史前十万年-第129部分
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万事开头难，几位老头子一发言，女祭司也对他说了一句什么，显然是达成了某种协议，但这种协议肯定是偏向于女祭司的。
神树族的人都不知道他们说的什么，但是一看神仕们露出的微笑也知道事情的发展趋势。这时只见大荒族与神仕们以高台为中心分成两方，中间的空格有好几米，而张凡虎与猎队就在空隙一头外边。这时一位大荒族族人向着高台上爬去，这是张凡虎知道的，一看他右胸口上那一个巨大嶙峋的伤疤就知道是那位受张凡虎“艾考瓦”射中而又经过救治大难不死的人。
大家都目不转睛地看着高台，随着那位族人的一步步踏上台阶，就像踏着观看他的众人的心。当他来到高台上后，女祭司和那位神妹都站在高台两边看向他，然后这位族人环视周围一眼，在看到张凡虎的时候目光一闪不知道在想什么，最后他慢慢走到神妹身边，大荒族人响起一片喝彩声，几位老头子也露出满意的笑容。女祭司的神仕队伍则反之，露出惋惜的神色，只有女祭司还是一脸淡定地看着神妹，然后有意无意地扫了张凡虎一眼。
张凡虎突然想起了什么，只见神妹也露出很痛惜和不愿的神色，只见她闭眼然后手慢慢伸向那位族人。张凡虎与所有人都睁大了眼睛，尤其是张凡虎，他可是与女祭司交流过的，大概猜出了这位族人的后果，只不过没有真正见到过罢了。族人仰着头，双手举天举着他的长矛和颈上的骨贝项链，神色狂热，嘴里念念有词，估计是什么祈祷。
火光冲天！只是一眨眼的时间，神妹的手一触摸到他肩膀后的瞬间族人全身就像火山似的，那股蓝色的火完全就像喷发的火山从内部爆发出来，火苗足有一米高！不到三秒的时间火苗就突然熄了，原来活生生的一个黑人还是一个黑人，但是随着他啪的一声倒地，一股黑烟篷的冒出来，然后被风一吹消失不见，这时族人们都看见了一条白色的物质悬吊在高台上。
那是什么？两支白骨上五个小枝，那就是一条前胳膊的骨头啊！三秒钟不到一个人就被活生生地火葬了，想起刚才那完全蓝色偏白的火焰，那是多高的温度啊，而且没有烟雾说明氧气充足燃烧充分。
神妹被几个大荒族族人接下去了，只有女祭司眼睛也没有眨一下，她对着所有族人念念叨叨着，然后张凡虎看到所有的人都大变样，刚才大荒族所有族人们紧张的神色随着女祭司的低声吟唱与诉说和如玉般的双手挥动渐渐镇静下来。
一种怪异的气氛弥漫出来，张凡虎完全能感觉得到旋律，就连他与猎手们完全不能听懂女祭司的意思。随着女祭司仪式进行的时间推移，张凡虎感到一种浑身的轻松，放眼一看大荒族人们，只见他们大多数都摇头晃脑、摇摇欲坠，最后几乎一半的族人向着女祭司的神仕队伍靠近，然后一个个躺在地上。
“催眠！集体催眠！”张凡虎惊呼出声。
第二卷：跨越的文明 第一百三十四章：神奇的催眠术
催眠术，这并不是一种神学或者迷信活动，这是世界各地都存在的一种人为制造的奇异现象。催眠术在现代运用较广，而现在的
催眠术公认的开创者是十八世纪下半叶一位奥地利医学家开创的。不久之后的一七八四年，以一位著名的科学家——拉瓦锡为首在法国巴soudu．
黎组成了调查委员会，这些科学家们通过严格的实验证实了兴奋的想象力或者说暗示和自我暗示可以产生强烈的生理和心理活动，这些活
动许多都超过了常人所理解的范围，这就是神奇的催眠术。
虽然催眠在这些伟大的科学家发现并加以利用，但是“催眠”这个词汇却是在十九世纪四十年代，也就是我国清朝的鸦片战争时
期，我国古代与近代的交接点的一位英国外科医生创造的，然后这位伟大的医生利用了催眠施行无痛外科手术。
女祭司的催眠技术的高深是张凡虎没有预料到的：现在催眠大师一般是一对一，最多能同时为数个人进行催眠，但是这位女祭司
站在离地数米高的高台上同时为上百人催眠，这简直就是神了！
想要对人进行催眠首先催眠师要对人进行心理暗示，这需要近距离才能取得最好的效果，但这只是心理上的因素，要取得最好的效
果还需要在生理上对接受催眠者进行一种适度的调控，最好的方法就是——点穴。
二十一世纪初，张凡虎家乡四川的一位全国著名的四川大学的心理学副教授就在众多记者面前为人们演示了神奇的催眠术，他就
在对接受催眠者一边用语言对对方的心理施术，一边按摩身体多处穴位，数分钟后一个刚才还精神抖擞的大男人就进入了深度睡眠。所以
女祭司这一招但用语言就让众多的族人精神恍惚让张凡虎难以置信就太正常了。不仅是张凡虎，即使是一个顶尖级的催眠大师在面对现在
的女祭司也会感到一种压力。
大荒族族人现在的状况不完全是被催眠的样子，就像被女祭司控制住了心神，虽然大部分族人都躺在地上，但是他们的眼睛却非常明
亮而且面部毫无痛苦，显然他们内心是很清楚他们现在的状况的。软倒在地上的族人们慢慢爬起来，这时除了张凡虎等人之外，还有几位
不能保持镇定的就是几位老人了，他们现在精神亢奋、神情激动，女祭司的催眠术似乎对他们毫无影响。
神树族人是因为听不懂女祭司的话语，所以女祭司的声音含义对他们的效果也就几乎可以忽略不计，但是就单是声音的语调、音色
等就让张凡虎等人心理平静，这种高深的催眠术绝对不会对几个老头不起作用，因为他们完全能听懂女祭司的话语。只有一个解释，那就
是女祭司时故意的，她要让几位老人眼睁睁地看着大荒族人一步步走向女祭司的神仕队伍。
女祭司的话语突然一停，大荒族人们全都站稳了脚步，有的族人看向女祭司神情充满了狂热，而有的是疑惑，有的是几乎暴怒的神
色。女祭司对老人们说了几句什么话，然后老人对大荒族人也说了同样的话。
大荒族人们听后作出了反应，三十余人毫不犹豫地向后走去，这是对女祭司暴怒之色的族人，一部分大约有二十几人站在原位露出
迷茫挣扎之色，最后一部分让几位老人大惊失色。这与掉头回去人数几乎相等的三十几人向着女祭司的高台做出崇高的礼节，然后向着神
仕队伍庄重地走去。
可就在几位老人露出愤怒之色，女祭司与神仕们露出掩饰不住的微笑时，又一场变动让大家都惊讶不已。女祭司的神仕队伍中居然
有近十人向着大荒族几位老人边上的神情萎靡的神妹做出与三十几个大荒族人同样庄重的仪式，然后慢慢走过去。
在看到双方施行的礼仪之后张凡虎完全明白了，这些动作他在好望角就已经看过了，那是十余个大荒族猎队加入神仕队伍后行的
崇高礼节。这是一场无声的政治斗争，女祭司和大荒族老人们都需要完全忠于自己的势力。在张凡虎与神树族猎队不表态的情况下，双方
不想也不能靠着武力解决，所以才有了许久的对峙。现在双方都是各自最高的精神人物出场，女祭司和张凡虎那神妹靠着各自的“神迹”
争取族人的信任度。
古老的文化中，人们在精神上的追求相当高，这可以说是一种落后的迷信，但这是全世界人类进化史上一直所共有的现象。他们无
比敬畏神奇的、自己不能解释的各类现象，然后它们神化，人们熟知的就是把火、水、雷电、风等等自然存在的事物神化，这些在他们心
中的地位是远远超过自己的生命的，更何况是食物。所以现在大荒族和女祭司都在物质方面很富裕的情况下，吸引族人们凝聚力的重要手
段就是最好也是最重要的奇异事件，换句话说，就是欺骗无知的人——包括张凡虎。
大荒族人数多，但是少了三十几人对他们伤害也很大，这三十几人全是猎手，占了现在大荒族猎队五分之二；女祭司的神仕队伍在
好望角吸收了大荒族十余人再吸收了蓝种女人的族人后有五十人上下，一下走了近十个也让女祭司肉痛不已。
但是最让她惊讶，也让一向看事情无比透彻的张凡虎也想不通的是，四个头领之一也离开了。四个头领是女祭司最亲近的人，他们
的综合实力不在加入神树族的年轻族长之下，他们对女祭司绝对是无比忠诚的，但是现在却有一个当面背叛了女祭司。而且这个头领不是
一般的头领，而是那个在好望角偷偷念叨女祭司“芳名”被张凡虎一不小心发现的大胆狂徒，并且他对有时对女祭司叫亲近和不敬的张凡
虎有难以掩饰的敌视。
这么一个头目直接带着近十人走向大荒族让张凡虎也感慨不已，这是一个什么世道。就在他感慨的时候，走到大道中线也就是张凡虎
正前面的领队头目看了张凡虎一眼，他眼神已经没有了痛恨，平静得像小湖，但是深沉得像深潭。张凡虎眉头一皱，扫了他一眼之后看向
女祭司和几位老头子。
虽然近十个神仕的背叛在数量上远远少于增加的神仕，但是他们却是原来女祭司二十几名神仕中的成员，也就是说这些事女祭司的
神仕元老级别，综合实力强，而且按理说对女祭司的忠实度也最高，但是却出现了这么一幕，这就让两方的初次对垒已没有对任何一方明
显的优势，那么第二场就是关键了。
第二场，就是那还站在中间场地犹豫的大荒族族人，这些族人中只有约二十个猎手，但是却有近四十个女族人。看来女祭司与大荒
族的几位掌权人是完全撕开脸面了，连女族人也成了争夺目标。
张凡虎深吸了一口气，必须做出决定了。局势在变，女族人的战斗力不强，而且女祭司的神仕队伍中是没有女人的，至于送给神
树族的五个小姑娘完全是个意外，那是为下一任男祭司所准备的。女祭司既然与大荒族争夺女族人，那么就说明现在的女祭司已经不追求
只是神的化身了，她很有可能想——成神！
现在女祭司已经有约九十个强大的猎手，如果她与大荒族老人们第二场战斗继续成功，那么她的神仕队伍就再加上近四十个女族人
和近二十个大荒族猎手，这时的她的实力将一举超过一个二流的大型部落，距强大的一流部落也只差一步之遥。而大荒族在女祭司成功的
同时将迅速衰落成为一个三流大型部落，实力与被不久前被瓜分为三份的蓝色女人部落相仿。
神妹已经快昏昏欲睡了，显然没有力量再发动一次“火葬”，而且刚才与女祭司无声的战斗是她先出的手，现在还是该女祭司继
续她未完的仪式。但是在这之前，她与几位老头子都不约而同地看向张凡虎，已经在生死存亡关头的几位老人的眼神也没有了刚才对神树
族的担心。如果这一场他们输给了女祭司，他们至少会相信女祭司会
