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第5部分

青铜时代的蕨类战争-第5部分

小说: 青铜时代的蕨类战争 字数: 每页4000字

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当你们为了衣服而工作了一天,累了,也该进屋歇歇了。你跟着这个纺织女生,顺着坑屋的台阶爬下去(从坑门口到坑底是有几级台阶的),去参观一下她的“家”。
坑里首先迎接你们的是取暖做饭的火塘。火塘就是一个圆的浅坑,里边放着干柴枯木,坑边用三块石头做成架子,可以把陶罐坐在三块石头上,煮肉吃。当时的炊具和餐具已经初具规模,你看见有杯、有碗,还有盆、罐子、瓶子一应俱全。还有钵子。(所谓钵和碗的区别,就是碗口内收就叫钵。)钵口上还用这女生用指甲抠出的鱼鳞样的一圈子印纹,是当时最前卫的艺术品了。
你的野蛮女友,请你傍着火塘席地而坐,屁股下面垫着树皮。她的屁股底下则是松毛和兽皮,不管怎么样,这是纯天然无辐射的“坐具”。由于你俩声带都没有进化太好,所以能用于表达感情的字音有限,于是你只好挤眉弄眼。你扫视了这个半地穴的房子一下,看见还有一些摆设,比如洗脸洗脚用的陶盆——最著名的就是“人面鱼纹彩盆”了,盆上用矿物质颜料画着小鱼,表示生孩子要像下鱼籽那么多——如果她也有这么一个,那一定是妈妈祖传给她的,给她就标志着她可以交男朋友了。这个女生很爱干净,盆子不用的时候就用麻布盖上,所以你也没法判断她是不是已经成年ready了。这是7000年前黄河流域的普通人家。
由于你俩实在找不到话讲,唱歌又不敢太大声(声带嘶哑,唱声大了会招来狼),于是你们干脆选择去睡觉算了。你表达了睡觉的手势,她也欣欣然于此。睡觉前,要把火塘附近的地面烧热,然后趁着余温,卧于热地上睡觉,这叫做“炙地眠”。她的枕头是用硬泥团烧制的,你发现,身下铺着兽皮。火塘的火慢慢乏了灭了。但是不用担心,明天太阳还会升起——她在火塘边上预备着一个古代的打火机,就是制作精巧的一个陶罐,里边放着特殊的植物,带着火星,呈密封状态。用的时候,倒出一些火来。这个小陶罐是古代的火柴盒。她把它放在火塘内的灰里煨着。
此刻,已是夜色深沉的时分,晚风像装在水瓶里的半瓶子水,涌动着绿色的星光,你和这个野蛮女孩,互相拥抱着,在她的小屋子里,已经成为春天中幸福的一员。
从当时流行的开在屋顶的窗户上,你们可以一起数着天上的星星。没有任何人会干涉,男生在女生家睡觉在当时属于天经地义。不要怕她爸爸,事实上这个女孩没有父亲(她妈妈和她一样,也是没有定数的,所以她不知道自己爸爸是谁)。
男生被泡来以后,千万不要以为会招为长期的“驸马”。双方只是结成偶然的一对儿,好上半年一年,男生随时都可能被换作别人。男人只是过客,女人与他相好主要是为了解决性苦闷,所以对长相、学历、体格、家庭背景、财力、心灵都不挑剔,往往一两个月就要换一个partner。一个女孩同时拥有几个、十几个partner,是常事。唉,这可真是“野蛮女友”啊。因此,弄出孩子来,也的确难以确定孩子的生父是谁。因为没有爹,所以编制出“巨人脚印”“望见神龙”等等说法,给孩子找了个名义上的爹。
总之,神农时代的女生都是“花心”,住在自己单间的坑屋里,手上把着一串男生,并且经常胡乱抛弃。男人担当这种“玩物”的苦恼角色,有几十万年之久。男人掌权的历史,比女人要短的多。
现代有志气的女生也许会说,这没什么了不起,我也是这样的,我天天去酒吧,换着男生玩,我不急着打算结婚的,我是没定数的。但是七千年前的神农时代,她是一辈子如此的,一辈子不结婚,一辈子没定数的。“我们不结婚!好吗?”——她对她的时任野蛮男朋友说。
试想,一个社会没有固定的夫妻和家庭,该是多么随便和无拘无束阿。你爱怎样花心都没有人会指责你是大萝卜。七千年前的社会就是这样开放的。
开放也是要有代价的,色字头上一把刀。七千年前,有一半的女性死于二十几岁花季,这是整天泡男生带来的恶果,当时女孩普遍怀孕年龄在15岁左右,过早的婚育导致女性发育系统的紊乱,未老先衰。过多的性生活也成了女孩的催命符。临盆难产和产后细菌感染,又成为母子的杀手锏。而即便孩子养大了,妈妈若死掉的话,小孩也往往是死路一条。七千年前,孩子们的死亡率占到死亡人口的三分之一。七千年前,男人的平均寿命反倒比女人要长,平均在32岁左右。这个数据一直保持到汉朝前没有大变化。
下面,我们去七千年前的坟地看一看。
由于地面上的男女都是短期相好,并不结成固定一辈子的夫妻,所以地面下也就没有夫妻合葬。人们在坟地里都是住单间。所有的男人葬在一区,所有女人葬在一区,泾渭分明,就像男女卫生间一样。“卫生间”里的每一个人依旧住单间,也有哥几个、姐几个住一个坑的,但男女绝不掺一起,跟他们在地面生活时一样。能搬到公共墓地来,是一种荣誉,那些干了坏事或者得了恶疾的人,是进不了“祖坟”的,也没人给他“烧纸”。那些摔死、烧死、淹死、夭折,以及交通事故而死(当然这类比较少)的人,也不许进来。被老虎吃死的(这样的人被认为是有罪孽,故而神派老虎吃他),也不许进去。对于公认的坏蛋则要趴着躺在墓里,以示与众不同、特立孤行,后来这个待遇也给了战俘。
坟墓里的随葬品都比较简单,多是粮食,供死人在阴间吃。也有猪、狗、猴什么的,给死人提供动物蛋白。做饭用的陶罐、吃饭用的钵盆,也都放进去。南方人爱吃鱼,就放进去鱼。四川有个家伙,死后口咬两条大鱼尾巴,象征着有吃不完的鱼。
现代有些原始部族,在下葬的时候,人们就要唱起挽歌:“你去吧,那是你的妈妈、舅舅住的地方,安心住在那里吧,不要回来。”这形象地反映了母系社会的特点:家族中乃至坟墓中的权力者是妈妈、舅舅。死后都要去找妈妈、舅舅,而无所谓爸爸。因为不知道谁是贡献给死者一部分染色体的爸爸——妈妈的情人先后太多了。
潇水注:现在有一种学科叫民俗学,就是通过研究偏僻地区的民俗,来推测远古时代的社会。譬如云南永宁纳西族,就有一种“走访婚”,就是女子不嫁、男子不娶,但男女只要在劳动、集贸等场所认识了,双方愿意,男子当晚就可以到女方单独房间中过夜,次日天明,男子辞归。故每日清晨,各村落之间的道路上,来往者尽是青壮年男子(互相还打招呼呢)。
“走访婚”,男女暮合晨分,来去自由。每位女子可以和许多男子保持性关系,反之,男子亦然,所以往往难以确定孩子的生父是谁。男女之间没有共同的经济生活,甚至连早餐,男方都得回本族就食。生出的子女,亦归母方所有。这是新石器时代母系氏族的遗风(基本上跟蚂蚁的社会差不多——无贬义。蚁后在母家里不停地产蛋,孩子长大以后就留在母家,当“工蚁”。)
蒙古族“阿拉善旗”也有这样的走访婚遗俗。老人把姑娘嫁给一种器物,以马鞍或火钳为丈夫,事后姑娘就可以和不同的男子交往,在家接受走访,生下孩子归女方家,财产也就不外流。
郊外野合、走访婚,都不稳定,俩人没有共同经济基础,也不共同生活,只是短期行为,还不能算是婚姻,只是很多一夜情罢了。
我前几个月还去了桂林观光,在阳朔县一个民俗村里,导游对我解释了在那里表演生活实景秀的原住民:这些爱伲人,男生通称阿利,表示服从的意思,女生叫阿布,意思我却忘了。看得出女的高于男的。女尊男卑,男人坐的凳子也比女的矮。在男生整日独卧、闲着没事干的小窝棚前,如果有女生看中他了,就挂个手刻彩画的竹筒上去,命这男的晚上去找她相好过夜。而她的窝棚则明显更宽敞高档。部族的帮主,也是个女酋长,图腾上地位最高的偶像也是女的。
这种民俗学的研究,正可以帮我们揭密远古时期的两性生活。 
神农氏晚年,试图离开黄土高原,不知出于什么原因。他足迹向南,进入湖南境内,然后就死在了那里。现在湖南省专有一个炎陵县,里边有很大的炎帝陵和炎帝庙。
细心的你也许会注意到,为什么叫炎帝陵了呢?众所周知,神农氏是神农氏,炎帝则是未来跟黄帝打架的那一位,不是一个人啊。
首先,我可以发誓:在先秦著作上,神农氏肯定不是炎帝,俩人都是分家的。
可笑的是,到了西汉一朝,炎帝就被塞到了神农氏的户口本上,成为了神农氏的儿子,后来干脆偷偷摸摸成了神农氏本人。炎帝与神农氏的户口合一了!
于是后代史材上都写作“炎帝神农氏”,这实在是个和稀泥的做法。好吧,我们就接受这个既成事实,把“炎帝”理解成“神农氏”好了。“炎黄子孙”一词中的“炎帝”指的就是神农氏!神农氏启蒙了农业,以此资格,成为炎黄子孙的名誉祖先——炎帝,恐怕也没有人会不服气吧。
神农氏的一群儿孙里边,最知名的就是“祝融、共工、夸父、榆罔”了,都是高知名度的古代名人,我们下一章再说他们。
神农氏还有几个闺女,却都没得到好。其中一个闺女跟“赤松子”先生(当时的宇航员)私奔了,俩人一起得道成仙。还有一个闺女叫瑶姬很漂亮,梦中遇见一位英俊的白马王子,于是得相思病死了。死后变成了瑶草,开着一种黄色的小花。世间的女子,只要吃了瑶草的果子,就能令男子爱之发狂。后来瑶姬又去了西南方向,跑到巫山上落户,变成了巫山神女,成为楚顷襄王YY(意淫)的对象,还曾经送给治水英雄大禹一本水力学专著。巫山上现有现有“授书台”,传是瑶姬送大禹治水图书处。
神农氏最著名的小女儿,就是“精卫”小姐了,她早年不听劝告,未经许可在非游泳区游泳,结果溺水而死。后来化做一只呆鸟,每天飞来飞去,进行中国历史上最早的拦海造田工程,就是陶渊明作诗所说的:“精卫衔微木,将以填沧海”。精卫衔着西山的微木,去填汪洋的东海,想把淹死她的坏大海给活活堵死,有志气。但她其实不懂,这里填满一个海,隔壁势必又冒出一个海,怎么办呢。你不让它冒,那么多的海水去哪里呢?
为中国扶农、扶贫作出重大贡献的神农氏的后代,大约就是这个情况。
伟大的神农氏的女儿们,都没得到善终,这也反应了远古女孩,红颜寿短的事实吧。 
七千年前,当神农时代的某一个人,爬上一座高山,向西眺望,他看见的亚洲和亚洲以外的世界,该是个什么样的呢?
全世界这个时候,都差不多,都是新石器时代,唯独西亚两河流域的“苏美尔人(Sumerians)”像服用了兴奋剂一样,迅速早熟,率先步入了“铜石并用”时代。也就是说,他们有了金属!两河流域那里出土了苏美尔人在距今七千年前的铜珠、铜线,还有炼铜遗址。
到了距今六千年前,苏美尔人已经大批使用青铜工具和武器,他们还把泥土烧制成数百�

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