终极行动-第137部分
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长老们一边吩咐人准备饭菜，一边问嘎嘎：“大神说的话，你听见没有啊？能够为大神办事，比多吉为圣使去死还要光荣，你知道吗？”
嘎嘎抓着小小的玉蚕，看了看披盔贯甲的原四生，微微的点了点头，转身就离去了，一位胡须花白的长老，对身边一个十四五岁的小男孩说道：“次吉，从今天开始，你专门保护嘎嘎，等待大神的回来。
尽量不要让她出门了，出去就让她在村头等多吉，如果有什么事？直接来找我。
这是我们工布村，为大神所做的最后一件事情，佛祖保佑，大神能够带领我们战胜恶魔。”
强巴看了看离去的嘎嘎，摸了摸背包里面的紫色婚服，咽了咽唾沫，没有敢说一句话。
简单的吃完午饭，“郎才女貌科考队”就出发了，他们这次前往的地方，就是生命之门。
对于生命之门，工布族非常的熟悉，因为那道门、就是他们世代守护的圣地。
原四生谢绝了长老们的马匹，在确认次吉、也知道生命之门在哪里之后，原四生让工布村最好的猎人、那森留下来保护嘎嘎，带着次吉就出发了。
据说，那道生命之门，在一个叫纳帕错的湖心，除了圣使大人，别的人都是不能进入的，工布族世代严守这个规定，等待着圣使大人的到来。
当然，建造生命之门的原四生，在这里、可以肆无忌惮的随意进出。原四生这一次来，就是为了解除、工布族世代守护圣地的约定，就是为了看看生命之门，究竟被破坏成什么样子了？
三千五百年、没有来过这里的原四生，在壁毯里压抑了思想，已经忘记了道路，来过这里一次、粗枝大叶的强巴，胆战心惊的离开这里，也已经忘记了道路。
原四生看了看次吉，笑着问道：“次吉，你到过几次生命之门啊？”
次吉摇晃着小脑袋，神气活现的回答道：“谢谢大神的问话，我曾经到过五次生命之门，第一次是跟着多吉大哥，第二次是跟着那森大哥，剩下的三次我都是自己来的。”
强巴看着次吉，想起来多吉的样子，心中不由得一阵酸疼，差一点掉到了路边的山沟里。
原四生拍了拍次吉的小脑袋，笑了笑，说道：“次吉，现在，生命之门是什么样子啊？”
次吉有些发愣，嘴里支支吾吾的说道：“什么叫现在是什么样子啊？一直就是这个样子啊？什么时候变过了？我怎么不知道啊？”
原四生像是一个、得到老师表扬的孩子，一蹦三尺高，嘴里大声叫道：“我就说嘛，我就说嘛，我还以为这些人本事有多大呢？我设计的生命之门，哪能这么容易就被破坏了。强巴就不是一个能够相信的人。”
说完，原四生压抑不住内心的激动，腾空而起，然后又俯冲而下，脑袋对着路上的大石头，直接就撞成了粉身碎骨浑不怕。
在次吉和姑娘们的尖叫声中，大神原四生、竟然又脱掉了盔甲，换上了藏袍，活生生的站在大家面前。
教授们为什么没有尖叫？难道因为尖叫是女人的特权，男人的特权是跑？其实、不是男人不想尖叫，而是因为男人的反应、比女人慢的多，女人叫过了你再叫的话，这说起来有点丢人罢了。
纳帕错的本意，是指森林背后的湖泊，凡是隐藏在森林后的湖泊或海子，不管大小，都可以称作是纳帕错，同名的湖，在阿里地区也有，青海也有，云南也有。
看见原四生的神奇表演之后，次吉卖弄的说道：“一百多年前，我们村子和别的地方一样，村民都十分好客，因为村落很偏远，难得有一位外来的客人，所以、我们比其他地方的人更热情。
后来有一天，工布村、来了一个黄头发蓝眼睛的怪人，令人惊讶的是，他说着一口流利的古藏语，能和村民进行沟通。大家热情的接待了他，他也告诉村民许多山外的事情。后来，他问到了生命之门……
后来，那个怪人告别村庄之后，竟然独自寻到纳帕错，雇了许多挑工，等村民发现时，他们已进入了生命之门。
生命之门是我们工布人的禁地，全村居民，都是禁止踏入的。
后来，那个怪人把生命之门里面的宝贝，偷偷的运出了大山，再也没有人看见他。”
强巴在为大家翻译的时候，加上了一句话：“这个黄头发蓝眼睛的怪人，就是福马。”
次吉一边蹦蹦跳跳的在前面带着路，一边斜着眼接着说道：“五年前，我们工布村、一连来了两位圣使，其中的一位、也是黄头发蓝眼睛的怪人，走了就没有回来过。
今天这一位圣使，倒是来了好几次，不过每一次、他都会带来不好的消息，不是生命之门消失了，就是多吉大哥生死未卜，还给嘎嘎带来了多吉大哥的遗物。”
翻译到这里的强巴，楞了一下，几步就跳到了次吉的面前，伸手抓住了次吉的胳膊，大声问道：“什么叫生死未卜？多吉兄弟怎么了？”
被强巴抓的吃痛的次吉，昂起小脑袋，倔强的说道：“多吉兄弟？哼，谁是你的多吉兄弟？这么多年，我和那森大哥找了几十次了，你找过多吉大哥吗？你亲眼看到多吉大哥死了吗？
我们工布村不相信，失去一只脚的多吉大哥就会死？多吉大哥是我们这里最好的猎人，不要说是失去一只脚，就是失去两只脚，我们工布村相信、多吉大哥也会好好的活下去。”
强巴看着满脸泪水的次吉，不由自主的松开了双手，陷入了沉思之中，是啊，自己并没有亲眼看见多吉死去，只是自己当时没有办法救他而已。
看起来工布村的人，都相信耳听为虚、眼见为实的道理，他们从来都没有相信多吉会死，他们一次又一次的、寻找着多吉跌不，抱着活要见人、死要见尸的态度，这是因为、多吉跌不是工布村的骄傲。
躲得过初一、躲不过十五。或者说躲得过初一、躲不过高三。时间长短而已。
强巴的心中燃烧着一团火焰，看着抓着小小玉蚕的嘎嘎的背影，迷茫的眼神里、流露出一丝坚定的希望。
第一百二十二章 咸阳古道音尘绝
更新时间2014…7…13 10：21：08 字数：3507
2013年9月25日16：30墨脱生命之门
大家看着满山翠树，不知道到了哪里，次吉几步登上了坡顶，对大家说道：“纳帕错，生命之门，就是这里了。”
登上坡顶，拨开草丛，眼前碧波荡漾，一湾清泉泛起粼粼的波光，一阵湖风吹来了无尽的清爽。
两面的大山像是一艘巨船，装了满满的一船清水，纳帕错，这个隐藏在森林背后的小湖、外形像一只睁开的眼睛，或者说是一个织布的梭子，湖水碧绿得好似翡翠。
湖心里一大一小两座小岛，古木盘曲，崖壁千仞，就好像是一双天生的大小眼，绕岛翱翔的飞鸟，更为翠湖增添了几分美丽。
姑娘们发出了一阵欢呼声，跳跃着奔向纳帕错，背包扔了一地，除去宽大的迷彩服，又露出了千奇百怪的**，甩掉特警战靴，投入了纳帕错的怀抱。
惊愕万分的次吉，一边在手指缝里、看着姑娘们的魔鬼身材，一边喃喃自语的说道：“这是美丽的魔鬼，长老骗人，山下的老虎不吃人，这是一群美丽的魔鬼。”
风平浪静时，整个湖面、好像是一面碧玉做成的镜子，娇翠欲滴，让人感叹这种颜色的绚丽，湖水可以一眼望穿，水里的游鱼尾尾可数，时动时静，衔尾欢舞；当微风袭来，整个湖面就如同活了过来，如同一袭翠袖的少女在婀娜起舞，凌波微步，寒水生烟，将湖和山缭绕得如梦如幻。
出现在次吉眼中的魔鬼，争奇斗艳，将纳帕错点缀的花枝招展，五彩缤纷。
在湖里游来游去的姑娘们，像鱼儿一样游的是越来越快，这是因为纳帕错的水，要比巴乃的水凉。
临湖而近，荣辱皆忘、宠辱不惊的心情，油然而生，仿佛透过湖面，心灵沐浴在宁谧之间，可以看到自己的前世今生，生命之门，可以让人重获新生。
说来奇怪的是，男人总是和女人的感觉不同，女人在这里只是看到了快乐，男人却在这里看到了，历史的厚重、岁月的沧桑。
原四生笑着说道：“我们所处之地，就是胜佛母的化身，央恰布藏布是胜母的一条腿，我们现在正沿腿而上，所以，这里就是生命之门。
胜佛母，是指胜乐佛的明妃，又叫多吉帕姆，也就是金刚亥母，不知道你们还记不记得，在你们经过文成公主庙的时候，曾经提到过金刚亥母。
金刚亥母头戴五骷髅冠，有三只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面之外，旁边还有一个头，现猪首形，代表着智慧双成。项挂五十颗人骨串成的念珠，代表着佛教的全部经典。
修持亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，修拙火等，证无死虹身，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死之不二法门。
我们此刻所处的位置，正是多吉帕姆女神的两腿之间，这里就是生命之门！”
听到这里的时候，身处多吉帕姆女神两腿之间的教授们，不由自主的偷偷望向姑娘们、五彩缤纷的两腿之间，一时间意乱情迷、面红耳赤。
自人类意识萌发以来，世界各地就有了生殖崇拜，生命从孕育，到诞生，无疑是最神秘，也是最神圣的事情。
繁衍，就意味着种族得以延续，在古人眼中，再没有任何事高于这件事情的了，黄帝之问生子，王母娘娘传授房中之术，王小剑向原三生求教的驻颜术，在中国历史上、都是光明正大的存在着。
送子观音、土地公、月老、这一类神话传说特别的多，强巴都能够感觉到，不孝有三、无后为大，这恰恰证明了繁衍、对于人类的重要性。
姑娘们游过了纳帕错、游向了生命之岛。教授们用防水防火防炸弹的睡袋，做成了几个皮筏子，荡舟于纳帕错的山水之间，飘向了生命之岛。
原三生和原四生，抓住次吉的手，缓缓地走过纳帕错，把次吉带到了生命之岛。这是对于次吉的奖励。
攀上崖顶，极目四望，只见古树参天，鸟语花香，刚才是在画外看画，如今却是在画中看画，远近高低各不同，令人心醉神迷，才下眉头却上心头。
湖波涟漪，飞鸟游鱼，纳帕错四周群山连绵，山峦相叠，翠翠幽幽，生机无限。
远处的山峰白雪封顶，突兀如刀棱一般，直插云霄，如雪亮的刺刀直指苍穹。
更远处、依稀可以看见南迦巴瓦峰，只见一朵如棉花的白云、飘至雪峰顶端，被南迦巴瓦峰拦住了去路。
白云倔强的继续前行，整朵云被巍峨的雪峰、扯成一面巨大的雪白旗帜，就好像是圣洁的女神、双手高举着白色的纱巾，迎风招展，蔚为壮观。
在藏区流传着这样的说法，见到旗云就是大吉祥，大福气，其中最有名的便是珠峰旗云，气势雄浑，天工之作。
几乎没有穿衣服的姑娘们，在微风之中，在夜色之中的生命之岛、冻的浑身发抖，生命之门竟然是了无生机。
姑娘们、只好又奋力游回到生命之岛的对岸，穿好衣服、点起篝火，钻进睡袋，吃着无所谓的压缩食品，静静的等待着，在等待中、默默地思考着，原三生借尸还魂、重生收美的可能性。
看着能飞敢死的大神，次吉选择了坦�
