千古中医故事-第15部分
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无论是七日节律，还是月节律、年节律，都说明人类和大自然是息息相关的，所以，大自然的时间节律，控制着人体内生理和病理的时间节律，这就构成了天人相应的观点。除此之外，还有什么能证明天人相应的观点呢？
现代自然科学认为，宇宙构成有三个要素，这三个要素是什么呢？是物质、能量、信息。我们刚才从人体的生理、病理的时间节律，谈到了我们人体生理、病理的信息活动周期和我们的生态环境，和大自然是密切相关的，和日月星辰的运动在信息上是同步的，那从人体物质构成的角度来说，我们和大自然是什么关系呢？我们人体是由各种元素构成的，氧有多少，氢有多少，碳有多少，氮有多少，构成我们身体的各种元素都来自于我们地球的地壳，甚至我们血液中的各种电解质的含量比例都和海水中各种电解质的比例是一致的。历史书上记载，晋人齿黄，就是说山西人牙齿发黄。以前有人说，山西盛产大枣，大枣是偏红偏黄的，吃的多了就把牙齿染黄了。实际上，经现代研究，不是那么回事。那是氟斑牙，过量的氟沉积在牙齿上，导致牙齿发黄。所以就要去氟斑牙发病率高的地方研究了。那是水里氟含量高，还是土里氟含量高？检测了水，检测了土，氟的含量都不高，甚至还低。那是怎么回事？人体内过高的氟是从什么地方来的？最后发现，这些地方取暖和做饭，都烧一种烟煤，这种烟煤在燃烧的时候，会释放出大量的氟。山西有很多地方，冬季很冷，所以冬季孩子们都在屋子里不出门，用这种烟煤来取暖。房间里的空气被氟给污染了，孩子们从小时候起就大量吸入这种空气，结果导致了氟斑牙。知道了这个道理以后，当地人就改善了取暖、做饭的方法，也改变了燃料，用蜂窝煤，甚至也用电，甚至炉灶也都进行改进，也用暖气了，氟斑牙的发病率就明显下降了。
还有个例子。黑龙江省有一个地方叫克山县，那个地方过去有一种特殊的心肌病，年轻的女孩多发，而且病情恶发迅速，常常导致心率失常，心力衰竭，死亡率很高。那个时候不知道这是怎么回事，后来发现是这个地方水土中缺少微量元素硒。知道这个情况以后，相关部门就在这个地区销售的盐中加微量元素硒，从此以后，这个病发病率明显降低，即使发病，病情也比较轻。人从元素构成，从物质构成的角度说，和我们的生态环境是密切相关的。有的地方高发一种甲状腺肿大的病，最后检查是怎么回事呢？那个地方的水中缺少碘，所以在这个地区销售的盐中加碘以后，甲状腺肿大的发病率明显降低。人是地球上的各种物质所化生的，从物质构成的角度来说，我们和地球，和我们的生态环境的物质构成密切相关。
从能量代谢的角度来看，我们随时随地都在呼吸，我们吸入氧气，呼出二氧化碳，这就是在和大自然交换能量。我们吃食物和我们排泄秽物，也是在和大自然交换能量。我们任何一个人，都不能离开我们现在生活的这个生态环境。有人说了，那怎么还可以上月球啊，月球和我们的这个生态环境不一样啊。大家知道，我们的宇宙飞船，它的舱里要模拟地球的状况。即使到了月球，人要穿宇航服，宇航服的内部也是模拟地球的状况设计制造的。
这样的话，我们从信息活动节律来看，从物质构成角度来看，从能量代谢角度来看，我们就是地球人，就是地球上的各种物质所化生的。这个话还真不是我说的，是《黄帝内经》所说的。《黄帝内经》怎么说的呢？“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。”“人以天地之气生，四时之法成。”“人生于地”，人是地球物质所化生的；“悬命于天”，但是人生命的构成，和整个宇宙，和整个大自然密切相关。“天地合气，命之曰人”，天气和地气结合起来，这就是人，人是天气和地气相结合的结果。
生命来源于大自然，所以生命的状态和大自然密切相关。爱护大自然，其实就是爱护我们自己的生命。《黄帝内经》认为，人是天气和地气相结合的结果，这个气指的是什么呢？
我刚才从物质构成的角度，从能量代谢的角度，从生理活动和病理活动的时间节律的角度，谈了人和自然密切相关。在中医学里，没有物质、能量和信息活动周期这样的术语，只用了一个字——气。这个气是什么意思？气是物质的。
《黄帝内经》认为，构成宇宙的是气，构成人体的是气，构成万事万物的还是气，这不就是说气是物质的吗？气是携带能量的。我们平常说这个人很有力气，那他携带的能量多，做的功多，他干活就利索。气又是信息的载体。中医大夫说，你这病气很盛，病气是携带病理信息的。药气，用药敷在某个穴位上，比如用当归，0。5克当归粉，或者丹参的药粉，放在胶布上，敷在内关穴上，可以在一定程度上改善冠状动脉的供血，缓解轻度的心绞痛。你说这儿敷一点药粉，怎么能治疗心脏的问题呢？这就是药气沿着经脉影响到了心脏的血液循环，这叫药气。你说它难道不是携带信息的吗？所以，中医所说的气，是物质的，是携带能量的，又是信息的载体。
正因为中医学把人类看成是大自然的子女，所以在研究人体的生理、病理的时候，所采取的方法是仰观天文，俯察地理，中知人事。为什么要采取这种方法呢？刚才我说了，“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。”
人之所以可以适应和顺应自然界寒来暑往四季的变化，因为天和地就是人类的父母啊。《黄帝内经》里多次提到，作为一个中医，应当知道他的知识结构是怎样的，要上知天文，下知地理，中知人事。
你不了解环境，你不了解化育人的这个环境，你就很难知道人的生理、病理，所以这种研究方法、研究思路，属于整体研究的思路。整体研究的方法，把人放到整个生态环境中去研究，这就是我今天讲的天人相应。
中医学里用气沟通人和自然的联系。阴阳学说是讲气的性质的，是阴气还是阳气。而五行学说呢，是讲气的运动方式的。所以，中医学不能没有阴阳学说，也不能没有五行学说。而张仲景在他的《伤寒杂病论》里直接就说，“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五藏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极”。
人为什么有五脏系统？自然界万事万物为什么有生长化收藏的生命节律，为什么有生长壮老已的生命过程？这是大自然五行给打上的烙印。所以，阴阳学说、五行学说是识天、识地，是认识天，认识地，认识人体生理、病理活动的重要学说。
那阴阳学说到底是怎么回事呢？请看下一讲。
【四 阴阳平衡】
如果有人长了脓疮，西医会认为是细菌感染，一定要用抗生素，而中医却认为，这和患者体内的阴阳气血失衡有关，需要用中药调整体内的阴阳。因为中医理论认为，由于大自然有阴、阳二气协调稳定的消长变化，才化育了万紫千红的生命世界，所以阴阳是生命的本源。大自然阴阳协调则风调雨顺，阴阳失衡则灾害横生。人体的阴阳协调则身体健康，阴阳失衡则疾病缠身。中医是如何根据这种阴阳学说治病的？太极阴阳图为什么把阴阳交界线画成了反S形曲线而不是直线？我们又该如何理解和辨别阴阳呢？
我高中主要学的是数理化，到了大学之后，老师一讲阴阳五行，天人相应，这些名词想起来抽象，听起来玄妙，这是怎么回事啊？第一个学期，我就像坠入五里雾中一样，不明所以。第一个学期的寒假我回家了，我说爸，你让我学中医，我现在觉得，我都不知道中医的语言是科学的还是不科学的呢？我怎么对这个学科发生了动摇啊？他说，你不是从小在家里就看我治病吗？我说我觉得你看病就是凭个经验嘛。什么？小子！凭经验，这是有理论的。我说怎么证明是有理论的啊？
有一天，来了个三十五六岁的人，整个下巴长满了须疮，有的刚透出脓头，有的已经是破溃流脓了，有的刚肿起来，有的已经退了变成黑疙瘩，整个下巴肿得烂乎乎的，非常难看，下巴肿得高高的。我父亲说，我这个孩子现在读中医学院，你让他先给你看。我说这不就是感染吗？打打青霉素。这个人说，我都打了一个多月的青霉素了，护士见了我都害怕。我说护士见了你害什么怕啊？他说我的屁股都打硬了，针都扎不进去了，结果我这儿还是无效。我说那我正在学中药，我给你开点清热解毒的，凉血活血的，银花、连翘、蒲公英、紫花地丁、板蓝根、大青叶，所有苦寒的中药，我都给他开进去了。黄芩、黄连、黄柏，我一边写，他一边说，这个药别的大夫也给我开过，我吃得胃疼，也没有效。
我父亲看完我这两招，他就笑了，说你的中医没学到家啊。我说我刚去了一个学期，根本就没摸着门啊。他说你辨证啊。我说老爸这怎么辨证啊？他说你学诊断没有？我说诊断还没学完呢。他说脸是不是分区啊？我说我们诊断书上说了，脑门这个地方，门心这个地方属于心肺，鼻子属于脾胃，下巴属于肾，我说这属于肾啊。他说你在诊断书上是不是这样学的？我说书上是那么说的。他说你接着往下看，你说他是实症还是虚症？我说他是实症。他说你凭什么说他是实症？你问问他多长时间了？他说我这个病有两年了，开始比较轻，近三个月越来越重，我下巴疼啊，说话吃饭都困难。我父亲说，都快两年了，你说是慢性的，还是急性的？我说是慢性的。我父亲说，你知道不知道，久病多虚，新病多实。那你说什么地方实，什么地方虚？我说要从这个角度来说，我能不能辨成肾阴虚，虚阳上亢，虚火上炎。他说行，有门儿。我说那要开方子的话，我也会。不是养阴吗？我开个知柏地黄汤，补肾阴，加知母黄柏，卸虚阳。我开完了之后，我父亲看完了，给我加了两味药，一个热药，肉桂。那个时候还没有用克来计量，还是用钱，用分，他加了五分肉桂，相当于1。5克。又加了一个麦冬，加了一两，相当于50克。我说老爸，你加肉桂干什么啊？他是炎症，你怎么加热药啊？他说我这叫引火归源。我说你加麦冬干什么啊？麦冬也不补肾阴。他说现在肾阴虚了，虚火上炎，所以我们在补肾阴的基础上，重用麦冬，养肺阴。母大则儿肥，为什么我们家的老猫生完小猫，我们要给老猫吃鸡？就是希望它奶水多，把小猫养好啊。这叫虚则补其母。开完这个方子我心里就觉得，就凭这么一个理论，就能治这个下颌的须疮？
西医治病，治的是人得的病。无论什么情况，只要是感染，就用抗生素，但病菌很快就会产生抗药性，所以有些感染很难治愈。而中医治病，治的是得病的人。根据中医理论，人的很多病症，都�
