杂文第二卷-第11部分
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这就是思想家和专家的区别。专家做学问，很讲究考证：有没有这么一回事，事情究竟是不是这个样子的，事情应该是什么样子的。一旦材料不足，就算心里有话，也不好随便乱说。思想家是刚好相反的，他觉得世界应该是那个样子的，他就把世界说成是那个样子的，有没有根据，让别人伤脑筋去吧，思想家才懒得去考证呢。让我们想一下，如果谭翤同逃过了菜市口那一刀，逃到东洋，他会加入孙中山的同盟会么？再想一下，鲁迅如果从政，做了文化部长，他会允许不同意见，自由发表么？还有啊，岳武穆蒙冤，南宋自毁长城，那么，南宋就该亡了罢？它还熬了一百多年。
悲剧揭示了一个共同的道理：事情不应该是那个样子的，应该让好人主动推进的正义事业顺利地进行！可是，好人主动推进的正义事业是怎么样的呢？真的让他们成功了，世界会是怎么样子的呢？正义事业之所以推行不到底，肯定有深层的原因，不是小人作祟那么简单。象小舞台上演的那样。正如程夫子所说的：“找回生命的悲剧意识，不一定能予人世俗意义上的幸福。”“拒绝正视生命悲剧意识的人，在人格精神上必然不幸”。这就是强大的大卫王，最后死于伤痛时，那么无助的原因。也是鲁迅在晚年，觉得除了老婆之外，谁都在算计他的原因。得之多，必定失之多。
顺便指出，我曾经玩易经算命，准得很。不过我不是专家，在任一点上，总是浅嚐即止的。我主张博，博则不渊。
言多必失，望多包涵。
．
CYL：
谢谢慷慨陈言，容我慢慢消化。大作已收到，亦请容慢慢拜读。近来事多，时间要长些了，抱歉。
LZQ：
我觉得该细的地方，已经开始细腻下来了。如果要让人印象深刻，必须要更细一些，描述得更生动一些。红楼梦100多人的描述，且生动、细腻，真实，确实值得借鉴。
第49篇 国魂伴黄花
去黄花岗，瞻仰七十二烈士。
碑是林森题，汪精卫书。
昨日瞻仰黄花岗，
一将功成万骨荒。
功名利禄今何在？
名流千古伴花黄。
花古通华，黄花路即黄华路，遍地黄花即是黄XX
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第50篇 禾熟
禾苗青葱绿如茵
兆民汗雨念艰辛
丰收时节铺地锦
减免税费得人心
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第51篇 帽儿山
丹霞地貌多奇山
峰尖神亭镇岭南
绿树林森似栏栅
济巅僧帽遗韶关
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第52篇 生活原形
XX：
《客家人》有生活原形！但是不是照片式的生活原形，而是思考式的生活原形。没有生活原形的作品只能是干巴巴的。
照片式的生活原形就是传记、大事记之类的东西，作者必须作大量专访、翻查大量记录资料，引用大量证据，如叶永列的作品系列。
但是我首先发现，写真实的确是很讨厌的事，因为所引用的资料证据明明是假的！我们生活的时代和稍早一些的时代是怎么样的，不说很清楚，起码也知道是什么回事，可是那些写真实的作品，要么美化了什么，要么丑化了什么，真的，那怕堆出了大量文件、相片，仔细一思考，都发现是在误导人。
那么，干脆，声明我写的完全是假的，虚构的、想象的，我说是这样的，就是这样的，多痛快。省得有人一边看，一边想：“假的，事情不是这样的，他搞错了。”呵呵。
XX，您想一下，你一生经过多少事，见过多少人，肯定不会比我少。如果要写出来，肯定很多顾虑。写的时候缚手缚脚，顾虑重重，写着写着，就写不下去了，烦啦。
干脆，把人和事都放在另一个时代背景，事情本来是那样的，你觉得应该是这样的，你就写这样的，不写那样的，多自由啊。
象《新客家人》中的赵里，明明是又怕死，又想做土匪，表面忠厚聪明，处处都在利用人。每次亲自指挥什么，就犯错误，就带来灾难。幸亏还有一点自知之明，选择了退居幕后。他早就想扩张了，就是没胆。如果不是想摆平兄弟内哄，遇到了莫名其妙的机会，扩张永远是一个梦。这样的人，如果能给老百姓带来好处，歌颂他又何妨？
腊梅呢？没有见过世面，单纯到离谱，既然需要一个神，大家都在利用她，宠着她，夸张她每一件小事的意义，不过如果她自己知道自己的斤两，能守着自己的本份，客观上导人为善，人造一个神又何妨？
陆大呢？更离谱，干脆自己造假，把自己扮成一个神，一个整群人的祖宗。不过，只要在自己大捞特捞的同时，也让那群人安居乐业，这就是好人啦！
赵敏最离谱，他绝对是赵家的走狗，总想着替赵家聚敛财富，聚敛得越多越好。老百姓要求过节，多亨用一点自己种养的物质，当时制止不了，只好宣布下不为例。上头指示三年还债，他硬要提前一年，无非是想以后多交税。领导表扬一下，给一点特权，自己占一点小便宜就很满足了。不过，给老百姓留下够吃够用的，再附送精神鸦片，让老百姓感到满足，也值得歌颂啊。
你看，我把面纱揭开，露出丑陋的一面，对比一下，我们所见过的人，是不是这样的？当然，我们所见过的事，就完全不是这样子的。可是，事情本来应该是这样的啊！
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第53篇 应该是什么样的
XX兄：
生活中的原形，是很复杂的，往往身不由己。
我经常想：生活不应该是真实的那个样子。人都是好人，事情往往就不应该是那个样子。
那么，应该是怎么样子？为什么会是现在这个样子？
《客家人》就是我想象应该是的那个样子。山里人为什么要做土匪？他们真的本性就是土匪么？他们不想安本份做好人么？关键就在他们是否能够得到足够的生存资料。但是，又是什么原因使他们缺乏必要的生存资料呢？
他们情愿把生产资料的所有权交给赵家，只要赵家挡住官府的无限度抢掠就行了。否则，他们宁愿在山上种高粱，也不愿意在平原种稻谷－－种稻谷要交田亩税啊。
我写到这里时，心是刺痛刺痛的。后面，我如果写赵家挡官家的手段，当然是黑吃黑了。当然，赵家也无能为力与整个中央政权叫板，可是，搞掂局部的地方官吏，软硬兼施还是有办法的。
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第54篇 莲
洁白碧玉莲
花叶瓣瓣尖
不着世间尘
珍珠荷上添
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第55篇 “感谢”里根
对Z国人来说；评价里根是一件非常复杂甚至痛苦的事。这个让CP阵营崩溃的家伙，确实很令人讨厌。虽然Z国与R国有着纠缠不清的恩怨，可是R国变成2等国，令CP没有了遮荫的大树，生存都受到了威胁。
Z国的传统，对戏子很反感。江阿姨一听到有人说她曾经是戏子，就会产生置对方于死地的强烈冲动。
里根父子都做过演员，不过M国的演员注重表现自己，Z国的演员则是在做戏，做戏通常跟造假是同意词。当然MZ国的演员都喜欢捞钱，不同的是：Z国的演员很小有从政的机会，而且从政之后还喜欢捞钱。M国的演员跟普通人一样有从政的机会，但从政之后不敢再捞钱。
在经济上，罗恩对父母不肯资助他，甚至在他领救济金时也不肯资助他，是有怨气的。可是今天罗恩能够有草地要自己剪，不能不说是里根和南茜的成就。子女一旦长大，就必须自立，HMZ经常这样说。怨不得父母关水掣。
里根的病，使罗恩鼓吹干细胞研究的合法化，甚至不惜在父亲的政敌中寻求支援，并且南茜也给予支持，显然有被政治化的可能，不过，政治化也不是什么大不了的事。里根不也曾经背叛民主党？
在Z国，叛徒本身就是不赦罪。可是在允许思想自由的M国，背叛自己原有的观念，甚至背叛自己的父母，都不是罪，甚至不是过失。那怕背叛自己的过去，背叛自己一贯的信念，只要不是为谋利，不是出卖灵魂，而是出于对事实的认识，对真理的服从，也是与时俱进哩。
至于民主党从中捞到好处，罗恩和南茜都不是小孩子，有看不到的？在罗恩的心目中，真正背叛里根信念的人，正是小布。只要能倒布，什么手法都可以接受。
经济曾经令一个家庭分裂，亲情又使这个家庭重新凝聚起来。世事就是这么样的啦，世事难料。
XX兄也曾经打三份工，多苦啊。只不过他没有机会或理由怨父母而已。现在也有自己的草地要剪，也很累，不过如果没有草地可剪，更难受。有草地可剪，就不属于劳苦大众，不属于无产阶级了。这也是对自己原来的无产状态的一种背叛。呵呵。
至于可爱的小白兔，从月宫逃跑，跑到熊窝乱啃，专啃有价值的珍贵植物，却对乱七八糟的杂草没有兴趣，搞到既想种合掌瓜，又担心必然要面对兔唇兔齿，忐忑不安。
M国的兔崽子如果来到Z国的民居附近，就不是可恼的，而是可爱的红烧肉了。呵呵。
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第56节 想得到美
去掉外壳，就剩一层鸡蛋膜，又白又嫩又滑。＿＿琦琦（著名时装模特的广告语）
不过鸡蛋壳本身就是又白又滑的啊。如果是芋头，去掉“壳”，没有膜啊？！
美丽行业地偏僻
芦荟产品造西施
东施南施都试试
去掉糙皮万人迷
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第91篇 是否应友好一点？
管理员：签约出版必须VIP，申请签VIP又必须未发表完，这是什么逻辑啊？第二册第三册不是第一册的后续作品么？怎么没有后续更新呢？我想申请先出版一册，以观察读者反应，请教：应该如何办理？另外，我上传一个封面，总是说文件不合规格。看来，贵网的上传图片功能不行。如果贵网不肯为《新客家人》办理出版问题，那么在完成第150集之后，只能停止上传了。似乎，这不是对客户友好的态度。
第90篇 《新客家人》导读
（一）《新客家人》第1－150节内容介绍
第1－3节，虚拟的《新客家人》中，封闭陆家和开放的赵�
