三个月。以也字中有十字，并两傍二竖，下一画，为十三也。有一事似涉奇怪，也字著虫为蛇，今尊合所妊，殆蛇妖也。谢石有小术，可为吾官以药下之。”朝士请至家，以药投之，下百数小蛇而体平。后复拆字，谓：“秦头太重。压日无光。”忤相桧，死于戍。春渚纪闻 铁围山丛谈与此略有异同。夷坚志云：徽宗书一问字命人持往，石批曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。
绍兴初南渡，将都杭，有人书杭字问相字者，曰：“兀术将至，当避其锋。”续夷坚志
谢石既以相著名，尝见一道姑行市中，执巨扇，大书“拆字如神”。石笑曰：“此术岂有胜我者？”呼之入室，书石字示之，姑曰：“为名不成，得召却退。逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐。建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之，使拆其名。石曰：“家欲走，若图事必败。”时进以谋叛欲发，不以其语为然。起乱之夕，为乳媪告官下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，亦逮治黥配蓬州。后询王进乡里乃南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。至蓬州逢樵夫，石熟视之曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵骂曰：“汝正缘多口，今尚敢妄说！”批其颊至再乃去，则黥文已灭矣。夷坚志
李唐初至杭，无知者，甚困。有内使识之曰：“待诏作也。”遂奏闻。唐之画，杭人即贵之。唐有诗曰：“雪里烟村雨里滩，为之如易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”画跋
萧照，濩泽人。靖康间，入太行为盗。一日掠李唐，检其行囊，不过粉奁画笔而已。叩知其姓字，照雅知唐名，即辞贼随唐学画。绍兴间画院待诏。西湖志余
马远子麟，能世家学，然不逮父。远爱其子，多于己画上题麟字，盖欲其章也。其时有苏显祖，师马远笔稍弱，人呼“没兴马远”。西湖志余
李成为珠玉大商，不易为人落笔。惟性嗜香药名酒，相国寺东宋药家，最与相善。每往醉必三日，不独楮素挥洒，盈满箱箧，即铺门两壁，亦为淋漓泼墨。枫窗小牍
王彦国献臣，招信人，居县之近郊。建炎初，虏将渡淮，献臣坐于所居小楼上，望见一老士大夫，彷徨阡陌间，负一匣，埋于空迥之所。献臣默识之，事定往掘，启匣乃白乐天手书诗一首云：“石榴枝上花千朵，荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。”献臣南渡，寓居余姚，尝以出示余，真奇物也。玉照新志
高卫、黎确为吏部侍郎，孟庾为户部侍郎，髭发皆白，而趋朝立班，常相随，时人呼“三清”。孟年未老而早白。给事洪拟戏之曰：“公乃借补老君也。”盖是时文武官多借补者。高在待漏舍，忽语黎、孟曰：“吾三人趋朝当独早于他官。”二公问故，曰：“三老五更，自有故事，尚何疑乎？”鸡肋编
自绍兴讲和以来，虏使经由官私牌额悉以纸覆之，盖常例也。隆兴间，虏使往天竺山烧香，过太学门，临安尹命吏持纸往幕太学二字，直学程宏图遥бi立其下曰：“太学贤士之关，国家储才之地，何歉于远夷？”坚不令其登梯。吏以白尹，尹以上闻。阜陵嘉叹久之，遂革此例。宏图后登第，上记其姓名，擢大理司直。玉照新志
姚进道在太学日，每夜必市两蒸饼，未尝食，明日辄以饲仆。同舍怪而问之，进道曰：“某来时，老母戒某云：‘学中夜饥，则无所食，宜以蒸饼为备。’某虽未尝饥，不敢违老母戒。”市之如初。北窗炙荩肌�
宋守约为殿帅，入夏，轮军校十数辈捕蝉，不使得闻声。有鸣于前者，重笞之，人颇不堪。神宗一日以问守约，对曰：“臣岂不知此非理，但军以号令为先。臣幸遭承平，总兵殿陛，无所信其号令，故寓之捕蝉耳。蝉鸣固难禁，而臣能使必去。若陛下误令守一障，庶几或可使人。”上以为然。宋稗类钞
定襄沙村，樊帅所居。说里中任实洎其妻张氏七十三岁，同年月日时生，复同年月日时死。此古今所无。续夷坚志
杂人下
国初宋琪、沈义伦同在黄阁。久旱，既雨复不止，广陌泥滓。沈厌之，谓义伦曰：“可谓燮成三日雨。”义伦对曰：“调得一城泥。”杨徽之闻之曰：“不意中书，再生沈宋。”西清诗话
河东伪相赵文度，归向朝廷，便授华州节度使。时同州节度使宋相公移镇邠州，按宋琪也。道由华下，赵张筵宴宋。宋以赵自河东来，以气陵之，带随使乐官一百人入赵府署，立于东厢，赵之乐官立于西将举盏，东厢先品数声，赵曰：“于此调吹采莲送盏！”皆吹不得。却令西庑吹之。送盏毕，宋亦觉挫锐，自吹笙送赵一盏。赵索笛，复送一盏，声调清越，众惊叹。其笛之窍，宋之随使乐工，手指按之不满。洎席散，宋回驿，赵又于山亭张夜宴，宋于是宵遁。丁晋公谈录
太平兴国四年，北人侵边，车驾幸大名府。方渡河，有人持手板自言献封事，太宗令取视之，乃临河主簿宋栋，上甚喜，以为将作监。谈苑
杨叔贤，自强人也。为荆州牧。时虎伤人，杨就虎穴磨崖刻戒虎文，如驱鳄之类。后改官郁林，以书托知事赵守基打戒虎文数本，赵遣人打碑。次日，本耆申某月日磨崖碑下大虫咬杀打碑匠二人。赵即以耆状递答。宋稗类钞
杨叔贤言有眉州守，初视事，三日大排宴。乐人献口号云：“为报吏民须庆贺，灾星移去福星来！”新守颇喜，问谁作，对曰：“本州旧例，只用此一首。”同上
田宣简通，守金陵日，李琵琶者，本建康伶人，国除时十余岁，兹近八十。因宴席呼出，犹能饮巨觥。陈叙平昔，历历可听。辞容不甚追怆，若无情人。珍席放谈
驸马都尉高怀以节制领睢阳，岁久，性奢靡而洞晓音律，声妓之妙冠时。宋城南抵汴渠，有东西二桥，舟车交会，民居繁夥。倡优杂户亦众，率多鄙俚。高之伶人，每宴集必效其朴野之状为戏，谓之“河市乐”。王文正笔录
田登作郡，自讳其名，触者必怒，于是举州皆谓灯为火。上元放灯，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”老学庵笔记 铁围山丛谈同
徐申干臣，自讳其名。知常州，一邑宰白事，言已三状申府，未施行。徐怒形于色，责之：“君为县宰，岂不知长官名，乃作意相侮。”宰亦好犯上者，即大声曰：“今此事申府不报，便当申监司。否则申户部、申台、申省，直待申死即休！”语罢长揖而去。徐虽怒，然无以罪之。宋稗类钞
故沧州节度使米信，纤啬聚敛，为时所鄙。其子任供奉官，以信之故不得自专，但于富室厚利以取钱自用，谓之老倒还钱，兼与契券为约，其词以“若父危钟声才绝本利齐到”之语。至信卒时，已用过十余万缗，乃约齐交还。恣纵费荡，更踰于前，以至鬻田园，货邸店。未周岁而日入之缗亦绝，索然无归，寄迹旅舍，乃历自来游从之处求衣食。人既数回，亦皆厌矣，遂于京师代狱卒摇夜铃，聊充糊口。京师货药者多假弄狮子猢狲为戏，聚集旁人，供奉者形质么么，颐颊尖薄，克肖猢狲，复委质于戏场焉。韦绳贯颈，跳踯不已。旁观为之掩泪，而彼殊无愧色。友会谈丛
孙傅师名览。人有投诗者曰：“伏维笑览。”傅师曰：“君无笑览，览合笑君。”邵氏闻见录
常瓌子然，河朔人。本农家，一村数十百家皆常氏，多不通谱。瓌既为御史，一村之人名皆从玉。瓌乃名子任、佚、美、向，谓周任、史佚、子美、叔向，意使人不可效也。老学庵笔记
王圣美子韶，元祐末，以大蓬送北客至瀛，赐宴罢，有振武都头卒不堪须索，忽操白刃入，斫圣美脑及耳皆伤。明日，不能与虏使相见，告以冒风。虏使戏曰：“曾服花蕊石散否？”老学庵笔记
洗马欧阳景，素有轻薄名。一旦金銮长老来上谒，告以院门缺斋。今将索米于玉泉长老，敢乞一书为先容。景笑曰诺，翌日授一缄。既至，玉泉启封，乃诗一首云：“金銮来觅玉泉书，金玉相逢价倍殊。到了不关藤蔓事，葫芦自去缠葫芦。”二僧相视而笑。事实类苑
江南一节使，召相者，命内子立群婢间，令辨之。相者云：“夫人额上，自有黄气。”群婢皆窃视，然后告之。柁工火儿杂立，问：“何者是柁人？”云：“面上有波纹。”亦用此术。邻几杂志
宋资政蒲传正，有大洗面、小洗面、大濯足、小濯足、大澡浴、小澡浴。小洗面，一易汤，用二人颒面。大洗面，三易汤，用五人，肩颈及焉。小濯足，一易汤，用二人，踵踝而已。大濯足，三易汤，用四人，膝股及焉。小澡浴，汤用三斛，人用五六。大澡浴，汤用五斛，人用八九。每日两洗面、两濯�
