悲悯的世界-第3部分
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因为事物进入我们的世界时早于被我们的想法同化。尽管有人会接受事物的真正状态，但因为习俗、习惯和人类本性中的固执和懦弱，使其他成千上万的人为同一个事物想象出相同的忧虑。
一切事物的价值并不是由它本身所决定的，而是由我们的看法产生的。对于一切事物，我们总是要对它们做出评价，不仅要考虑它们，还要考虑它们对我们的价值。即要关心它们的质量、用途，还要关心我们得到它们的代价，仿佛是我们给事物带来了价值，而不是事物给我们带来了价值。
在这一点上，每一个人都是为了谋取最大利润的成功生意人。
也就是在这一点上，每一个人又是经营人生，却输得一干而尽的失败者。
衣服可以暖身，但热量并不来自衣服本身，而是来自我们的身体，衣服只是用来维持和增加热量。
苦读对于懒人是一种残忍，戒酒戒烟对于酒鬼烟鬼是一种折磨。
死亡并不可怕，可怕得是我们生前对死亡过多的想法。这与死亡本身无关。
事物本身并不痛苦和艰难，是人类的脆弱和无能导致了痛苦和艰难。
一只笔直的筷子在水里看上去似乎是弯曲的，这就需要我们不但要看清事物的本身，而且要有看待事物的方法。生活里，是快乐？是幸福？
这全凭自己的感觉，这决不是取决于别人对你生活的评价，只有这样，看法才是真实可靠的。
欢娱和快乐，嬉笑和玩笑与轻浮为伴，生活在其中的人并不一定离痛苦有多远；在忧愁中如百折不挠，反而常常会感到幸福。
一位哲学家在船上遇到风暴，周围人惊慌失措，他便以一头在船上无忧无虑的小猪为例，鼓励人们不要害怕。既然我们因为有思想而高兴和骄傲，为什么会因为思想而痛苦而烦恼？
既然知道事情会使我们心绪不宁、坐立不安，那么，我们要思想又有什么用？了解真相对于我们来说又有何用？
有时候，我们要作一个为了谋取最大利润的成功生意人，有时候，我们又要做一头在暴风雨中船上的小猪。至于我们要选择什么样的适合自己的生存方式？那就要看你自己的看法了。
佛说，一沙一花皆是大千世界，从某一种角度上看，你就是世界，改变自己的看法，就是改变这个世界。
论我们能知道什么
人，与生俱来的不是善，也不是恶，而是无知。
蒙田说，我们知道的东西再多，也只是我们不知道的东西中的一部分。
你是否见过小孩子在玩水的情景，他们努力地把手掌握在自己的手里，企图把水牢牢地掌握在我们手里，可是他们越是千方百计地使其就范，那些水越是变得毫无形状，越来越小，越来越散，散到不计其数。
自从人类社会诞生以来，人类不停地持久地做得事情就是：把一些问题分了又分，使人研究和怀疑，让人不断争执和辩论，并使这种情况扩散开来，变得多样化和复杂化。人类之所以制造问题，再把问题分来分去，使世界分乱迭起，变化多端。就像耕地，土越是翻得越深越细，土越肥沃。
德国哲学家莱布尼茨发现世界上没有两片完全相同的树叶诞生了“凡物莫相不异”，“天地间从来没有彼此完全相同的东西”的哲学。画家达芬奇看出鸡蛋间存在的差异诞生了伟大的艺术。
这说明了差异性诞生了创造，大自然注定只能创造不相似的东西，人与人之间的差别才使人类得于延续。
对同一件事情的判断，两个人有两人的看法，三个人有三个人的看法，一万个人有一万个人的看法，甚至对同一件事情的判断，同一个人在不同的时间有不同的看法，同一个人在不同的地方又会有不同的看法，这是多么有趣的事情啊。
但尽管如此，有人总是出于某种原因，总喜欢控制他人的意见与表达自己的意见相一致，并使之影响宽广。有人总想利用自己的虚无飘渺的特权，去任意创造真理和支配真理，两者那是多么的无知和愚蠢。
其实，人类既不能离开真理，又不可能掌握真理，可是人们却难于识别自己思想上的问题。
人的思想总使自己以为自己远远望见了什么光明的迹象和假象的真理。于是就拼命地往前奔跑，但跑了一阵，思想就开始东张西望了，然后忘记了当初的目的，开始四处寻找，不断绕着圈子，不可自拔。就像蚕作茧自缚。
求知的道路是毫无止境的，人类永远不能说他知道了一切，因为我们的感觉是有限的，我们的智力是弱的，我们的人生又太短了。因此我们把短暂的一生投入到追求无限的真理的行为是那样的愚蠢，又是那样的令人惊叹的伟大。
人的弱点总使人满足于所知道的知识。满足和厌倦是智力衰退的表现。
我所知道的最好恰当的比喻就是：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起头来；但是，当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。
法国伟大的哲学家、数学家笛卡曾经说过，知识越是渊博越是深感自己知识之不足。有人曾对此大惑不解，问他：“您具有如此渊博的知识，为什么总是感叹自己无知呢？”
他答道：“哲学家芝诺用圆圈来表示知识的范围，圆圈里是已知的知识，圆圈外是未知的知识，知识范围越多，圆圈越大，圆周也越长，圆圈的边沿与外界空白的接触面也就越大，因而未知部分当然也就更多了。”
我们知道自己的无知，这不是真正的无知，真正的无知是不知道自己无知的无知。
如果有人问我，我们能知道什么。我只能告诉他，我们什么也不能知道，我们唯一所能知道的就是：我们能去知道。
论人生的意义
世上有一部分人，他们手里攥满了钞票，脑子里想得是自己的位子，三天两头的美食城，晚上要么卡拉OK，要么找下情人，玩点小权术，耍点小聪明，甚至飞扬跋扈，恣意骄横。
世上还有一部分人，他们穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长唏短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而终日忙忙碌碌，被困于虚名，被缚于利锁。
无论前者，还是后者，都是一样的悲哀。从某一个角度看，人生就像一个闹剧。
仿佛上帝把人抛弃到这个世上，而每个人都以为自己就是全世界的中心。
你以为手上有大把大把地时间可以挥霍，
你以为爱情的鲜花就开在路边等待我们去随手一摘，
你以为人生就是一场永远不会结束的巨大的盛宴，
你以为我们要怎样快乐，就要怎样的快乐，
你以为我们要多少幸福，就有多少幸福，
可是当我们就这样自以为是，被欲望、金钱、权力和纵欲等各种各样的事物蒙蔽了双眼和心灵，然后昏昏沉沉，浑浑噩噩度过一生，直到生命的结束，也不明白自己为什么活着一生。
时光如逝，人生苦短，是否有人明白总有一天这一切都会结束，你再也看不见旭日东升，再也看不见灿烂白昼，你收藏的一切将留给别人，一切对你毫无意义。
是否有人明白总有一天这一切都会失去意义，你的财富、雄心和权力将变得毫无用处，不管你是输还是赢，这都不重要了。你的挫败、雄心、嫉妒和仇恨都将消失。
是否有人明白总有一天所有的人都忘记你，不管你是从哪里来，还是去哪里，不管你是貌美如花还是才华洋溢，你的姓名、性别、肤色和种族总有一天在没有人提起，也对你毫无关系。
人诞生在这个世界上，人生的意义是什么？
人生的意义不在于你得到了多少，你能买到什么，而是你付出了多少，你创造了什么。
人生的意义不在于你的成就有多大，你学到了什么，而是你对别人的价值，你传授了什么。
人生的意义不在于你认识多少人，而是在你离开的时候，有多少人感到这是他们乃至是人类的损失。
人生的意义不在于你清楚多少位名人，明白多少个伟人的故事。而是当你在世或不在世的时候，你能成为别人的榜样，让别人感受到你就在他的身边，激励别人，使人强大和充实。
人生的意义不在于你的记忆，不在于你怀念别人的时间有多久，而是在于爱你的人的记忆，在于思念你的人是谁，为什么他们要思念你。
让我们使人生的诞生不是男欢女爱的副产品，不是一个极其无聊的闹剧，从开始到结束，杂乱无章，语无伦次，更不是因为偶然或环境的缘故使生命对我们如此重要。
人生对我们只有一次选择，就让我们选择自己的生命有点意义。
论财富
通过正当的途径追求财富是令人赞美的，而一个人占有过多的财富在法律上是受到允许和保护，但在道义上是不道德的。
过多的财富只会是人生的累赘。
尽管人是欲望的最忠实的仆人，当一个需要满足后，那么另一个需要总会出现……可是人的一生是有限的，他的需要也是有限的，当一个人的需要都得于满足，超过这种有限的需要的财富，那便是多余之物。
实践证明，大量的金钱只会流向少部分人的手里，这必然会导致贫富两极分化，而这种分化必然对贫富双方都产生不好的影响。
富人谈钱时从不说真话，从不敢真实地公开自己的财富，钱越多，忧虑越多，疑神疑鬼，忧虑重重，生怕哪天突然自己一无所有，整天你的思想就集中在钱堆上，那时金钱不再为你服务，你就像一个吝啬的守财奴，不愿于多花一分钱，如果多花了，那么你就会自责和痛苦半天。
穷人整天梦想发横财，把做个有钱人念叨着，眼睛也被金钱所蒙蔽，幻想着那一天爆富后，因如何花钱而绞尽脑汁。于是有多少人为了积累大量的财富铤而走险，违背良心的谴责，选择了并不是自己本意的生活方式，从而最后使自己堕落到万劫不复的深渊。
富人因过多的钱财而发愁，穷人因追逐过多的钱财而犯难，在人生无常的前提下，当大部分富人和穷人的希望变成失望，那么两者都将失落，无所事事，苦闷，痛苦，转而向外界释放，从而危害别人以及社会。
因此，适度的贫富差距是有利于一个国家和民族的进步，而过大的贫富差距将是一个国家和民族无法切除的毒瘤，这不仅仅是经济规律所决定，更是人性丑恶的表现。
痛苦都来源于无休止的欲望，双眼被贪得无厌蒙蔽了，这只会使我们忘记了享受仅有一次的人生和生命。假如我们还不清醒，那么我们的生命只会白白流逝，人生将毫无意义，最后只能埋怨自己了。
其实，对于一个人，财富到了一定的程度，便已经是他无法消受得了的。俗话说，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。在历史上，有多少人因多财而招祸，又有多少人因想发横财而堕入万劫不复？
当然，我们不要鄙视财富，善于利用财富可以帮助我们改变自己生活的质量和方式，可以实现我们的梦想，可以帮助别人，甚至可以在一定的场合里打通关节，救人于危难之间。
可是我以为，过多的财富应该服务于社会，留给儿女的财产适当即可，如果过多的财富，对于他们未必是一件好事，儿女反目成仇或招来一群饿狼，将其团团围住，把他们当成围捕的猎物。穷人在追求财富的过程中也应牢记这条。
一个人背着沉重的包裹，只会步履蹒跚，行走缓慢，而一个人轻装上阵，他将欣赏到沿途更多更美的风景。我们应该用正当的手段去谋求，然后慎重使用手中的财富，如果慷慨地用�
