梦幻如真物语-第84部分
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尼子晴久：出云的战国大名。勇猛善战，一生东征西讨，曾经获得过辉煌战绩，也策划过上洛行动。生前主要成绩有：石见国大破毛利军、美作国调略成功、因幡国大败山名氏、备中备后国霸权确立、播磨国驱逐赤松氏构筑尼子家巨大版图。可惜后来因剿灭新宫党而元气大伤，吉田郡山城之战中又失去了叔父尼子久幸，尼子家终于走向衰败。不过，只因为吉田郡山之战败而认为其无能的话，有以功过论英雄之嫌，太不公平了。
尼子久幸：尼子晴久的大叔父，性格刚勇、沉默寡言的武将。大永元年，尼子久幸率军横扫阴阳十一国，建立了尼子家的最大版图。后来因为反对尼子晴久出兵吉田郡山的计划，被嘲笑为‘胆小鬼野州’。结局是尼子晴久的这次远征惨败，尼子久幸为掩护尼子晴久撤退突入毛利军中，英勇战死。死后被葬在吉田城附近，书写其事迹的碑文亦留存至今。
陶晴贤：初名为陶隆房，周防国守护代、中务大辅、尾张守（这个尾张守实在是……乱封）。年轻的时候据说是有名的美男子，以大内义隆宠童的身份开始了自己的政治生涯。其父死后继承陶家的家督之位，是个武勇、军略皆佳的人物，世称为‘西国无双的侍大将’。看准时机杀害大内义隆谋反成功，改名为晴贤（本名‘隆房’是拜大内义隆的‘隆’字，不可以再用了）。此后尽收大内领地于伞下，在尼子家衰微之际几乎就要统一整个西国，只可惜在严岛突然战败，自杀。
柳生宗严：号石舟斋，武学师承较杂，在上泉信纲处开始学习新阴流之前，还曾拜户田一刀斋、神取新十郎等人为师。狂妄自傲想与上泉信纲比武，却被其弟子疋田丰五郎轻松打败。宗严顿悟自己剑术未纯，拜入上泉门下后终于得到一国一人的印可。他所继承的新阴流被称为‘柳生新阴流’，疋田丰五郎传于后世的则称‘疋田阴流’。至于他们谁是嫡流谁是傍流，争执那种事情的人大概忘记了武学的根本吧。但要在此说明的是，柳生不是武士、不是剑士，而是刺客家族。除了武学，柳生一族更多研究偏门左道，有点象中国的唐门。后来柳生宗严之子宗矩成为德川家的剑术指导役，家族形象方有改观。柳生宗严钻研开悟的成果，包括‘活人剑’、‘无刀取’等等（对了，‘活人剑’可不是《浪客剑心》中那个流派发明的）。
源义经：本卷之中多次提到了一位古代的义士，那就是源义经。源义经是平安时代末期河内源氏的武将，源义朝的九子。平治之乱源义朝战败身亡，源氏子孙多被处死。然而源义经的母亲常盘却是位绝世美女，平家的主人平清盛看中了她的美貌，娶为妾室而保住了源义经的性命。源义经的幼年在杀父仇人平清盛的看护下长大，平氏文化让他成为了一个优雅的文人。然而，与平氏的关系也成为日后悲剧的主因。源义经十六岁时，平家门中杀死‘源义朝遗子’的声音再次抬头，源义经不得已逃往奥州。离开京都以后的源义经，深感平氏统治之下的日本国国力衰败、民不聊生，遂与兄长赖朝一起举兵反平。源义经的战争天份，在几年之内便让世人大为震惊。他主导了一之谷、屋岛、坛浦等等以少胜多的著名战役，最后在坛浦彻底消灭了平家，至此平源之争结束。然而战后论功行赏，消灭平家的最大功劳者源义经非但没有得到褒美，反而被没收了所有领地。原来，源义经的哥哥赖朝十分害怕他的才能，而欲致其于死地。此时已得到平氏领地统治权的源义经本可举兵反叛，他却不愿国家再受战乱之苦，因而带领家臣们离开京都，回到了奥州。最后，源赖朝仍不放过弟弟，源义经走头无路，于奥州平泉自杀身亡（《吾妻镜》中描述的结局。另一说，源义经逃亡去了中国）。
作为日本古代戏剧中出场最多的人物之一，关于源义经和他手下忠臣义士的传说纷芸，几乎到了不可收拾的地步。最离奇的一个传说，大概要数小谷部全一郎的《成吉思汗既是源义经》。书中列举了许多史实证据，不过本书不打算讨论这种话题。作者只想在此提醒读者，源义经与明智光秀两位历史人物在性格上有许多相似之处，家臣团亦是同样罕有的稳固。日本古代文武双全的武将并不多，源义经和明智光秀可能是最出名的两位。然而不幸的是，他们的命运却是截然相反的。源义经成了最受日本人民喜爱的人物，明智光秀则是最受憎恶者。为什么会有这种结局呢？请读完本书，相信聪明人自会找到答案。
卷三 东国之梦
第一百零三章 腹蛇之死
第一百零三章腹蛇之死
“信长公有没有想过，您渴望占有的这个女人正巧是土田弥次郎的妻子，是您母亲所保护的那个城主之妻呢？”
公元一五五五年，也就是西国的毛利、陶家正准备在严岛进行决战的这一年的春天，在日本中部的尾张国，一个叫长井甲斐守的男人正在秘密会见织田信长，并且如此提问。
“那又怎样？”
这一回被信长看上的可怜女人，名叫吉乃。
吉乃的父亲，是信长手下一名亲信武士，名叫生驹亲正（亦称土田勘助）。经信长之母土田夫人的撮合，吉乃嫁给了现任的土田城主土田弥次郎。尽管婚姻生活十分美满，又尽管信长自己也有四位国色天香的妻妾（包括正妻浓姬），在第一眼见到美丽动人的吉乃时，他仍然象丢了魂似的，产生了非将其占有不可的欲望。
信长对自己胸中的所有欲望，都有着绝对不会放弃的执迷。长井甲斐守一直相信这一点，现在看着信长的表情，他就更确定了。
“那么只要土田弥次郎死去、土田夫人不再能够束缚您的行为，您的愿望就能够达成了。怎么样，为了我们共同的目的，请把力量借给义龙大人吧！”
所谓共同目的，是打倒斋藤道三和明智一族。长井甲斐守，这位大人表面上是斋藤道三的至亲（斋藤道三曾姓长井），其实是斋藤义龙身边的心腹。
经过了一天的密谋交谈，长井甲斐守被悄悄的送回了尾张国。那个叫斋藤义龙的男人，把游说的重点放在一个女人身上，他就这么小看自己吗？不过不要紧，信长心想。因为他打心底里，也看不起斋藤道三的儿子。只是对方说得不错，斋藤道三和明智一族是他们共同的敌人，非除掉不可的眼中盯。
既可以拔除眼中盯，又可以不用自己出手，这样的好事哪里去找？至于和斋藤义龙那个人要不要结盟，那等自己拜见完他的阴谋和手段后再说了。
在公元一五五五年（天文二十四年，后称弘治元年）的一整年中，尾张国的织田信长和美浓国的斋藤义龙仿佛有所默契似的，展开了如下行动：
四月二十日，织田信长以织田信友‘弑君’的罪名（罪名无关紧要），发兵攻占了他的居城，清洲城。
六月二十六日，织田信长在一场打猎中‘误杀’自己的弟弟秀孝，随后夺取其领地。
十月十三日，斋藤义龙装病卧床，将弟弟喜平次骗来稻叶山城探病。
十月二十二日，斋藤义龙乘斋藤道三出城打猎，一举占领稻叶山城。斋藤道三之子喜平次、孙四郎遇害。这，是天文年间发生的最后的一桩政治阴谋。第二天，日本国号由天文改为弘治。
十一月初（日期不详），斋藤义龙布下陷阱，欲捉拿不知内情、打猎回城的斋藤道三。然而在稻叶山城下，与明智氏的援兵发生了意外的激战。斋藤道三突出重围，逃入明智领地。
十一月二十六日，织田信长在那古野城杀害叔父织田信光，夺取其领地。至此，织田信长已牢牢将尾张国控制在自己手中。能够支援弟弟织田信行和母亲土田夫人的亲友，全部遭到杀害。由于知道斋藤道三将要自身难保，织田信长从头到尾都不理睬来自岳父方面的谴责声。到了这一年的年底，斋藤、织田领地的人民才发现近畿地区的政治局势发生了翻天覆地的变化。足利将军竭力想拉拢来对付三好家的斋藤一族，莫名其妙的陷入内战而四分五裂了。
弘治二年二月，长良川畔。
冰冷的长良江水奔腾不停，仿佛在嘲笑人世无情无义。
不过，嘶吼喧嚣、战马悲鸣，长良川水叮咚的流淌声还有谁会去注意？几个农民缩头缩脑的从田埂中探出头，看清对阵双方的军旗后，又吓得将脑袋缩了回去。
白底的桔梗旗和水色的桔梗旗，两支同样是桔梗旗帜的军队在长良川畔对峙。
“织田信长……他忘掉了自己能坐稳尾张国主之位，全是拜我们所赐。他不仅不发援兵、背叛恩主，更把我军动向告知了义龙！”
斋藤道三有些目光呆滞，尚未从失去儿子和被女婿欺骗的双重打击恢复过来。望着暴怒咆哮的明智入道光安，他似乎听到，又象完全没听到对方的话。这时候的他，仿佛一下子苍老了和迟钝了许多。去年这个时候，他还是威风凛凛的美浓一国主人。然而现在，天与地都背叛了他，就象他曾经毫无顾虑地背叛天与地。最后留在他身边，谁也想不到会是明智入道光安，这个固执并且仇视过自己的男人。
事到如今，他又无法不面对现实。
斋藤道三和明智入道光安出现在这里，是因为信长修书给他们，说愿意借兵给斋藤道三。两家军队，约定于长良川畔会合。然而斋藤道三到达这里以后，出现的却不是信誓旦旦要帮他讨伐逆子的织田信长，而是埋伏在四面八方，漫天漫地扑来的斋藤义龙军。
织田信长背叛了自己，将重要的军事情报出卖给了义龙，斋藤义龙才意识到这个不争的事实。与激动的明智入道光安不同，斋藤道三至少还能保持冷静。一阵呆滞过后，他心中所想的是，如何突围出去？
至少，如何将织田信长已不可信任的消息带出去？
斋藤道三向长良川的对岸望去。敌人的埋伏象个严密的口袋，连宽阔的大江对面也布满了斋藤义龙的军阵。这种情况，以中国的古话就叫做‘四面楚歌，霸王末日’。
最让他悲哀的是，敌人的军旗，本应是代表他斋藤一族的抚子旗。然而实际出现的，却是土岐氏（也是明智氏）的桔梗旗。这是因为在不久前，斋藤义龙向世人宣称自己并非是道三的亲子。他称自己是前美浓国主土岐赖芸的儿子。
这是为了给弑父寻找正当的大义名份。斋藤道三当然清楚地知道，斋藤义龙根本不是别人，确实是自己的亲生子。若非如此，他怎会让一个仇敌的儿子继承家督？
是的，斋藤道三是一度将家督让给义龙的，可是觉得对方治国的手段过于残暴，又收回了家督的宝座。然而，斋藤道三固然被世人称为‘腹蛇’，他对自己的亲人还是太过手软了。和西国的陶晴贤一样恶名高扬的他，其实哪里比得上毛利元就、织田信长之辈心狠手辣？至少，他的亲情观过于浓重，以至于在将斋藤义龙拖下家督宝座以后，仍怜惜地将其留在身边。明知道斋藤义龙每天都在伺机反叛，他还梦想着挨到孙四郎长大，以不流血的方式结束父子的争端。他怎么也想不到，一个人渴望得到权力与名誉的人不但可以弑父
