终极行动-第141部分
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原三生不回答问题，笑着说道：“你可以猜一猜？猜对了有奖励啊。”
起灵也不回答问题，反而问道：“什么奖励啊？”
原三生故意想了想说道：“我再给你娶个媳妇，你看怎么样啊？”
起灵吓得跑了挺远，才笑着回答道：“媳妇就不要了吧，啊、不对媳妇还是要，是不能再娶媳妇了，哈哈，我就随便猜猜啊，猜对了不许再提奖励的事啊。
哈哈，我估计这个哥们，在这里也躺了五千年了吧。如果再往下猜的话，四哥修建这座地宫，保护的不仅仅是光军的信仰，更主要的是为了保护这个哥们吧。”
原四生笑了笑说道：“这一点，你说的不错，你再接着猜猜猜吧。”
起灵牛气冲天的晃了晃脑袋，特警战靴在烂泥里、毫无顾忌的东奔西走，嘴里却叽里咕噜的说道：“我这已经不是猜测了，这是知识、这是文化、这是知识和文化的完美结合，这是这个世界上、最具有推理能力的脑袋，在这个问题上的完美体现。
啊、次吉，你知道什么是推理吗？对了，你听不懂汉语。小、小、啊强巴，你知道什么是推理吗？算了，你不用回答了。还有古丽、当然古丽将军是明白的。”
大家都笑着看起灵忽悠，古丽将军的腿、又有了踢人的冲动。起灵笑着说道：“好好好，不开玩笑了，如果我没有猜错的话，这就是失踪五千年的原五生，原哥骗我们在香巴拉的原五生，怎么样？原哥，我的推理怎么样啊？”
原三生对着起灵竖起了大拇指，笑着说道：“高，实在是高啊，这样的事你也能想明白，古丽啊，你这个男人太危险了，你可要小心啊。”
大家都明白了，原三生和原四生、为什么坚持要来到这里了，这是为了救人，为了救自己的兄弟。可是这一切究竟是为什么啊？原五生怎么成了这副模样？
原四生笑了笑说道：“强巴，你给大家说说、佛祖舍肉喂鹰虎的传说吧。”
强巴想了想说道：“佛祖尝打坐于菩提树下，有鹰旋于顶。佛祖仰问之：何。鹰道：饥。佛祖是割肉置于地：足乎。鹰道：足。是衔肉张翅欲飞，忽回首问佛：何以舍肉？佛祖答：为天下苍生舍身亦可，况乎肉！
鹰去，血迹沿地淌，有虎循而至之。佛祖凝问之：何。虎道：饥。佛祖说：将此身以饲大王，可否？虎怪之，问：何故。佛祖答：为苍生故。虎遂衔而归之。
十八罗汉闻之，群聚于菩提树下，法事以唁之。鹰虎闻而蹈，纷至沓来，十八罗汉打杀之。
魂魄归西天，讼于佛祖：尝言佛家舍身以济天下也，今者不济亦可，何以反害吾辈性命若？
佛祖大嗔：是日势薄力单，自度无生之望也，是成全你等，何贪至此，恶性不改？若吾佛家皆善受者，岂不任你这等畜牲打杀？”
强巴想起来亚拉法师、受伤之后说的话，这里机关设置的本意、竟然就是何贪至此，恶性不改？
原三生笑了笑说道：“起灵曾经质问我，我们为什么不消灭恶魔异形，我的回答是力量不够。
其实，你们不明白我们的难处。我独自一人在中原地区、混了五千多年，只有盘古和汪藏海两个人相信我。
老大为了斩魔行动，对着牦牛弹了一百多年的琴，老二为了斩魔行动，最终远走他乡。
现在，你们再看看原五生，这是我们最小的兄弟，为了斩魔行动、献出了自己的身体。
啊、忘了告诉你们了，在彗星撞击亚特兰提斯的时候，原五生在我们的保护之下，是唯一一个有身体的人、或者说是有身体的外星人。
当时、正处于戈巴族从恶魔守护者、向恶魔掘墓者转变的关键时期，原五生为了让你们四大巫王相信，自愿的躺在了戈巴族的餐桌上。
那颗红宝石、就是他的灵魂，那颗鹅卵石、就是他的心脏，那宝瓶里流淌的液体、就是他的血液，古丽的那颗十八眼宝瓶天珠、就是他的骨骼。
哈哈，老五回来了，我们等了这么多年，终于等到了这一天。”
第一百二十六章 云破月来花弄影
更新时间2014…7…13 10：24：26 字数：3364
2013年9月26日05：30墨脱生命之门
披盔贯甲的原五生，出现在“郎才女貌科考队”营地的时候，引起了姑娘们的大惊小怪的欢呼。
这个原五生长得太帅了，貌若潘安、行似宋玉、罗成再世、卫玠重生、披盔贯甲好似兰陵王。
此情此景令心中自诩为貌赛潘安，义似关羽，智胜孔明，上知天文，下晓地理，出口成章，提笔成文，懂阴阳，测八卦，知奇门，晓遁甲，大豪杰，大英雄，大剑客，大宗师，山崩地裂水倒流，赶浪无丝鬼见愁，前无古人，后无来者，与盗帅楚留香齐名、天下第一的摸金校尉——起灵，大惊失色、自愧弗如。
此情此景令花钱如流水的姑娘们，匆匆躲进睡袋之中，把网购的出口转内销的化妆品、杜十娘百宝箱里的首饰，当做十八般武器，抱着韩信点兵、多多益善的积极态度，大量的往脸上招呼。
仔细看、一个个腰若流纨素、耳著明月当、指如削葱根、口如含珠丹、纤纤作细步、精妙世无双。
有的像西施、捧着心口蹙着眉，有的像昭君、在眉毛上点个痣，有的像杨玉环、撑起宽大的迷彩服，有的像秋香、回首三笑百媚生，有的像貂蝉、随意的忘记一女不适二夫的祖训——这最后一种、指的是已经被原三生收了的女人。
士为知己者死，既然男人可以管人知不知，自己先死了再说。那么女为悦己者容，管人悦不悦，自己先容了再说，反正也不是一种罪过。
心里有些失落的起灵大叫道：“姑娘们、瞧一瞧看一看了啊，过了这个村、可就没有这个店了啊，先下手的为强、后下手的遭殃啊！”
心里有些恨嫁太早的古丽卓玛、大声说道：“这就是传说中的原五生、来自于X星球的原大侠啊，中西医结合包治百病、一生就是八胞胎啊！吃嘛嘛香身体倍棒、心脏都是用鹅卵石做的啊！鹅卵石上面、还有一颗滴溜溜转的、十八个窟窿眼的石头啊！”
听到原五生有身体、这些不太矜持的姑娘们、就纷纷扑了上去，哪里还管的了什么鹅卵石、什么窟窿眼？心里说、这些根本不可怕，要是那里是铁打的更好。
原五生仿佛没有听到他们两口子的话，也仿佛没有看到蜂拥而至的美女，像空气一样、施施然的穿过姑娘们、指如削葱根的拥抱，走向了原三生、走向了原四生。
笑着说道：“三哥、四哥，你们好啊，过得要西不要西啊？今天早上有没有吃饭啊？”
原三生也笑着回答道：“过得要西、相当的要西，早饭也是相当的咪西，怎么样，你要不要咪西咪西啊？”
兄弟伸手相拥、相视而笑，笑声仿佛要刺破纳帕错的天空，笑声仿佛要融化南迦巴瓦峰的积雪。
起灵不合时宜的又凑了过来，笑着问道：“三位老哥啊，咱们是不是该回去了啊？”
原五生看了看起灵一眼，问道：“你是谁？咱们应该回哪里去？我还有好多事没有办，回去干什么？”
起灵陪着笑脸，小心的问道：“五哥啊，你还想什么的干活啊？”
原三生笑着说道：“他想什么的干活？你不是本事大吗？你再猜猜看。”
起灵大材小用的用手指挠了挠头，笑着说道：“你们真的以为我是神仙啊，哼、猜猜就猜猜，又要西又咪西的，难道你们又想去‘桀喷溺死’了？”
原五生随手拍了拍起灵的肩膀，像铁打的大手差一点把起灵拍倒，笑着说道：“你还真是神仙，我们还真的是要去‘桀喷溺死’，不过不是现在，还要找一个好日子才能去，再猜猜看，我们现在要干什么？”
起灵这回离原五生远了一点，摸了摸自己的鼻子，笑着说道：“按照惯例来说，到一个地方以后，三哥会召唤一只神兽，聊聊天拉拉呱、掉几滴眼泪，交换定情信物，难道现在你也想这么干？你这可是有一点越俎代庖了啊。”
原五生伸了伸手臂、拍了拍，笑着说道：“没有想到，你还真是有点水平啊，这样也能猜得到，你脑子挺聪明、就是话太多了点。”
起灵这一次还是没有跑掉，直接被原五生、一巴掌拍到了地上，呲牙咧嘴的揉着、不会说话的屁股。
原五生拍了拍手，向着远方的南迦巴瓦峰、打了五个如雷的响指。
南迦巴瓦峰上的旗云，又一次出现在了“郎才女貌科考队”的面前，湛蓝的天空之下，一面巨大的白云织成的旗帜，如梦似幻、飘飘荡荡，飘过千里万里。
一头、不，应该是一只，不，应该是一个怪兽，身材巨大、直立行走。像是强巴所说的、雪人一样高大的怪兽，这就是曾经和奥巴马、进行过简单交流的怪兽。
原三生笑着说道：“中科院的朋友，这位朋友是谁？你给大家介绍介绍吧。”
起灵笑了笑，竟然像个女人一样唱起来了，声音是又细又尖：
斩断情丝心犹乱
千头万绪仍纠缠
拱手让江山
低眉恋红颜
祸福轮流转
是劫还是缘
天机算不尽
交织悲与欢
古今痴男女
谁能过情关
就在古丽将军即将飞起黑脚之际，原三生先把起灵踢了出去，然后又拉了回来，笑着说道：“你看看，我又救了你一次，不要唱歌了，接着说吧。”
起灵又揉了揉不会唱歌的屁股，想了想，接着说道：“《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如罚鞘橙恕！�
另外一种说法、说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”
在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇，身上有五色石南叶。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
《史记正义》注引《神异经》道：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。
少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。少昊一族位于西方，穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的、还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族。
也就是说，被虞舜放逐的都到了西方，所谓“御魑魅”的说法、很可能是指压制当地少数民族，从这样的说法来思考，怪兽们的行为也就不足为奇了。”
起灵吭吭几声，清了清嗓子、接着说道：“结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，穷奇乃是邪恶的象征，代表着至邪之物。
《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话，听到人争吵、就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义
