恶少穿越记-第130部分
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，很多后来收编的军队都有哗变的迹象，被长官铁腕压下，但这些长官也都知道很快就压不住了，这个时候，对比苏党军队一派新升太阳新气象，民国政府这边就是日暮灰暗气象，东北军还好一些，重工业地区又有肥沃土地，勉强维持军队供给，但要反击却是无力。江南军区虽然处于鱼米之乡，但江南被倭寇肆虐最多，就算物产丰富，也仅仅能做到不饿肚子而已，打仗是无能为力的，何况，还没打到这里来。
华北军区和中原军区纵然民国政府尽力维持，也不过仅仅能做到没有断粮，其他军阀军队和收编军队，那就已经很难顾得上了，在这种情况下，各地传来军队暴乱哗变的消息也就难以压下去了，民间人心惶惶不说，即使军队也开始到处弥漫着不安燥乱无望灰暗的情绪，华北军区和中原军区虽然因着随云军为核心，军心如铁，依旧英勇作战，可面对缺粮少弹药的情况下，也很难发挥出随云军铁血军队的作用来，节节后退下，纵然是最英勇的军人，也开始沮丧。
而这种情况下，苏党军队的胜利宣传开始蔓延，所到之处受到民众的热烈欢迎，基本上也不靠打土豪分田地来获得补给了，不拿群众的一针一线更使得民心所向（不拿群众的一针一线，不知道军需供给从哪里来？难道太祖有随身空间？经过很多年的练功，终于可以供给百万大军？这是历史很含糊的地方，我们都知道，战争是最烧钱的，否则当年太祖不会非要打土豪分田地来获得补给军需和人员。），而对比很多民国番号的军队所到之处堪比土匪强盗的作风，民众心中的天平倾斜是难免的，这个时候，苏党的政治宣传冲破民国反动派的阻挠，向广大群众送来曙光，倾向于苏党的和同情苏党的进步人士学生工人在各地城市游行演讲，要求停止内战，和平解决。
这个时候民国政府自然也想和谈，但是太祖和他领导下的解放军一心是要解放全中国的，怎么会允许敌人苟延残喘，怎么能忍心没有被解放的中国大部分地区的人们依旧过着水深火热的苦难生活呢？无论王玉桥前世历史还是现在这个时空里，雄才大略的太祖都没想过做一个割据一方的势力，苏党这个政党也好，领导这个政党的太祖也好，都是为着解放全中国而奋斗的，所以秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，都不在话下的，虽然他们也统一或占领了全中国，但都差那么一点！
王玉桥不知道前世历史上有没有民国政府半路上求和谈的事情，也不知道发动内战的到底是哪方，按照阴谋论里，谁在某事件里获得最大利益的就是黑手的推论，自然最想发动内战的是苏党，但历史书又写着国民党发动内战，所以是非对错就很难判断，所以王玉桥只能按照历史书得结论，国民党某委员长很傻叉，好好的抗战胜利非要自个找个敌人还把敌人越打越壮大了。
总之，民国政府和谈的企图被英明的太祖戳穿了其色厉内荏的本质，大大鼓舞了解放军解放全中国的战斗激情，“数风流人物，还在今朝”的革命豪情中，解放军节节挺进，直到，直到王玉桥出访美国归来，大量的物资和资金注入已经濒临崩溃的国家，民国政府的经济慢慢复苏，军队也开始稳定下来。
当然，苏党政治宣传中，王玉桥拿抗战胜利果实换得反人民反革命的机会的罪行也罄竹难书，抗战胜利是全国人民的胜利，是全国人民的牺牲换来的，被反动派窃取了胜利果实又拿来变成杀害人民的工具，这是罪大恶极的。而作为最顽固的反革命头子，王玉桥杀害无数苏党解放军，恶行昭昭，十恶不赦，将受到人民最严酷的审判。当然，苏党的宣传队伍中，关于王玉桥反动派的民间戏也如火如荼，王大少台上是个獐头鼠目的造型，很猥琐，最后被革命者一枪崩了，临死很猥琐的惨叫。
战争开始向有利于民国政府方面倾斜，很多被“解放”的地区又被“占领”，即使有疑似王玉桥前世的林彪童鞋的领导，这个时候的苏党并没有如王玉桥前世历史一样解放了东北，收编了东北军和大量的军用物资，其实王玉桥一直怀疑，那时候所谓接收了东北军物资和人力获得壮大的解放军其实接收的是苏联的军资援助，否则以东北军物资怎么可能供得起整个内战三年的供给？连倭寇都还需要靠本国运输呢！当然，历史书得解释是很多是倭寇留下的？？？恩，所以后来太祖才会说“感谢日本”么？不过这些都和王玉桥不相干的，她已经在另一个时空了，历史书神马的，反正那时候她总是不及格。
王玉桥所率中原军和丁云可所率华北军联合作战，纵横捭阖，开始取得一次又一次的胜利，被憋狠了的随云军凶悍犀利，远不是靠着小米加步枪起家的解放军所能正面对抗，虽然现在鸟枪换炮，但要是农民拿上好枪就成了精兵，中国也不用和小小的倭寇打了多年惨胜了。而这个时候游击战神马的，大家都是中国人，群众基础差不多，而离开根据地远来的解放军们比起在这里作战很久的两大部队那是早失去地利优势，就算苏党军队是人民的军队，不拿群众一针一线，但说起来，王玉桥和丁云可的正规军军纪也一向良好，完全不是民国政府临时收编的被迫招安的那些军纪涣散的队伍可比。
要论起来，军纪严明本就是军队基本纪律，凡是黄埔军校和随云武校出来的军官都是第一课就学的，苏党有名的将领很多也是从黄埔军校毕业的，这军纪严明一课也是黄埔军校教给的，没道理苏党名将用来练兵，国民党将领就用来扯淡了。总之，在军纪严明上，王大少丁大少也是无可指摘的，又有了军需军备，又有地利条件，再不获胜，就只能说大少们，乃们可以回家做吃等死了。所以，没有意外的，民国政府在战争中占据了上风，虽然苏党的政治宣传很强大，解放区民众和黑暗区进步民众对于王玉桥等战争犯很深恶痛绝，但却影响不了战争犯在战争中节节胜利的事实。
自古以来的华夏，农民起义初始都会很壮大，席卷全国，但大多数很容易就会被消灭，从某种程度而言，这是游击战的最大缺陷。这是失去了土地和无法补充给养的农民军得最大问题，只能不断的在流动中靠夺取来补充，即使提出均贫富等富贵这种口号，也掩盖不了涸泽而渔的本质，虽然得一时好处，但却失去了再生的能力，所以大多坚持不多久就会失败。比如黄巾军，比如李自成。
即使有了根据地，但是没有合格管理阶层和制度建设，以及法制等上层建筑，也会很快败亡，比如太平天国。仅有的成功例子是朱太祖，那也是因为反抗元朝异族统治者是所有华夏阶级的共识，最后朱太祖得了天下，反过来还要镇压明教，从本质上来说，农民起义具有的破坏性和敌视其他阶级的本质是很难被华夏文明所支持，除非真的彻底灭绝了其他阶级，这，其实是王玉桥前世毛太祖所采取的方法，文革这件事看上去是一个个人错误，本质上是一个阶级本质错误。
灭绝了其他阶级并没有使得国家兴旺获得解放，反而将其他阶级创造的文化文明断绝，尤其是一个文明最中坚力量最富有创造力的中产阶层的灭绝，使得这个文明倒退到底部。从历史看来，文明从来不是贫困阶级创造的，也不是最顶层阶级创造的，而是一个国家占政治经济中层的中产阶级，这个阶级出产手工业者，官吏，文人，军官，商人和艺术家，诸子百家的传承者。如果说农民阶层是土地，他们就是出自土地而脱离于土地的种子，积累成文明。
灭绝了种子的土地，又怎能哺育文明？所以王玉桥的前世那文革后的几十年，没有了文明的华夏，贫穷而荒谬，疯狂而燥乱，而农民阶级的小农经济导致的观念狭隘，表现形态就是闭关锁国，关起门来过日子。但这样总归是没有出路的，后来还是要打开国门面临其他世界的文化冲击，或者改变，或者沉沦，王玉桥前世的历史，最后失去了华夏文明的中国，文化，经济，政治，教育，在西方社会面前，弱小而惶然。
所以也不要责怪别的国家对你有敌意，因为你要灭绝其他阶级，而且已经灭绝了本国的其他阶级，而且宣扬解放全世界，如此彪悍而疯狂的信念，谁不畏惧呢？而人家的世界恰恰是很多阶级构成的，谁会喜欢一个宣扬要灭绝你的人呢？王玉桥觉得前世的某党专政的中国，如果专政政党始终不放弃宗旨，也就别总觉得自己的善意不被接受而委屈，谁都不会相信这善意的。
坚定自己解放全世界灭绝其他阶级的宗旨，又想让你想灭绝的人接受你，没有谁是自虐狂，这是王玉桥有时候很疑惑的事情，难道这么明显的事实，前世那个政党所有人都不明白么？连她这个草包都知道的。
王玉桥始终不理解为什么毛太祖要灭绝其他阶级，就连朱太祖这个正宗的农民出身的农民领袖，都不会这么疯狂，因为他要把美好江山留给后代子孙。而毛太祖这么做是为什么呢？因为没有可能留给自己儿子所以宁可毁掉？还是因为是共，产，公产，所以不必爱惜？大人物的复杂想法，王玉桥从来不能理解，但她从来到这个世界就坚定的是，绝不让历史重演。
抱着这种信念，王玉桥对于华夏最悲哀的内战没有回避，即使无数人唾弃她是战争狂，人民罪人，华夏败类，她依旧疯狂的投入战争。面对自相残杀的战争，看着死在战场上的尸体，穿着不同的衣服，流着同样的血，没有胜利的喜悦，只有凄凉和惨淡，甚至有人失声痛哭出来，不顾一切的向她喊：“大帅，这是为什么啊？我们为什么还要打仗？死的可都是中国人啊？？？”她冷冷的注视着，不让自己流泪，冷冷的不做回答。
“这场内战，没有英雄，无论胜利者还是失败者，都是可悲的！”这是王玉桥在纪念和平十周年讲话中的一句。
☆、第 164 章
她始终不理解，前世时候，为什么每个人每个电视电影都在歌颂那些军人，那些不是打倭寇而是打内战胜利的军人，有什么值得赞扬的？他们杀死了自己同胞，会觉得有多荣耀么？电视上，电影上，那些老革命还会兴高采烈自豪的谈起自己如何英勇的杀死敌人，而那些敌人，都是中国人，那真的恨荣耀么？
反正她非常痛苦，这场内战，任何胜利和失败，带给华夏的，都是痛苦。死去的人，拥有同样的血，同样的祖先，同样的土地生养的儿女，他们在自相残杀！
所以，每一次胜利，这些从战场上走下的军人，都觉得疲惫和痛苦，没有胜利的喜悦。
而王玉桥每一次拖着疲惫的身躯离开战场，随后又疯狂的投入另一场战争，她觉得自己也许下一刻就会灰飞烟灭，但是活下来后依旧继续战争。如果不是知道前世的历史，也许她也早就崩溃了吧？只要想起那些历史，她就觉得这些痛苦也不算什么，还能忍受下去。
她绝不许那场民族浩劫再次到来。
随着一场场内战胜利，王玉桥内战凶手民族败类反动头子战争犯刽子手的名声越来越大，成为民国历�
