最后的桃花源-第223部分
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裴家是粟特人，那么裴行天才是安禄山后人。白云飞和路朝天大为震动。裴行天贼喊捉贼，故布疑阵，瞒天过海，布置下种种阴谋诡计，很多成名英雄被其所欺，至今不能觉察。他们细想死亡峡谷中裴家的表现，细想楼兰发生的一切，以及最近的矾楼事件，终于明白了裴家的野心。粟特人夺取汴梁的阴谋遭到挫败，随即转移力量，一边设置圈套将群雄一路西引，巧妙利用杀人魔王，在大明宫废墟布下疑阵，屠戮中原英雄；一方面又在南汉、闽国等地周密布置，企图夺取这两个小国的政权，作为他们立国之本。
这场角逐之中，中原群雄蒙在鼓里，只有石无能洞悉粟特人的阴谋，全力与之周旋。裴行天几十年经营，势力何其强大，阴谋何其周密。石无能独立一人与之挑战，犹如蚍蜉撼树，螳臂当车。而中原群雄又深受裴行天蒙蔽，对石无能群起而攻之。致使石无能东躲西藏，走投无路，处境艰难之极。路朝天和白云飞想到这里，都心痛如绞。枉自和石无能相交多年，关键时候，兄弟三人竟不能同心协力，共对强敌。
他们对石无能和凌振衣的关系也忽有所悟，凌振衣未必如江湖传言那么穷凶极恶，其间恐怕有粟特人的阴谋，可能真有误会，石无能知道其中隐情，才一再为其辩解。
对于娉婷公主就是摩尼教教主，他们却又深感困惑。娉婷公主图谋雪山神匣，处心积虑，楼兰动手未果，装扮成芸辉公主追到大野泽，成功胁持和控制了螺雪公主，在矾楼对石无能痛下毒手。两人在泉州现身，却又联手对敌，难道他们之间已经和解？螺雪公主又去了哪里呢？
很多疑问都找不到答案。
知道这些情况，阳同人又喜又惊，喜的是螺雪公主居然练出了一身了不起的功夫，居然和别人联手击败了石无能；惊得是螺雪公主为人所制，也不知是凶是吉。
杏德和舍拉虽然和石无能同行几天，却有很多事情说不清楚。路朝天和白云飞却认为杏德有意隐瞒。舍拉则象听不懂他们的问话，时时摇头，神色却有几分诡异。
杏德提到，石无能说过要去三湘，却没有说去做什么。
路朝天和白云飞听到一些传言，石无能因恼恨师傅召开英雄大会对付他，所以要回武当山向陈博寻仇。已经有很多英雄前往武当山阻止石无能作恶。
悬咄等人向西北而去，或许也为了此事，他们有西来的强大舰队作后盾，无所顾忌。
路白已经不相信这些谣言，但也不清楚石无能为什么要赶去三湘。
陶渊明的《桃花源记》所写地点传说就在三湘之地，他们原来就曾打算前往湖南寻找桃花源，救治螺雪公主的疾病。
可是，螺雪公主没有踪影，他们去湖南做什么呢？
杏德透露这个消息，是不是出自大哥授意，要他们也前往湖南？
路朝天、白云飞和阳同人离开了武夷山，取道西北，走了一天。第二天起来，准备继续上路，发现阳同人全部不在了。
路朝天和白云飞面面相觑，不知是何道理，杏德和舍拉也莫名其妙。
以路白二人内力之深，阳同人偷偷离去，他们居然一点也没有觉察，也是奇事。
路朝天回想起来，他见到阳同人时，阳同人神色之中就有很多不自然，说话也吞吞吐吐，言犹未尽。看来，他们对飞天双侠猜忌已经很深。
路白等人徘徊一阵，还是得找到这些阳同人。兵荒马乱之中，他们如此乱闯，如果有什么闪失，路朝天和白云飞将抱憾终生。
他们四处打听，勘察脚印，发现阳同人竟是返回九曲溪了。
路朝天和白云飞大出意外。
循阳同人的踪迹，他们又回到九曲溪。路朝天、白云飞施展轻功，上了大王峰顶，查看阳同人行踪。发现天游峰上云烟弥漫，人影憧憧，竟然聚集了几百人，那些人全是白衣。夕阳西下，周围的山谷都没入冥冥暮色之中，九曲溪在晦暗的山涧依稀明灭，天游峰顶却一片辉煌。
这情形既瑰丽又诡异！
他们在天游峰上住了很久，根本就没有人。不但天游峰无人，就连九曲溪一带也很少有人。哪里藏有这么多人？他们一走，这些人立即出现在天游峰，不知又是何意？
路朝天和白云飞商量一下，不管有什么古怪也要去看看，很可能和阳同人失踪有关。
下了天游峰，却不见了舍拉和杏德，这一惊非同小可！犹豫一会，心中猜测，一切还是和天游峰的诡秘相关，他们施展轻功，朝天游峰掠去。
他们很担心，如果这些聚会的人守住上山蹬道，尽管他们轻功了得，也不容易上得峰顶！
不料，上山之路虽然有人把守，那些人却并不拦阻他们，反而向他们叉手行礼，然后恭敬地摆手延客，象是欢迎他们参加峰顶聚会。
那些人都是白衣胜雪，右胸绣有一朵红色火焰，显然是摩尼教教徒。
问及阳同人和大食朋友是否在峰顶，他们却什么话也不说。路朝天和白云飞好生狐疑，只好加快脚步上山。
还没到峰顶，就听见一派喃喃的颂经声音，嗡嗡嘤嘤。上得峰来，眼前一亮，他们被一派壮丽的景象震骇了。
摩尼教的大光明寺草庵前，夺目的霞光辉映下，数百身穿白色长袍的教众面向草庵盘腿而坐，喃喃颂经。山风翻卷林涛，翻卷着摩尼教众的袍袖，混合着他们的颂经之声，飞向雾霭沉沉的广远群山。
“……唯有大圣，三界独尊。是众生慈悲父母，亦是三界大引道师，亦是含灵大医疗主，亦是妙空能容众相，亦是上天包罗一切，亦是实地能生实果，亦是众生甘露大海，亦是广大众宝香山，亦是任众金刚宝柱，亦是巨海巧智船师，亦是火坑慈悲救手，亦是死中与常命者，亦是众生明性中性……”
摩尼教教众朗诵着，目不斜视。他们声音充满着无比的虔诚。
“……皆依此门得离四难及诸有身，至光明界，受无量乐。唯愿未来一切明性得遇如是光明门者。若见若闻，亦如往圣及我今日，闻法欢喜，心得开悟。尊重顶受，不生疑虑。时诸大众，闻是经已，如法信受，欢喜奉行……”
路朝天和白云飞知道一些摩尼教的史实。唐朝末年，摩尼教不容于官府和民间，遭受镇压，受到残酷的打击和迫害，教众东躲西藏，不敢公开身份。尔后逐渐向华南发展，尤以闽疆为甚。
他们语音平静，没有悲愤，没有忧愁，只有对光明世界的强烈憧憬和向往，不能不使旁观者动容。
路朝天和白云飞看见了杏德和舍拉，还有阳同人，他们和几个观光者站在右边。
大光明寺门前站着十二个童女，这些童女前面，一个盘腿而坐的白衣女子令路朝天和白云飞大吃一惊。
她就是失踪了很久的螺雪公主！
路朝天和白云飞惊疑不定。
他们正要向杏德和阳同人走去，却有两个长老过来拦住，请他们站到左边。
路朝天和白云飞不知何意，不知道这长老为什么不让他们和阳同人、杏德等人站在一起。
白云飞忍不住发问，长老回答：右边是义人观礼位置，左边是邪恶者观礼位置，他们不是义人，只能站在左边。
他们是邪恶者？！
摩尼教教众诵经之声还在继续：
“……时惠明使，施五施已。先以驱逐无明暗相，伐却毒恶死树。其树根者自是愚痴，其茎是忘义，枝是无信，叶是淫欲，果是烦恼，味是贡高，色是贪嗜……”
“……时惠明使，以五种无上清净光明宝树，于本性地而栽种之。于其宝树溉甘露水，生成仙果。先栽相树。其相树者，根是怜愍，茎是快乐，枝是欢喜，叶是羔众，果是安泰，味是敬慎。色是坚固。次栽清净妙宝心树。其树根者自是诚信，茎是见信，枝是怕惧，叶是警觉，果是勤学，味是读诵，色是安乐……”
第七卷穷途末路七 魂迷津渡
路朝天和白云飞仔细聆听经文。摩尼教经文和儒释道的经文一样，都在劝人戒除贪欲，潜心向善。教众们并不经意于自身苦难，而关心天下苍生，力图度化世人，和儒释道一样，有一种大慈大悲的胸怀。
摩尼教的教义反对轮回，它把人世间看作“地狱”、“苦海”、“万恶的牢狱”，呼吁人们不要在人世间受苦，呼唤他们回归到光明世界。
霞光渐渐黯淡下去，暮色降临，摩尼教的仪式也快结束了。
教众诵经声停止，庵堂中一个女子声音问道：“光明使者，你是否明白？”
螺雪公主顿首回答：“教主，弟子明白！”
螺雪公主成了摩尼教的光明使者，她将阳同人招来，是要阳同人加入摩尼教？
摩尼教教主在庵堂中？白云飞殊为不解，她的声音未免苍老一些，和泉州所遇娉婷公主很不一样。
那声音又说话了：“我看你未必明白，就算你明白了，你的族人也未必明白！他们还想在世上寻找桃花源！——不要关心丑陋的躯体，不要贪图于尘世的虚幻的美丽，不要贪恋苦难之宅，它会用种种方式毁灭你，它会象雪一样融化在阳光里，它会象花一样枯萎凋谢，它会使你备受种种折磨和幽禁……”
那声音虽然苍老，却如金石般悦耳，磁石般富有魅力。那声音继续道：
“明尊架起了智慧之梯，使我们完全脱离五类形体，拯救我们，不再生死。引导我们渡过苦海，带领我们进入光明之境……不要犹豫，不要怕惧！荣耀的花冠就将戴在你的头上， 胜利的奖品将放在你的手中，光明的衣裳将披在你身上。救世主将把你摆渡到诸神和天使之乡。大明尊会将和平给你的族人共享……”
螺雪公主俯身泣拜，连连顿首。阳同人也跪了下来，虔诚祷告。
路朝天和白云飞暗暗心惊，阳同人辗转万里，寻访桃花源，却得了这样一个结局，这却如何是好？难道他们就带着这样的结果回转阳同？
摩尼教的教义要人们舍弃尘世，当然不会管螺雪公主的病是否能够医治。难道他们就此撒手，听其自然？
螺雪公主皈依摩尼教，对他们来说非常突然，认真想来也很自然。娉婷化装成芸辉公主在她身边一年，对她施加种种手段，移魂洗脑。螺雪公主小小年龄，承受了太多的苦难，承受着太重的负担，两年的经历更是多灾多难，非常人所能忍受。摩尼教的教义对她产生强烈的诱惑完全可以理解。
庵堂中那女子道：“光明使者，虽然你自称完全明白。本座还得要你去完成一件大事，你才能真正参透本教教义。你去吧，和你的族人继续寻访桃花源！”
螺雪公主道：“教主，属下已经明白，尘世间根本不会有桃源世界。只有抛弃自己丑恶的躯体，我们才会进入至善至美的境界。属下不再寻访那虚无的幻境！”
庵堂中的女子道：“不，你还得去。你并不完全明白，即使你明白了，你的族人也未必明白。你去吧，往西北方向而去。你会看见，那儿有无数个桃花源！你会知道，尘世中的桃花源是什么样子！到那时，你和你的族人才会真正参悟教义，皈依明尊。你去吧，本教崇行高仙和导引高仙会护送你前往……”
白云飞实在想冲入庵堂，看一看那摩尼教教主究竟是谁，究竟是不是娉婷公主。他还想问一问，大哥石
