霹雳天道之一线生机-第106部分
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地府游魂野鬼，十方生灵皆有感应，纷纷拜服大呼：“南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨南无释迦牟尼佛。”只见天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，一颗金光灿灿的舍利子，发出夺目的光彩，越发衬托得菩萨宝相庄严。
大愿一出，感天动地，幽冥顿时一片光明，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德。而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，菩萨借此分化六尊法身，驻扎六道轮回，坐镇地府幽冥，渡化恶鬼。
此六尊法身乃是：檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰天人将死时现五种衰相而除其苦恼，专门济度天道。佛门此举动立马激起玄门的巨大反应，甚至比冥河道人更为激烈。远在三十三天的太上道尊脸色铁青，怒火隐忍不发，死死盯着佛光浩大的地府，咬牙切齿。
圣人一怒，天地变色，四周无尽的混沌空间顿时撕裂开来，滚滚的地水风火汇成的洪流，搅的方圆百万里空间错乱，群星暗淡。而在紫霄宫中的道祖鸿钧，只是睁开眼看了一眼地府现状，便又继续闭目养神，似是毫不关心佛道之争。
后土宫在这场震动中感受最轻，因为有后土圣念加持，所以只是轻微震感而已，饶是如此，也让后土感到事态严重，素手一挥，一团光华中显现出地藏菩萨的庄严法相。墨轩脸上露出一丝意味深长的笑意，定眼看着入住地府，弘扬佛法的地藏菩萨，“哈，这下真是有好戏看了，不枉我走一遭地府。”
“师尊，有什么好戏，快说快说。”原本没什么精神的精卫顿时神采奕奕，精神满满跑过来询问。后土若有所思的看着，冥冥之中天道自有安排，而玄冥道行不及，无法参悟隐埋的天机，也是不解的看向师尊墨轩。
“地府，乃是仙凡生死之归依之所，天地运行正常的根本之一，不管对于任何人来说，都是至关重要，不容有失。”说着，墨轩有意无意的看了后土一眼，“当初，祖巫后土身化轮回，开辟地府，地府也就算是巫族的了。”
“接引、准提两人这些年来虽然兢兢业业的经营着西方，但终归比不上东方富饶。特别是近些年来，佛门尽管昌盛无比，但是依旧未能猛压玄门一筹。”一旁后土的突然之言，使得玄冥恍然大悟，脸有一丝怒意，“看来这块道门不曾插手的地方，早就被佛门惦记良久，只是一直找不到机会插手。”
“没错，但是开天之后的第三次大劫即将来临，向来是佛门的两位也感到事态严重，不得不挺而走向，将门佛四大菩萨中的地藏菩萨安插在地府之中，好为佛门积累功德，争夺气运，为这此大劫早作准备。”墨轩说着，脸上笑意更浓了，“只是佛门此法做法，必定引起道门的不满，哈，有好戏看喽。”
“四大菩萨，师尊，是么是四大菩萨。”精卫一脸好奇的询问墨轩，墨轩倒也是耐心解释起来，“西方教义里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。现在尊位不全，在此次大劫过后，四位菩萨便会全部归位，到时候佛门将全面崛起，与道门分庭抗争。”
地藏王菩萨选在阴山之地，口中绽放无量雷音、梵语，阴山之上阴风散尽，地涌金莲，无量琉璃、白玉喷涌，一座澄净的翠云宫拔地而起，大放舍利元光，白虹飞腾，照耀万里幽冥。
亿万鬼卒、恶鬼闻听无量妙音，纷纷褪去孽障，身净若琉璃，智慧涌现，纤尘不染，座下现莲台，一个个双手合十，口诵佛号，朝阴山涌来，浩浩荡荡，亿万人佛号汇聚成无量光雨，遍撒阴山，阴山之上开遍佛门无量优昙花，长出无量菩提宝树。
“南无阿弥陀佛南无释迦牟尼佛南无地藏王菩萨。”地藏王菩萨坐镇幽冥，日夜大诵佛经咒语，渡化恶鬼，使得阴山之上金光缭绕，八部天龙显化，日夜梵音不绝、檀香袭袭，佛门气运昌盛至极，喜得佛门上下笑不拢嘴。
而道门中却是一片愁云惨淡，道门三清再次齐聚太清天商议对策，却是玉清圣人首先想到一计，“师兄、师弟，两位不必烦恼，我已想好对策，断不会让西方的两个秃驴站得如此好便宜。”
番外第五章：地藏发宏愿 太乙入幽冥（中）
一朝入幽冥，普照十方生灵，光耀八方九州，但见地藏菩萨脑后光轮绽放无量无量光、无边光、无碍光、无对光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光、慈悲光，天空之中亦有乐鼓之音传来，无量妙音，荡涤心灵。
苍穹之上飘落花雨，有曼陀罗，色呈紫、蓝、白、红、黑、绿、粉、金；琉璃花、金花、银花、宝花、七宝莲花等无数香馥琪花。
地藏菩萨双手合十，梵音阵阵，檀香袭袭，“发下大世宏远，只为救苦救难，愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦。”此话刚落，阴山佛光浩大，星空之下如同白昼，万兽匍匐，百鸟朝贺，天龙现身，喷吐雨露。飞天妙舞，魅惑众生。
地藏菩萨法相庄严，面如阎浮檀金色。眉间毫相，呈现七宝色，流出八万四千种光明。每一光明，有无量无数百千化佛。手臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为缨落，其缨落中普现一切诸庄严事。
手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，每一指端，有八万四千画，犹如印文。每一画，有八万四千色。每一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。
举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。而座下金莲，大放亿万光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。只见这莲华，每一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。
突然炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。地藏菩萨双手合十，一脸慈悲庄严，周身密放神通光明，照耀十方刹土，三千大世界一片金黄之色，日月珠火星宿之光尽皆不显。
尊者檀口轻启，妙音阵阵，乃狮子无畏音、大慈柔软音、大梵清净音、大光普照音、天人丈夫音，其音能施众生乐、济度生死岸，“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。”
“娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。光音天。少净天。无量净天。遍净天。福生天。福爱天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善见天善现天。色究竟天。摩醯首罗天。乃至非想非非想处天。一切天，龙众，鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界。海神。江神。河神。树神。山神。地神。川泽神。苗稼神。昼神。夜神。空神。天神。饮食神。草木神。如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓恶目鬼王。啖血鬼王。啖精气鬼王。啖胎卵鬼王。行病鬼王。摄毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大爱敬鬼王。如是等鬼王，皆来集会。”
慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，“本尊地藏菩萨摩诃萨。”如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
超度亡魂升天，善念于心，若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。无数亡魂拜服于前，跟随者地藏菩萨口诵经文，一心佛，佛念仁，诚心诚意，全心全念，“南无地藏王菩萨。”
有诗赞曰：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云，香雨花云及花雨。宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹，十方菩萨共归依。我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。
“一切众生未解脱者，性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网，将是长流。脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈。吾复何虑。说是语时。会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩萨，累劫以来，各发何愿。今蒙世尊，殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。”
佛光普照十方，黎明遍洒八方。庄严的佛者，慈悲的佛者，日日诵经为亡魂，日日诵经为超度。金琉璃身，七宝光华染佛尘，八部天龙加持神，一身佛华光耀，但见一心澄明。
八部天龙乃是佛教护法神，分为一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。天众，又称提婆族，包括三界的诸天，著名的有大梵天，天帝帝释天。
龙，又名那伽，乃是摩竭鱼、鲸鱼与中国龙蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的混合物，为西昆仑所生，守护佛门西界；
夜叉，勇健、轻捷，有时为俊美健壮的男子，有时为腹部下垂的妹儒，半神之躯，幽冥所产；
乾达婆意为“寻香”吸香气为食，能凌空作乐，是香神或乐神，是欢乐吉祥的象征。大多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
紧那罗乃是歌神，似人而有头角。或为人躯马，或马躯人，又或为人鸟躯；
摩侯罗伽，是蟒神，亦叫地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而哦食之，人蛇身。
迦楼罗叫做金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即�
