武圣传说之岳武穆篇-第194部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
高宗也想试用一下秦桧，在八月任命他为右相，而左相就是吕颐浩。
秦桧自知还不足以与吕颐浩争衡，便拉拢名士，壅植人望。而后就有人进言高宗，建议二相分任内外之事。绍兴二年四月。高宗决定让吕颐浩兼都督江淮荆浙诸军事，开府镇江，专治军务，秦桧专理朝政。
吕颐浩很快就发现了秦桧在排挤自己，于是举荐前宰相朱胜非出任同都督，以便共同对付秦桧。
朱胜非在苗刘之变中与叛将虚与委蛇，在缓解事态、争取时间上是有功的。但考虑到自己与政变者打过交道，政变平定后就自请罢相。
高宗皇帝很清楚地知道秦桧任相以后在植党揽权，他虽然始终欲与金朝媾和，但这时还没有达到非秦桧不用的地步。况且高宗对朱胜非印象良好，就把他召回行在共赴朝堂议事。
秦桧迫不及待地向高宗兜售了自己“耸动天下”的方策，核心就是“南人归南，北人归北”，这是秦桧初见高宗时提出的“南自南。北自北”方针的具体化，完全是一脉相承的。
只不过，这时候金国主政的还是好战分子完颜吴乞买和完颜粘罕，他们两人根本无意与宋朝讲和。
在得不到女真人任何消息的情况下，高宗皇帝极其愤怒，大声叱喝秦桧道：“南人归南，北人归北。朕北人，将安归！”
秦桧仅做了一年的副宰相，就被罢免。
接下来就是吕颐浩与朱胜非并相。
但吕颐浩在次年九月也被罢相，他主张对金朝与伪齐用兵。但宰相肚量稍狭，不能用李纲。绍兴四年九月，朱胜非罢相，由赵鼎替代他独居相位。
赵鼎号称中兴名相，是高宗时期最为人称道的一位宰相。
《宋史》对他的秉政方略有这么一段评价：“及赵鼎为相，则南北之势成矣。两敌之相持，非有灼然可乘之衅，则养吾力以俟时，否则徒取危困之辱。固鼎之为国，专以固本为先。”
张浚因为在富田会战中大败于金兵，从西北召回朝廷以后，因此一度被免职。赵鼎认为他是个人才，于是让他起知枢密院事，视师江上。
绍兴五年二月，高宗皇帝命赵鼎为左相，张浚为右相。
从这个角度上看，赵鼎还是张浚的恩人。
张浚在对金方针上是坚决的主战派，他在镇压杨幺起义以后，以为安内业已完成，可以转而攘外。
绍兴六年初，张浚决策出兵，收复失地，由韩世忠出兵淮东进攻京东东路，岳飞出襄阳直取中原。
二月，韩世忠进围淮阳军（今江苏邳县西南），金齐联军驰援，宋军被迫退回。七八月间，岳飞的军队直导伊洛，逼近西京洛阳，朝野大为振奋。
这时候，张浚要求高宗皇帝移跸建康以求鼓舞士气，而赵鼎力求稳健，主张进幸平江（今江苏苏州），以防万一。
十月，伪齐方面采用“围魏救赵”之策，出动而十万大军分三路进攻淮西。
赵鼎的措置略有乖张，他一方面主张回跸临安，一方面让高宗皇帝手诏张浚放弃淮西退保长江。
张浚得知伪齐军队并无金军后援，力主不能轻易回跸，以免军心动摇，高宗最终采纳了张浚的意见。
其后，因杨沂中的藕塘之捷与岳家军的驰援，伪齐军北撤。
在淮西之战的处理问题上，赵鼎大失其分，而张浚则是人气急升，成为南宋朝廷中最炙手可热的人。
在这种情况下，赵鼎和张浚又发生了一次严重的意见分歧：张浚向高宗皇帝提出了两个建议：“第一。要乘胜进击河南，灭伪齐抓刘豫，复开封旧京；第二，刘光世既骄又懦，不堪大用，请罢职收军。”
从理论上说，张浚所提出来的这两条意见都非常的切合实际。可行性也高。可是，张浚说得再好，赵鼎就是不同意。
左相大人的说法是：刘豫只是一块案上的肥肉，随时都能剁下去。可是剁碎之后有好处吗？那时会和金国直接冲突，两相比较，还不如留着伪齐作缓冲。
至于刘光世。他的军队多年以来关系盘根错节，几乎成了刘氏的个人私军，突然间丢免收编，小心会出大事，无法善后。
张浚深知，赵鼎为人极其保守和小心。他时刻紧盯着长江以南这一亩三分地，他的执政理念就是先发展自身。等国内一切都充裕富足了，兵力也都练好，再去想到外面如何如何。
对于赵鼎的执政理念，张浚嗤之以鼻。
赵鼎的观念看上去稳妥，其实简直不可理喻。
请问到达什么程度才算是富裕，北宋仁、神两朝算不算？可那时仍然有无数的官员嚎叫国家太穷、民生太穷、公务员太穷，没办法出征。
以战养战懂不懂，战争中我方在消耗。敌方也在消耗，得失之间要两边审视，看哪一方消耗得起，哪一方消耗不起，懂不懂？
对于赵鼎再一次拖自己的后腿，张浚真的发怒了。
简直昏溃！
留着伪齐作缓冲，一看就是北宋建国初期赵普对北汉的政策。那时契丹强盛。南方软弱，宋朝在进攻中要分出步骤。
注意，是在进攻中。这时能和那时相比吗？
对刘光世更加不能手软，抛开战争因素。因为私军性质就不敢去动，更是助长了武将的气焰，这是宋朝的第一国策大政，枪杆子一定要掌握在政府手里。
虽然赵鼎对自己有恩，但公事当前，张浚还是忍不住当着面对赵鼎咆哮道：“照本宣科、不知所谓的胆小腐儒！”
如此场景，让赵鼎彻底没脾气了，他只好主动去见皇帝，说张浚跟我像兄弟一样，可是被小人给离间了。
就这样，赵鼎向高宗皇帝提出辞呈，于当年十二月外任绍兴府知府去了。
赵鼎走得相当潇洒。他左相的位置顺理成章地由张浚顶替上来了。那么张浚原先右相的位置呢？
张浚空出来的位子，由谁来顶上？
又或者说，张浚挑选哪一位来做他的副手？
名单公布的那一刻，让全世界的人们都惊呆了：最激进的主战派领袖，居然挑选了最极致的投降派领袖作为他的拍档。
没错，张浚所挑选的副手就是………秦桧。
张浚一生最让人称道的不是所谓的军事才能，而是他慧眼识人。
终其一生，经由张浚一手提拔起来的名臣有一大堆，比如赵开、吴玠、吴璘、刘锜、韩世忠、虞允文、王十朋，个个都名震当时功业彪炳。
但是这一次，毫不夸张地说，正是他张浚，开启了南宋最凶险的潘多拉魔盒！
为什么是他？
在好心人的连番追问之下，张浚终于说出了选秦桧当右相的理由——秦桧“柔佞易制”。
“佞”是个贬词，摆明了张浚知道秦桧是个坏蛋。
这有根据的，秦桧上次罢相时表现得很邪恶，大多数人都知道了他决非善类。
可“柔”呢？字面上的解释是说秦桧是个软蛋，好控制。
这就错的很离谱吧！秦桧在御史台长官时反金国，在南宋时主张南北分裂，哪一次都旗帜鲜明站在风口浪尖上，哪一点“柔”了呢？
自从秦桧从金国回来以后，除了赵鼎外，每一任的宰相都找秦桧当副手，而这些宰相全部灰溜溜下台。
这说明了，在史料记载的背后，秦桧还有一些不为人知的秘密和手段。而这些个秘密和手段，很有可能汇集成一个字………“骗”。
秦桧越来越精湛的骗术，让号称慧眼识人的张浚也不自觉地坠入其瓮中。
除此之外，别无解释
第三百二十四章：杀父之仇
就在张浚春风得意，炙手可热的时候，朝廷发生了一桩小事。
在公元一一三七年，也就是绍兴七年正月，南宋派往金国的特使何藓回国了，他随身带回来金国右副元帅完颜兀术的一封信，里边说徽宗老皇帝已经死了。
实际上，徽宗赵佶在两年前就死了。只不过当时金、宋两国交恶，两国的军队在西北和长江中下游地区打得不亦乐乎，没有谁去理会这等小事。
如今刘豫的伪齐接连几次被南宋痛扁，南宋朝廷日渐兴盛的国势，让金国也为之侧目；再加上金国的新君上位，万事以和为贵，完颜昌等主和派上台，完颜兀术如今适时向高宗皇帝伸出橄榄枝，也是正路。
让我们回顾一下徽宗老皇帝跌宕起伏的一生：他当了二十六年的皇帝，九年的俘虏，共享年五十二年。
他曾经享尽了人世间的各种福气，快活无边；也曾经寄人篱下，当亡国之君，受尽了各种各样的凌辱。
相比起他的苦鳖儿子钦宗赵桓，徽宗赵佶该尝试的滋味都尝到，不亏了。
赵佶和赵桓父子俩在金国的生活无疑是痛苦的。
虽然女真人没有在肉体上折磨他们，只不过，押着他们在金国的宗庙里游行，当着他们的脸剥光其妻妾的衣服，强行XX和AA；还把农具发给他们，让他们过着下等人的生活……
这一切，对于宋朝的两位前任皇帝而言，已经如同身处地狱深渊之中。
当然，最让人不可接受的是金国对徽宗尸体的处理方式。
根据金史的记载，女真人对赵佶的尸体直接土葬。而且为了为了照顾汉人的情绪，在尸体上加裹了一层生绢，并且把更早死亡的郑皇后与之合葬。
毕竟是俘虏，尤其是凶残如同生番一样的女真人，做到这一步似乎很厚道了。
但这只是女真人的官方说法。而在金国的坊间，还有另外一个版本：徽宗老皇帝死后，女真人挖了一个大坑，把尸体扔进去开始烧，烧到一半时加进去一些水，说这样熬出来的油点灯很亮……
徽宗的儿子赵桓在坑边看得痛不欲生，跳下去想和父亲死在一起。却被金国人拉上来，扔到一边。
相对于官方说法的半遮半掩，坊间的说法言之凿凿，更加引人入胜。
对于坊间的说法，不管你信不信，反正高宗皇帝是真的相信了。
证据就是。几年之后宋、金两国和谈，徽宗皇帝的棺椁得以回国，高宗皇帝和他的大臣们没有开棺检验，直接落葬，埋进了土里，仿佛知道棺材里边有什么玄机，不宜公众视听。
假如你还不信。这里有第二个证据：
一百多年之后，宋朝灭亡，元朝军队里有个恶毒的番僧名叫杨琏真伽，他把南宋六陵给挖了。
南宋六陵位于今浙江绍兴城外东南的攒宫村，埋着徽、高、孝、光、宁、理、度等七位皇帝，还有各宗的嫔妃。
杨琏真伽把每个皇帝的坟挖开，取下头骨，精心打磨加工做成佛串挂在胸前。在这个过程中南宋诸帝的棺椁现于白日。阳光下再没有秘密。
徽宗赵佶的棺材里没有任何尸体，只有一段朽烂的木头。
他的尸体哪里去了，这是个千里难解的谜，联想到高宗皇帝不敢开棺验尸，很有可能徽宗的尸体处理方法非常粗暴不雅，用生绢裹葬之类根本站不住脚。
对于自己父亲的悲惨待遇，高宗皇帝痛心疾首。嚎啕大哭。
再怎么说，高宗皇帝也是一个人。
正所谓骨肉相连，对于父亲的悲惨遭遇，高宗皇帝根本无法接受。他当场就痛哭失声。踉踉跄跄走回宫去，一连几天滴水不进，难过得痛不欲生。
众多大臣、亲眷、还有内侍太监们的劝说没法都平息他的愤怒！他要报复，要让金国付出代价，血债血偿，肉债肉还。
杀父之仇不共戴天！
于是乎，高宗皇帝想起了一个人………岳飞。
高宗皇帝把岳飞秘密宣召进宫，并在内殿中商谈了很久。
奇怪的是，高宗皇帝并没有和岳飞谈论什么军事国策之类的话题，反而问起了岳飞的养马之道。
岳飞的回答也是颇为发人深省：
“骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二�
