他从末世来-第396部分
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步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。
为什么要刷上这两种粉？因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。
一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。
等颜色染成后，放在太阳下晒干，再拿刮浆刀刮掉黄豆粉，有浆的地方就是白颜色，而其它地方是蓝颜色。蓝印花布就这样做成了。
这种蓝印花布无污染，非常的环保，而他的原料为土布原料，染草来自乡村，工艺出自民间，加之色彩单纯。蓝底蓝的清纯，白底白的朴实，秀气而不失明快，具有鲜明的民间和民族特色。
片片屡屡散发着自然和亲切，这是因为蓝印花布的质朴和清纯，才使它始终在民间工艺中独领。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸。这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。
……
颜沉鱼和安初遇轻柔脆美的聊着蓝印花布，看起来倒是气氛好好的，可是云落和香初纯子是成了精的，小女仆就轻轻的用香肩碰了碰云落，娇媚软糯：“主人，她俩在斗气呢。”
云落知道归知道，又哪里敢插手两个女朋友之间的对峙。反正又没有摊牌，也不怕她俩会吵起来的。三女一男一狗走出宏源泰染坊。随着东大街上拥挤的游客慢慢向前移动。红鼠糖糖偷懒耍赖不肯出来，从有缘茶吧要发出发的时候，糖糖就跑掉了。
乌镇民居的窗户，很多都是明清时代特有的蛎壳窗，即窗户是用牡蛎壳封制而成。这种半透明的蛎壳窗，具有防火防风等优良性能。一些大户人家大门甚至是用砖粉和糯米汁胶合起来的，不仅牢固而且防火，几百年到现在还完好……
在集贤坊旁有個乌青水龙会，其实就是东栅的消防局。由于镇内多为木结构建筑物，一家失火往往殃及整个街道、村镇。因此。乌镇自建造开始即重防火。
在古建筑的上部，可以看到突兀的砖墙高出屋面，沿着房屋的斜坡面增高，而绝无门窗洞口，当地称为观音兜，不仅能有效隔断火灾蔓延，又可挡风，形似五岳朝天，左右对称，高峻险美，其优美的曲线为古镇更添魅力，完美将功能和艺术集为一体。
诸多措施之外，更为难得的是，居民甚有防消结合的超前意识，乌青二镇各坊自集经费，人员志愿参加，建立分工明确的组织，这就是乌青水龙会。水龙会是安置水龙之处，分工则有龙头、传锣、抬龙、担水等等，平时各自从业，遇灾即奔龙所，各司其职，出动扑救。
在龙所内置备各式水龙和灭火器具，今天的乌青水龙会大门紧闭，游客只能在栅栏外面见识一下里面古老的救火工具。
……
江南古镇的民居都是沿河，沿溪而建。临水的一侧，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架横梁，搁上木板，人称水阁，这就是所谓的人家尽枕河。
乌镇至今保存着小桥、流水、人家诗样的格局，镇上的民居基本都是榜河筑屋、临水建阁。民居的一部分延伸至河面，屋楼的下方用木桩或石柱深入河床深处，起着支撑作用，另一半则建于临街，因此人们称之谓水阁。
颜沉鱼娇柔的推出一扇窗棂，便能欣赏那波碧绿的湖水，想着从前这户人家开出家门，又能营商待客。这确是乌镇的独特奇观，乌镇的居民就这样世代临水而居、依水嬉戏，真可谓人家尽枕河，好一幅江南水乡风情画！
安初遇摸着哈士奇爵爷的狗头，牵着云落的手，有意无意的站在颜沉鱼身边。倒是香初纯子，静美乖顺的不说话，只是一双明眸很有趣的眨啊眨的。
临水的住房，伸出几条腿立足于流水之中，看着几扇小窗，思绪仿佛回到了过去。站在石桥上看着流水，几只游船在河水里蕩悠悠地摇来，欸乃一声，钻过桥洞，又随流慢慢地离去。一位船娘扶着橹摇呀摇，摇呀摇，唱出一支糯糯的船歌，有几分诗情画意，清丽悦目。（未完待续。。）
ps： 【霸下铁军第一神将，第一盟主，天地之中唯我独尊！三天十五更之第十四更！】
第四七六节 神说要有床就有了床
清澈的阳光洒落，安初遇长及过腰的乌黑秀发，有着温润的光泽，淡淡的荷花香气飘散开来，是云落很是喜欢的香味，也都习惯了的女朋友的芬芳。
威武美丽的哈士奇爵爷，靠着一张帅气的狗脸，就在乌镇畅通无阻，没有啥地方是进不去的。乌镇的商家眼睛都很尖的，认得出来哈士奇爵爷的狗链子是白银滴，那个狗牌他喵的是黄金的，不是土豪，压根就养不起这条乖哈。
安初遇看起来是早就将乌镇的旅游有了计划，径直就带着颜沉鱼、香初纯子、云落、爵爷去了江南百床馆，是华国第一家专门收藏和展览江南古床的博物馆。
现已收藏了数十张明清、近现代具有代表性的江南古床精品，从富商大贾到普通百姓的各式木床无不具备，从一床一室到一床多室，床内备有化妆间、卫生间、仆人间等。
既有贵胄们的奢华，也有普通百姓的俭朴，此展览是华国床文化的集大成者。江南百床馆主要分为三个展厅，第一展厅陈列木架构造形式的床，第二展厅展示工艺复杂、制作精良的木雕床，第三展厅展示休闲实用型的床。
安初遇带着云落来这里看古代的各种床，可不是随意而来的，安初遇轻声细语的跟云落商量着，结婚的时候新房里就要摆一张古床，具体什么样式的，安初遇还没想好。
云落感觉得到，当安初遇谈起结婚的事情时，清冷幽美的颜沉鱼心跳声就不大对劲了，要说颜沉鱼心里没气才是假的，只是颜沉鱼也不会跟好闺蜜摊牌翻桌子。
……
馆内展示了清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床、明马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床等数十张明、清及近代的古床精品。这些床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。
第一展厅陈列的古床采用木架构造形式。造型简洁、朴素，比例均衡，并强调家具形体的线条形象，体现了明快的艺术风格，同时充分利用硬木的色泽和纹理特点，不事雕琢。多用原木漆，浑然天成。
云落有些无语的带着安初遇和颜沉鱼步入展馆，香初纯子牵着哈士奇爵爷跟在身后，映入眼帘的第一张床是这个展览馆藏品中年代最久的一张：明马蹄足大笔管式架子床，至少有四百年历史。明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做。
第二展厅的古床材质优良，工艺复杂，制作精良。是木雕床中的精品，这一张清代的拔步千工床被誉为镇馆之宝。所谓拔步就是指床外的那块踏板，所谓千工就是说做这一样床需要一个工匠花费整整三年时间，一一千个工时才能完成。
这张婚床上面雕有一百零六个人物，栩栩如生，巧夺天工。有三娘教子、天官赐福等图案。华国古代以一百零八为吉祥的数字，雕上一百零六个人加上里面的新婚夫妇恰好一百零八，是吉祥之意。
此床占地面积达六个多平方。共有四进深。第一进用来放裹脚布，以前的女孩要裹小脚。裹脚布又很臭，所以就挂在最外面。第二进是更衣室，第三进放马桶，古代称为子孙桶，就是现在的卫生间。最里面的一层才是卧室。整张床配置齐全，相当于三室一厅的小套间。
这张床的后面有一块小的平板。这是用来供奉床公床婆的。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了，这是以前做床的木匠送给床的主人的，相当于现在的一张贺卡。据说最早的时候木匠是不做床的，做床要折寿。
行话叫：宁上一根梁，不做一张床。为了既能做床挣钱又不折寿。木匠在做完床后刻上一块牌子，上面写一些吉祥如意的话，主人也不给工钱，包个红包，据说这样就不会折寿了。
云落和颜沉鱼对视一眼，都有些笑意，想起了甄宓大小姐闺房里摆着的那张千工拔步床，那个做工可比眼前这一张拔步千工床还要精美绝伦的。
……
安初遇看完千工床就往里走，云落、颜沉鱼、香初纯子跟着，在这一进能够看到的是三张气魄一样的床，是属于中西合璧的，在床双方还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在华国的现代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福。
双喜是华国人成婚时用的代表喜庆，也就是说这床也是当是时成婚时所用的喜床，而这床是民国初留上去的，是红木做成的。在这张床上还雕镂了蝙蝠和狮子图案，蝙蝠代表多福，威严的狮子还起到了避邪的感化。
安初遇前面看的大部都是双人床，接下来往里走去看一下两张小姐床。云落倒是勾着颜沉鱼的素手，安慰着小鱼宝宝，香初纯子静美看着不说话，爵爷好奇的歪着脑袋。
一张近代的雕花人字匾架子床，是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，固然是小姐床，但床上雕的大部门都是武将的图案，可看出这位小姑娘是不爱红妆爱武妆，属于花木兰这一型的。而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，双手要捞天边月，一石击破心底天。
另一张是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。
这张藤榻也可以称之为罗汉床，它就像现在人们家里的沙发，可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等，它还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上去的。
在罗汉床的对面我们还能够看到这两张姐妹床，它们之所以被称为姐妹床并非是指姐姐妹妹睡的，而是因为这两张床是当地同一个木匠师傅制作的，风格和款式差不多，把它们放在一起展出所以命名为姐妹床。
古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的，所以华国人对床的要求一直是非常考究的。据说华国人最初的是时候是没有床的概念的，他们白天工作，晚上在地上铺上一张草席就可以了，这叫席地而坐。
在往后就有床了，从战国出土的木漆床可以看出那时候的比较矮，二十公分左右，而且很宽，这时床的功能其实不仅仅是睡觉，它还可以供人娱乐，以及谈论国家大事。
床真正得到很大发展是在明朝和清朝，明朝的床简单流畅讲究木架构造及纹理特点，清朝的床吸收外来文化的特点注重漆功和镶嵌，显得雍容华贵。
这些雕工精美、历史悠久的古床在江南百床馆里可谓目不暇接，它们有的雕工精湛、风格独特，有的装饰华丽、豪华气派，无一不是江南木床中的精品，不由人不由衷地感叹华国文化的博大精深。
看百床馆，并不在于穷究其到底能收容下多少数量，而在于细细品味那一张张床上所加载的丰厚历史与生活内涵。或求平安、或求多嗣。当床也能被如此雕琢的时候，人一定是平和与幸福的，这就是古老�
