一代帝王刘义隆-第20部分
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刘义隆在幼年时期就不曾生活在这样的环境中，他刚出生的时候，先皇已经是掌控国家命运的豫章郡公了。今日见了诸物，他自然就不会有什么印象；在感情上，他也感到疏远得很。
待族中人告诉他时，他面呈惭色；但族中人并未觉察，仍然滔滔地叙说着一件件往事：
“先皇诞生之夜，有神光照耀卧室，那晚上，又有甘露降于墓树。皇考见先皇生有奇异，就为先皇取名叫‘奇奴’。皇考病逝以后，先皇就被寄养在舅家，因此又改为‘寄奴’。”
那时候，人们该叫先皇为“刘寄奴”吗？刘义隆一边听着，一边有种怪怪的感觉。
在走近那把挂着的布满锈迹的砍刀时，族中人继续讲着那些神异的故事：
“当初先皇在新洲砍柴时，见大蛇长数丈，就用墙上的这把砍刀砍伤了它。次日，先皇又到砍蛇处，听洲中有杵臼声，向里一看，只见几个童子身穿黑衣，在树丛中捣药。先皇上前问，他们回答说：‘我王被刘寄奴砍伤，现在捣药敷伤口。’先皇又问：‘王神为何不杀了他？’童子答道：‘刘寄奴是王者。王者不死，不可杀。’先皇听后大声呵斥他们，众童子奔散，先皇收药而归。后来先皇经过下邳一旅舍，有一沙门对先皇说：‘江东当乱，安江东的人就是君啊！’先皇曾患手疮，多年不愈；沙门有一种黄药，于是留给先皇，沙门随即不见了踪影。先皇用黄药敷疮，疮立愈。先皇知黄药及童子所捣药都很宝贵。后来每于战场上留有创口，用药一敷立即灵验。”
刘义隆仿佛在听着又一个三尺剑斩白蛇的故事，但他没有沉醉在这神乎其神的传说之中。十多年后重归故里，是为了告示天下战乱之后与民休息，也是为了让乡里百姓在饱经战火之苦后能够沐浴皇恩；是为了那一份乡情，也是为了能让义恭、义宣、义季等几个小弟弟感知先人的恩德：知先人生活之简朴，悟今世江山之不易。
但在这神乎其神的背后，是魏晋以来二百年间崇尚门第的余风。在朝中文武尤其是在王、谢大族面前，面对着墙上挂者的葛藤灯笼、麻绳拂子、砍刀和一件件农具，这位年轻帝王的脸上时不时地会露出不自然的、甚至是惭愧的神色。年过半百的族中讲解人，是不会在滔滔不绝声中去觉察、去体味皇上流露出来的微妙变化的，倒是陪侍于帝侧的侍中殷景仁看出来了，于是他打断了族中人的解说，说：
“大舜躬耕历山，大禹亲事土木。陛下和诸王若不亲见先皇之遗物，何以知稼穑之艰难，何以知先皇之至德啊！”
把先帝与前圣禹舜相提并论，先帝的遗物成了禹舜躬耕历山、亲事土木一样的用具，刘义隆心中释然。
第二十七章 失意的诗人谢灵运
在随皇上归京口的文武百官中，谢灵运也是其中之一。。
此前，谢灵运在秘书监的位置上快有一年的时光了。他先是奉皇上的旨意整理皇家图书，以补足秘阁里图书的遗缺；其后又因有晋一代还没有一部令人满意的史书，刘义隆就下诏令让他着手撰写《晋书》。为了撰写好这部史书，在一段时间里，谢灵运埋于那些记载有关晋代历史的典籍之中，通宵达旦，废寝忘食。这些典籍，大都是西晋的历史，有的只是一些片段，其中有王隐的《晋书》、虞预的《晋书》、6机的《晋记》、干宝的《晋记》、习凿齿的《汉晋阳秋》、郭颁的《魏晋世语》、傅畅的《晋诸公赞》、习凿齿的《襄阳耆旧记》、傅畅的《晋公卿礼秩故事》以及《晋泰元起居注》，等等。
在看到数十年前先辈们的辉煌业绩时，谢灵运在仰慕、赞叹之余，往往废卷感慨：陈郡阳夏谢氏中的翘楚人物，如谢安、谢奕、谢万、谢石以及谢琰、谢朗、谢混，曾相继共宴处，居住在乌衣巷，世称“乌衣之游”，那真可谓风流一时。
尤其是在淝水之战中，谢家创下的业绩是多么辉煌：谢安是坐镇朝廷的总指挥，谢石（谢安弟）是征讨大都督，祖父谢玄是前锋都督，他们仅凭八万兵——其中主要是北府兵，就打得号称百万兵的前秦苻坚军队丢盔弃甲，“风声鹤唳，草木皆兵”，苻坚军队投水死者不可胜计，淝水为之不流，谢氏一门因此得封三公。
祖辈的韬略雅量及赫赫战功，使得原本显得黯淡的有晋一代的历史辉煌了许多，也使得胸怀大志的谢灵运再也不能执笔安坐在秘阁中了。
谢家与王家，曾是支撑司马晋王朝的两大支柱；而在那场决定晋氏命运的淝水之战中，统帅部的主要人物都是谢家的。少了王、谢的家族史，有晋一代似乎无史可写。
此一时也，彼一时也。王、谢后人今何在？王氏如今仍执掌着大权：王弘任司徒、扬州刺史，那是一人之下，万人之上的位置；其弟王昙任侍中，是皇上的心腹之人；王华任侍中，兼护军将军，也是帝之代臣。而谢家呢？曾经显赫一时的谢晦竟会落到那样一步田地！谢弘微在皇上被封为宜都王时，曾担任宜都王文学，皇上即位后，现任尚书吏部郎，虽和王华、王昙、殷景仁、刘湛等号为“五臣”，但他居身清约，恬退隐忍，并无什么作为。
自己呢，袭封了祖父康乐公的爵位，刘宋代晋称帝以后，依旧例降公爵为县侯，如今自己的职位虽和侍中一样同为三品，但朝廷大事无由得问，像自己这样的出身和才华，怎么能长久埋于浩如烟海的故纸堆中呢！他想起了汉高祖刘邦被西楚霸王项羽封为汉王之后曾说过的话：“安能郁郁久居此乎！”——萧何举荐韩信时问刘邦，若只想呆在汉中，不必重用韩信；若要和项羽争天下，没有人能取代韩信。刘邦曾这么回答。
而今之皇上……成了帝之心腹的王氏兄弟，整日侍立于帝之左右如影随形，他人若想亲近皇上近于空手攀天。而王弘又是何人！晋时，武帝刘裕初建宋国，谢灵运曾担任世子左卫率，因军人桂兴**他的爱妾，谢灵运大怒，在江岸僻静处诱杀了桂兴，然后弃尸于江中。王弘弹奏谢灵运“杀兴江边，弃尸洪流。事京都，声播遐迩。宜加重劾，肃正朝风”；其后又弹奏他“过蒙恩奖，频得荣授，闻礼知禁，为日已久，而不能防闲闺房，致兹丑闻，不顾宪轨，忿杀自由。此而勿治，典刑将废。请以此事免灵运所居官，削其爵土，收付廷尉治罪”。谢灵运因此被免官。
事虽过去数年，但他一直耿耿于怀。王弘兄弟今借近水楼台之势，大权在握；殷景仁、王华等人，名望与地位一直不如自己，如今却后来居上，这怎能不让人心中恨恨！而蜷缩在这几乎与世隔绝的秘阁之中，这又岂是先辈的“东山之志”！
在安静的秘阁里，谢灵运时常低着头来回踱着。那回荡着的脚步声，传递着他心中的躁动不安。久之，他的脚步声渐渐消失。他平静下来。走到案边，他坐下来静思良久，然后推开那一大堆用以参考的晋史，重又摊开一纸，提笔写下了一诗，以追述祖父谢玄在晋氏危难关头曾建立的功德：
中原昔丧乱，丧乱岂解巳。崩腾永嘉末，逼迫太元始。
河外无反正，江介有蹙圮。万邦咸震慑，横流赖君子。
拯溺由道情，龛暴资神理。秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。
贤相谢世运，远图因事止。高揖七州外，拂衣五湖里。
随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。遗情舍尘物，贞观丘壑美。
在拜谒京陵前夕，刘义隆好像觉察到了谢灵运的郁闷，又好像是为使身边有一个诗人能助其雅兴——作为皇上的刘义隆也是颇爱诗文的，就特意任命谢灵运为侍中伴己前行。
但在京口这一个月中，就像在宫中时一样，商议治国之大事的，仍然是王华、王昙、殷景仁等人，而在宴筵和观赏时，离帝最近的，则是谢灵运和颜延之。他们也是朝臣，但在皇上眼中，他们似乎先是诗人。
在陪侍皇上的这一个月里，有两点给谢灵运留下了深刻的印象，这两点都是在陪侍皇上登上那三面临江、高数十丈的北固山（在今江苏镇江市北）时留下的：一是皇上登山后伫立山顶向江北眺望时的目光和神情，一是他自己奉诏写下的侍游诗《从游京口北固应诏》。在诗中，他先以“玉玺戒诚信，黄屋示崇高。昔闻汾水游，今见尘外镳”来赞颂皇上游览的盛况，中间部分用华丽的辞藻描绘了登北固山所见美景：“远岩映兰薄，白日丽江皋。原隰荑绿柳，墟囿散红桃。”在诗的结尾处，诗人却以“顾己枉维絷”、“终以反林巢”、“曾是萦旧想”等句子抒自己因不得志而想归隐山林的意愿。
像往常一样，谢灵运总是在诗写好之后，再恭恭敬敬地把诗抄写好，然后呈给皇上。刘义隆拿到谢诗，也像往常一样，先称赞其好书法，再对其诗作本身赞不绝口：
“好诗好诗，颜延年所不及。二百年来，我朝谢康乐，当推第一！”颜延之，字延年。
刘义隆每在欣赏谢诗之余，也会模仿他的诗作写上几句。只是在模仿之后，他会边吟咏着自己的诗作，边自叹不如。谢诗写的好，即使是应诏诗，其中也不乏优美的山水佳句。他一边看着，一边高声吟诵着诗中的佳句：“远岩映兰薄，白日丽江皋。原隰荑绿柳，墟囿散红桃。”诗末“顾己枉维絷”“终以反林巢”几句，让刘义隆沉默不言。
谢之为人，性情疏放，前朝时杀兵士于江边，遭王弘弹劾；景平时，又放浪不羁。他虽有谢太傅游弋山水吟咏诗文的雅趣，甚至大过之，虽也有谢太傅的东山之志，但其经略之才……尤其是其为人……谢名望高，只可拿高位来羁縻他，让他呆在朝廷里；若要重用他，纵使自己有这个意想，王弘、王华诸大臣可能也不会从命。但谢的性情，能羁縻得住他吗？
面对“二宝”——刘义隆一直称谢的诗及其书法为二宝，刘义隆陷入沉思之中。
第二十八章 一个聪明美艳的宫妃
元嘉四年三月，刘义隆的车驾返回京都建康。。
久别了后宫，刘义隆的羊车又在一座座或普通或华丽的房子间穿梭着。羊车的轮子是经过包裹的，但它还是会出或轻或重的“吱吱”声。那“吱吱”声时近时远时渺茫，这在那些静立细听的宫妃的心中，往往会产生或惊或喜或悲凉的情绪。
但无论如何，在某一个夜晚，幸运的只能有一个。
对那些失望的宫妃们来说，从她们门前经过的羊车，是从她们的心上碾过去的。只是，车辙无痕。
待羊车的“吱吱”声消失了，一切都将重归平静。
这是一间极普通的内室。室内的采女从未引起过皇上的注意，自然也从未受到过皇上的宠幸。她没有像其他宫妃们那样站在窗前静听远视，此刻，她正在和侍婢漫无边际地闲聊着——闲聊，这也是大多数宫女的日常生活。
她问侍婢：
“你是怎么入宫的？”
“阿父犯了法，奴就被收入宫中充作奴婢。先是洗衣，后来娘娘来了，我就到了这里。”
“在家时做什么？”
“帮阿母织布。”
“你们靠织布养活吗？”
“哥哥放羊，然后卖。”侍婢平静地说。
“放羊？”采女眼睛一亮，�
