铁血帝国(月兰之剑)-第26部分
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现代科技理论被打上了墨家的标签成为国学的分支，而日渐茁壮的公武派更大的精力集中在儒家经文的再诠释。不但这种整体理念通过宣传机器被颠覆，连许多生活细节都被影响着。再举例而论，孔子《论语…乡党》中“割不正，不食。”自古认为是“宰杀猪、羊时割肉不合常度，是失礼的行为，食物形态也被弄坏了，所以不吃”是尊礼的直接表现；但是《帝国日报》在《国学真解》栏目中指出，“不正”是“屠宰的方法不当，造成肉中带有病原”，是科学养生的论述。孔子的“祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。”也不是因为对于祭品的崇敬，而是提醒注意肉不要因为放置过久而损坏。（帝国冰箱微型化后，祭品民俗演变成祭品放在透明的冰箱中，祭祀完了大家就吃掉“以慰相思”，比“现代”的民俗中浪费祭祀食物的做法好像要文明得多。）
儒学在公武派的把持下，开始了系统性的研究。感谢中华文明的特点，孔子不是上帝也不是真主，他的学说是可以研究和推敲的，何况文人乐此不疲。光绪十八年间，儒学由外在的“礼”还原到内在的“仁”，到了十九年，儒学家们进一步地通过对内在的“仁”存在的根源的探讨，发现孔子原来把“乐”作为人类精神的根源：
1，生活之乐：孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”（《论语学而》）“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。？”（《论语述而》）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语雍也》）。
2，事业之乐：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语雍也》）“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语述而》）。
3，道德之乐：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”（《论语季氏》）“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”（《论语阳货》）。
公武派宣称，孔子以“仁”释“礼”，将作为外在规范的“礼”解释为“仁”的内在要求，而“仁”又基础于人的心理感情之“乐”，因而“乐”高于“仁”更高于“礼”。孔子的“仁”却自始即是以“乐”为基础的。因此，可以说“乐”是比“仁”更深层更宏大的概念。因此，科技和经济可以满足人之乐得到了道德层次的肯定。而“体用不二、天人合一、情理交溶、主客同构”作为“乐之极致”终结了洋务时期“西学”和“中学”的说法，天下学说无所谓中西之别，天下民族也无所谓满汉之分，差别仅仅在于文化的差异，而我中华则“包罗万象”“海纳百川”。规范和平等的思想逐渐被世人认同。
公武派这期间对于中西文化最大的突破则在于科学和玄学的划分，导致了中国随后奇迹时代的“思想爆炸”。他们提出的理论主要有：
一、“可道非常道，常道非可道”。世界是无限的，因此它整体上说也是不可道的。科学的思辩、量智、理论理性，永远只能认识其一部分；玄学的体证、性智、本体理性，才能把握其全体。科学与玄学是两种截然不同的学问，科学思辩的对象及结果为知识，知识的特点是“可道”，故知识是“支离破碎”的；玄学体证的对象及结果是本体真实，本体的特点是“不可道”，故本体只可以“整体如此”。因此“墨家”研究“可道”还是释家、道家研究“不可道”就是两种不同的方向，没有高下的差别，儒家则阐述两者的对立统一的关系。这个基本观点后来为奇迹时代中国哲学的发展奠定了基础。
二、创造与价值：天人合一，则宇宙是我内省的归属。对于这种归属的体证，便实现了能所互泯，内外浑然。从而宇宙与人生同体同性，天道与人道同质同流。故而便有其一，天行健，君子以自强不息；其二，天地之大德曰生，宇宙万物生生不息，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而我身心的生活之乐、事业之乐、道德之乐、法制之乐、信仰之乐、超越之乐，推动和创造着生命的奇迹，“苟日新，日日新，又日新”，以至于“赞天地之化育”。赞天地之化育，这便是人生价值的极致。但这种人生价值的极致并不遥远，它就在自我身心生活之乐、事业之乐、道德之乐、法制之乐、信仰之乐、超越之乐的实现之中。也就是说，自我身心生活之乐、事业之乐、道德之乐、法制之乐、信仰之乐、超越之乐的实现，都是“赞天地之化育”的价值极致的组成部分。因此创造的价值，在于“自我身心生活之乐、事业之乐、道德之乐、法制之乐、信仰之乐、超越之乐的实现”。这个在当时建立的一切以“天人合一”“日新化育”为终极的信仰体系彻底打掉了“利”“义”的争执为工业发展铺平道路。
到了后来的奇迹时代，从事政治的士人，从事研究的学者还是被赋予了和士人相同的地位的工商业的***中，“君子小人说”仍然被广泛采用，“商人于信，学人于真，士人于义”，把商业信誉、学术道德和政治道德上升为社会思想信仰层次，乃至“天下大治”，这个意料之外的副作用就不是刘云集团以及公武派当初能够想到的。刘云后来在《挑战》中说到，“我们不是在改变历史，我们是和人民共同创造新的历史。”恐怕除了总结，还有那么一丝感慨的意思在里头吧
帝国外交礼宾规定
作者：happydai
注：藩属国家属理藩署管理，不在此限。）
1、德意志帝国皇帝，俄罗斯帝国沙皇，奥匈帝国皇帝，土耳其帝国苏丹
由总理大臣迎接，陪同元首乘礼车进入天安门到达午门。皇帝和元首拥抱，检阅仪仗队，鸣礼炮21响（注2：礼炮数量是根据第一个对等外交谈判的对象——美国的礼节对等建立的，以后成为标准）。两人携手并入国宾殿，合影留念（首次访问需另作国画、油画各一幅）。两人在国宾殿谈话。总理大臣陪送元首入住国宾馆。
2、共和国总统、王国国王及其他类型国家元首
由总理大臣迎接，陪同元首乘礼车进入天安门到达午门。皇帝和元首握手，检阅仪仗队，鸣礼炮21响。两人并入国宾殿，合影留念。两人在国宾殿谈话（首次访问需另作国画、油画各一幅）。总理大臣陪送元首入住国宾馆。
3、总理
由外交部长迎接，陪同对方总理乘礼车进入新华门。总理大臣和对方总理握手，检阅仪仗队，鸣礼炮21响。两人并入国宾大厅，合影留念。两人在国宾殿谈话。外交部长陪送对方总理入住国宾馆。
4、新任驻华大使
外交部礼宾署长乘礼车前往该国使馆迎接其新任大使，并陪同大使乘礼车前往天安门。礼兵在门口向大使致敬。大使及参礼外交官由礼宾司长自正门引入午门。帝国皇帝在太和殿就坐，大使向皇帝鞠躬，将国书交给总理大臣。大使和其他外交官员与总理大臣及在场的我外交部长出殿，至国宾殿，双方握手，合影留念。皇帝驾临与大使握手，在国宾殿谈话。最后，由礼宾司长陪送大使乘礼车返回使馆。
5、新任驻华公使
外交部礼宾署长礼车前往该国使馆迎接其新任公使，并陪同公使乘礼车前往天安门。礼兵在门口向公使致敬，公使及参礼外交官由礼宾司长自侧门引入午门。帝国皇帝在太和殿就坐，公使向皇帝鞠躬，将国书交给总理大臣。公使和其他外交官员与总理大臣及在场的我外交部长出殿，至国宾殿，双方握手，合影留念。双方在国宾殿谈话。最后，由礼宾司长陪送公使乘礼车返回使馆。
6、新任驻华代办
外交部礼宾署长礼车前往该国使馆迎接其新任代办，并陪同代办乘礼车前往新华门。礼兵在门口向公使致敬，公使及参礼外交官由礼宾司长引入国务大厅。代办和其他外交官员与总理大臣及在场的我外交部长握手，将国书交给总理大臣，双方合影留念。双方在国宾殿谈话。最后，由礼宾司长陪送代办乘礼车返回使馆
hapyydai同人之中美商约
原标题：
铁血帝国篇外：铁血帝国甲午战争期间悄然推动的改革
正文：
美国《经济》周刊评论）
中国甲午年的7月16日，英国和日本间拖延了五年之久的《日英通商航海条约》在伦敦正式签订。这个条约废除了英国以往在日本的特权，承认日本的平等地位。这使日本摆脱了最后一个不平等条约的束缚。这件事明确地表明了英国对日本的支持。英国外相在签字仪式上说：“这个条约对日本来说，比打败了清国大军还更为有利。”
帝国的次谋部不仅仅是震怒，他们决定给英国人一个教训，让他们明白芝麻和西瓜之间体积的差别（这句话来自中国一句谚语）。因此，他们制订了《麻醉品管制法》，在20日由皇帝签署生效。
麻醉品管制法》说的是“一切影响精神的药物”，主要针对的是鸦片。其内容是药物使用必须有卫生总署的批文，限量使用，违反者一律没收，另外规定凡有违反该法的租界地，帝国臣民一律不得进入。凡擅自进入者，出租界后按“偷渡”罪名论处——典型的中国幽默。
这个法案表面上不比帝国以前的禁烟令更有威力，其力量在于执行的彻底。帝国公武派“三三”法案以后各地设立的农会，有效地阻止了农村鸦片的消费，城市在公武派（值得政策推行者庆幸的是，公武派官员极少有人吸食鸦片）统治下，虽然不能完全彻底消灭烟馆，但是中国鸦片进口量从每年约1500万美元，到1895年锐减为58万美元。
如果说这个打击不过是对于中英贸易中毒品贸易一项的小小狙击，那么《中美友好通商条约》则是对英国在华利益的致命一击。
在帝国的公武派痛恨英国对日本的支持的气氛下，外务部“开放换平等”的方案终于策略性地得到通过。《中美友好通商条约》在北京草签后，在我们各地的领事眉飞色舞地将租界交还中国官员的同时，飘扬着星条旗的船只，上面装载着加州的黄金，在轻松通过设在河流入海口城市的中国海关后（当然，人和黄金是免税的）便开进了连米字旗也不允许出现的内河城市中。在答应遵守中国法律的条件下，我国国民被允许在中国境内做中国人可以做的任何事情。北京、上海、广州三地最大的同文馆中，英国口音被优美的美国口音取代了。与此同时，中国劳工在各地领事馆外排起了长龙，这一次他们不是要被关在“猪仔船”里卖来新大陆了，他们是作为合法的移民迁往这片美丽的土地，并将受到当地中国领事的保护。我们在帝国的首都获得了一大片土地修建大使馆，而且大使先生可以堂而皇之进入皇帝的宫殿，不必遂行跪拜的礼仪而以鞠躬替代。事实上，皇帝在原来的公使，第一任大使递交国书的时候，竟然优雅地微笑着和他握手，并和他并肩坐在侧面的座位上亲切交谈，中间仅仅隔了一个小小的茶几。中国皇帝还能用带着纽约口音的美国话和大使先生简单地交谈，他亲切地称我们的大使“阁下”。这一切都让骄傲的英国人妒嫉得发狂。
我们的军舰，带着中美两国友好的情谊，在鞭炮声中——中国人对本国军舰入港特有的欢迎方式，也是中国人为�
