三色电子书 > 文学其他电子书 > 青铜时代的蕨类战争 >

第11部分

青铜时代的蕨类战争-第11部分

小说: 青铜时代的蕨类战争 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



汀7粗频墼虻玫礁浇孔宓牟钩洌簧夏切┚勺衬暌蕴娲备觳采偻日摺�
蚩尤站在异乡一处高坡之上,旷野涌起于他的脚下,华北地区茂密而耿介的粗木深林,燃烧着孤独绚烂耀眼的火光。
最后的决战在一个狂风大作黄沙蔽天的环境下进行,山谷迷雾使得蚩尤不辨东西。黄帝则熟悉地形,利用传说中的指南车指示方向(这不过是折射出黄帝得到当地部族的向导指引)。黄帝及其盟友部族,率领熊、罴、狼、豹闻着味儿,以压倒优势的兵力,向蚩尤部族冲击,势若狂风骤雨,一举将其击溃,蚩尤力竭被擒。
蚩尤被押缚到军中鼓下,是行刑杀人的地方了。军鼓,是全军注意力所在,在此施斩,怂动全军。
黄帝明明自己一身白毛,偏说别人是妖精,列数了蚩尤的种种罪恶,然后用大斧子砍掉了人头。蚩尤被杀于夔鼓下。蚩尤死后,东夷族仍尊他为英雄,天下仍然扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下都以为蚩尤不死,给黄帝效力了,于是八方万邦,皆为弭服。蚩尤后来成为古代战神,岂不伟哉!
看的出来,如果是一对一,黄帝并不是蚩尤的对手。黄帝是占了地利、人和,以及天时。
蚩尤败死,为了预防他死后变成妖精,在地下造反,黄帝就把蚩尤body肢解,分处安葬,所以今天山东郓城、山东巨鹿县、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。一般习俗,男性死后的棺材里,要放刀、匕首、弓箭、矛,使其在另一个世界中也常备不懈。黄帝肯定也没让蚩尤坟里放这些。
黄帝把蚩尤最重要的人头葬在了最远的山西运城的解州(因为是肢解,所以叫解州),位置在黄河大拐弯内侧。这里有几个大盐池,色泽殷红,被老乡们呼为“蚩尤血”,据说是战神蚩尤的颈血滴淌而成的。中国古代最早的大款——战国盐商猗顿,就是在这里开采销售池盐而成了爆发户的。这里处于山西西南部,在从前的两千年中富甲一方。东汉末年,解州这里还出来了一个战神就是关羽。
而蚩尤在山东地区获得更大的认同,成为东夷人尚武精神、桀骜不逊的精神偶像,一直到战国,齐国人心中的天神,一是天、二是地,三就是兵主蚩尤。秦始皇东游时曾祭奠战神蚩尤。刘邦起事前和当皇帝后,也都祭蚩尤。蚩尤的影响甚至传到美洲,一些贝雕、石雕上的人像画,被有人理解成中国的蚩尤,是蚩尤的后裔穿越白令海峡来到美洲画下的。
自涿鹿战争后,黄帝一时声威大振,野心膨胀开始同室操戈,乘战胜之余,向同为华夏族的战斗盟友榆罔动手,与之决战于阪泉之野(河北怀来县东五十六里,仍在涿鹿附近)。榆罔不堪一击,三战三败之后逃遁到湖北西部地区当赤脚医生,隐姓埋名度日,继承神农氏采药济民的遗业,得到当地人们爱戴,最后不小心误尝了“断肠草”而驾崩。这个地方后来被叫做神农架,因为他是神农氏的后裔吧。
神农架现在常有野人出没,1974年一个农民在大山里砍葛藤,不小心就遇上了一个红毛野人,过来要抱他。大约这农夫不很喜欢被毛乎乎的东西抱,就给了它一镰刀。后来目击野人的报告越来越多,很多农民家里还收集着野人的红毛(据说有治疗妇女崩露带下的神奇功效)——这些野人,不会是神农氏的嫡孙榆罔的遗民吧。
黄帝阪泉大战,打跑了神农氏嫡系榆罔,随后派应龙渡过黄河,南下与神农氏其他后裔争夺中原,主要针对共工一族。共工家族内有一个壮男,非常知名,耳朵上挂着两条黄蛇当耳环,就是大名鼎鼎的夸父。
夸父是个巨人,倔强不降,与应龙展开激战。应龙攻势凌厉,又具有半神性质,共工氏日缩。夸父不忍看见全族覆灭,就组织突围,向西部黄土高原转移。让族长共工在前面跑,夸父断后,浴血奋战,在进入黄土高原的咽喉地区函谷关时,被围追而来的应龙射杀。夸父长啸一声,仰面倒下,血溅巨石。夸父的部属,纷纷战死,血染三百里夸父山。夸父等人的鲜血,使这一带长出了茂盛的桃林,现称“桃林塞”。
应龙经过一番苦斗,也因为消耗能量太大,回不了天上了,后来于是去了南方定居,导致南方多雨。
但神话中夸父变成另一种死法,被他的战胜者们丑化为精神分裂病患者:Mr。夸父喜欢在烈日下裸奔,朝着太阳狂跑,声称要去追求光明。早上向东跑,迎着太阳,到了下午却发现太阳在西边,于是掉头往西。猛跑到西边的函谷关一带,一不小心冲进太阳肚子里去了,热坏了,赶紧找水喝,喝干了渭水和黄河(在函谷关交汇),还想喝,却再没水了,结果累渴而死。临死他把手杖插到地里,手杖吸取了他body所化肥料,繁衍蔓延出三百里繁花似锦的桃林,被人们称作“桃林塞”,地点即在后代赫赫有名的函谷关,在黄河大拐弯进入中原处。在这里,血淋淋的战争行为被转述为体育竞赛(长跑)。
夸父在西方神话中也找到了他的“表哥”,叫伊卡洛斯。这人把胳膊粘上羽毛,朝着太阳飞,结果飞得太近,被太阳烤化了。他变成了脱了毛的鸡,掉在大海里,淹死了。
这个故事告诉了我们,趋炎附势可以,但是不要太近。
“天下有顺者,从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。”这是黄帝在战败蚩尤、榆罔后的生活写照。司马迁说黄帝的辖区东到大海,西到甘肃,南至于湖南,北抵河北涿鹿。不过我们也可以发誓地说,黄帝的影响力绝对达不到光被天下、巨细靡遗的地步,肯定有很多部族根本都不知道黄帝是谁,或者不服气他。所以,终黄帝一生,都不得不在征战中度过,“大小五十五战”,迁徙往来无常处,以师兵为营卫,就生活在军营里。尽管这样,还是有很多不服气者,其中有一个叫刑天的家伙,非要跟黄帝争第一,带着自己的部族跟黄帝相争,却寡不敌众,被黄帝捉住斩首。刑天脑袋一掉,但尸身不倒,血柱冲天。刑天没了脑袋仍然不死心,以两个乳为眼睛,以肚脐为口,执干戚而舞,还要跟黄帝恶斗,陶渊明所谓:“刑天舞干戚,猛志固常在”,就是夸赞他呢。干是盾牌,戚是斧子。
不管怎样,黄帝利用自己的文韬武略,粗粗笼络住河北、河南以及山西南部各部族,成为一时的盟主,并以夷制夷,派东夷族的“少昊”总理山东地区蚩尤旧地。蚩尤的嫡系部族,则被黄帝驱遣到河南西南部,叫做三苗,后来一直成为华夏族的劲敌,又遭到尧、舜、禹的长期征发,说“三苗之君,习蚩尤之恶”,犯老辈蚩尤的错误,该死。经过惊天动地的长期战争,三苗才逐渐衰微,向甘肃三危地区及湖南湖北江西地区迁徙,最后退至我国大西南,余部也许就是苗族。很多苗族人,把蚩尤的故事保持在了自己的民歌里。 
黄帝谈不上现代意义上的国家统治,他的“领导班子”也非常简单,不过他最大的政绩是命令仓颉(念洁)设计文字,并导致“天雨粟、鬼夜哭”的奇怪现象。西方的文字主要为了记载土地经济事务而创生,而中国文字却是为了占卜祭祀,具有与鬼(也就是部族祖先)沟通的能力。各部族都有自己特色的文字,各部族也都有自己祭祀的鬼(就是这个部族的祖先们),他们认识各个部族的文字。仓颉大哥基于各部族的传统文字,设计颁布了新文字,要求各部族传达使用。各部族的鬼们一下子就慌了,看不懂子孙后代写给他们的新文字了,一下子失去了与后人联系的手段,成了无人祭祀送饭的饿鬼,于是鬼们半夜哭嚎。
天上还下起了粟子雨,是子孙们祭祀奉献给他们的粮食,因为字体到天堂上以后无人认识,天堂的邮政局把这些粟米都退回来了。
后来,闹了一阵子之后,懂得新文字的人死后,也变成鬼了,到天堂跟本部族的鬼一解释,组织老鬼学习新文字,“天雨粟、鬼夜哭”的离奇现象才没有了。
(秦始皇统一六国文字的时候,也发生了这类事情。有些部族不愿意放弃自己的文字,就展开搏斗,还有的偷着让女人们继续使用之,而男人们使用国家统一颁布的。后来这些女人们的文字,被整理成《女书》。现在还有一个清华的女老师在研究它呢,但是我们都看不懂。)
不过,我们说,“仓颉造字”是没有的事情,五千年前的黄帝时代,还没有汉字!也没有甲骨文。尽管当时个别陶器上刻了少量的初级符号,比如一二三四,也许是给陶器计数的,还有上下箭头和圆圈,标识陶器在窑中的位置,正着放,还是扣着烧,当然还有更复杂的,山、日、月、树木、羊、王、亚,以及生产工具的象形,但都只是文字的雏形而已。 
五千年前的中国,是一种原生态的社会。即原生状态的很多部族,各自独立地存在着,谁也管不着谁,部族内部自为。后来这些原生态的部族之间,发生了一些冲突战斗,一度出现了一个较强的黄帝领导的部族。他的部族在战胜其它某些部族之后,称作一时的盟主。盟主和其它部族之间是相对松散的关系,和后代统一的国家或者朝代有着性质上的区别。而且,关于这个盟主黄帝的故事,实在又是非常的有限,只是一些小小的传说。他的盟主地位,也随着他本人的死去,随后变得消断和迷离。总之,当时的一切都谈不上是什么国家和政权,更没有凝结国家所需要用到的文字。
后来,黄帝晚年,在涿鹿地区就开始看见一些神异现象,以及UFO。一团赤气中有两个发光不明飞行物,青气中还有一个,这三个发光点呈黄颜色,黄帝把它当作祥瑞。他的庭院里也发生变异,长出一根“屈轶之草”,一旦邪佞人士来了,草就指着他,所以心怀不轨的部族领导都不敢进门。还有凤凰也跑到他的庭院叫唤、起舞。麒麟也跑到了他的菜园子。有大蚂蚁,像羊那么大,大蚯蚓像彩虹那么粗,都跑来向他预兆吉祥。(这些都不是我的杜撰,这些是《宋书·符瑞志》所说)。
这些祥瑞,在黄帝看来,是天神在召唤他的信号。于是黄帝就有了出世之想。“开始总是分分钟都妙不可言,当盟主久了就心情递减,功业到底是精神鸦片,还是世界末的无聊消遣?”
于是黄帝去了山东泰山,想解脱尘世烦恼,长生不死。古人眼里山川万物都有灵,天神无处不在,但天神的办公室是在泰山。有了天神的批准才可以长生。黄帝穿着他自己设计的龙衮之服,带着各部族领导,在山东地区领导(少昊)的安排接待下,去泰山底下吃了三个月的素,眺望着“世界自然文化遗产地”的泰山。泰山,海拔不高,但凌驾于山东平野之上,高低大小对比强烈,仿佛东天一柱,在五千万年前耸出了地面,深深震撼着黄帝。
然后,蚩尤的画像给他开道,已经投降了的风伯给他扫地,雨师给他洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大家一起高奏《清角》(是有德之人才能听的顶级classics雅乐),向山顶登去。到了山顶上的圆圈,黄帝举行封禅仪式,拜祭四岳五方诸神,燃香烛,告天曰:“我黄帝承天得助,地利人和,一统万邦,今登大山观日,报告天下太平,祈求天神收纳,我得随天神左右,再无遗憾。”
但是天神并没有出现,黄帝在没有在天使引导下升上天空。黄帝苦苦思索,也许是山东这个地�

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 赞(0) 踩(0)

你可能喜欢的